趙妍

【摘 要】 本文以亞里士多德悲劇理論為藍(lán)本，試圖全面深入地分析格林短篇小說(shuō)反復(fù)出現(xiàn)的主題之一——童年，進(jìn)而了解格林對(duì)人性的態(tài)度。他的短篇小說(shuō)《破壞者》中特雷弗的悲劇弱點(diǎn)——暴力使之成為經(jīng)典的亞里士多德式英雄的變體，而從天真到經(jīng)驗(yàn)完成了靈魂凈化之旅，從而揭示了格林對(duì)人性和生命的懷疑和悲觀(guān)。

【關(guān)鍵詞】 亞里士多德悲?。槐瘎∪觞c(diǎn)；人性；短篇小說(shuō)《破壞者》

一、引言

亨利·格雷厄姆·格林（Henry Graham Greene，1904-1991），英國(guó)小說(shuō)家、劇作家、短篇小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家。他的作品以探討當(dāng)今世界政治道德問(wèn)題見(jiàn)長(zhǎng)，以天主教的宗教主題聞名。格林的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟，被評(píng)論家稱(chēng)為“格林之原”，壓抑焦慮的氣氛是其特色。格林不限于宗教主題，運(yùn)用想象創(chuàng)造出一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的世界，作品中無(wú)不體現(xiàn)著人文主義關(guān)懷?！耙粋€(gè)由多種信仰、多種性格、多種經(jīng)歷的人組成的錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的精神世界”。

短篇小說(shuō)《破壞者》關(guān)注的是青少年犯罪問(wèn)題。故事以第二次世界大戰(zhàn)后的倫敦為背景，歷經(jīng)納粹德國(guó)的空襲（the Blitz），這座城市滿(mǎn)目瘡痍，而托馬斯先生家已有200多年歷史的房子安然無(wú)恙。在特雷弗這個(gè)小頭目的帶領(lǐng)下，一群自稱(chēng)是“沃姆斯利團(tuán)伙”的青少年密謀對(duì)老房子進(jìn)行破壞。他們?cè)O(shè)計(jì)精心，裝備精良，步驟有序，最終成功摧毀了托馬斯先生的老房子。

二、特雷弗的悲劇弱點(diǎn)—暴力

根據(jù)亞里士多德悲劇理論的定義，悲劇英雄性格具有雙重性——高貴和缺陷（hamartia），正是這種不完美的特點(diǎn)具有很高的辨識(shí)度?！镀茐恼摺饭适轮械闹魅斯乩赘サ娜秉c(diǎn)是內(nèi)心暴力。主人公天性暴力暗合了格林對(duì)人性本惡的堅(jiān)信不疑。

雖然很難從文本找到特雷弗種種破壞行為明確的動(dòng)機(jī)，細(xì)讀字里行間，特雷弗的虎狼之性的形成原因卻是有跡可尋。一方面，諸如特雷弗這樣的少年犯易于對(duì)美好事物心懷憎惡，托馬斯先生的房子不幸成為受害者。托馬斯先生的老宅有著200多年的歷史，是圣保羅大教堂的名設(shè)計(jì)師克里斯托弗·雷恩爵士的作品，在平民聚集、窮困落后的倫敦東部地區(qū)實(shí)屬罕見(jiàn)。當(dāng)小伙伴們集結(jié)成群，要求小頭目特雷弗給出此次行動(dòng)的出師之名，特雷弗的回答只有一個(gè)形容詞“漂亮”（beautiful），這印證了他天性中摧毀美好之物的暴力傾向。

另一方面，托馬斯先生的大宅子幸免于戰(zhàn)時(shí)的種種災(zāi)難，成了避難所的象征。從這個(gè)層面講，特雷弗的破壞行為是他毀滅和平的極端激進(jìn)、扭曲變態(tài)心態(tài)的外化。這所宅院僥幸躲過(guò)1940至1941年間納粹德國(guó)對(duì)倫敦的空襲，“支離破碎的諾斯伍德市第一間被占領(lǐng)的房子是3號(hào)房間，它倚靠在停車(chē)場(chǎng)的一邊，準(zhǔn)確地說(shuō)，確實(shí)是‘倚靠，空襲轟炸后，側(cè)墻勉強(qiáng)由木頭支撐著”。

諷刺的是，不幸的老家伙（Old Misery，即托馬斯先生）竟安居于此，無(wú)憂(yōu)戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾，無(wú)慮即將降臨的災(zāi)難。歐培蕾（OPrey）一語(yǔ)見(jiàn)地，“一場(chǎng)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)是避開(kāi)了，但是暴力行徑每天還在上演，是人類(lèi)生存狀況的真實(shí)反映”。戰(zhàn)爭(zhēng)可能會(huì)結(jié)束，兇惡暴力沒(méi)有盡頭。特雷弗和他的伙伴們自帶的負(fù)能量可逆轉(zhuǎn)眼下和平安寧的生活，演化為下一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

在第一天的工程進(jìn)度完成后，特雷弗和布萊基的對(duì)話(huà)值得關(guān)注。當(dāng)時(shí)，“余暉（light）即將褪去”，暗夜（darkness）來(lái)襲，夜色亦影射人性的黑暗。無(wú)巧不成書(shū)，特雷弗燒毀紙幣的行為發(fā)生在夜晚，他坦言整個(gè)計(jì)劃無(wú)關(guān)私人仇恨，無(wú)邊黑暗之中的自白再一次暗示了人性極致的蒙昧無(wú)知。整個(gè)情節(jié)過(guò)程中特雷弗的唯一傾聽(tīng)者是布萊基，后者的名字Blackie時(shí)刻昭示著人性的黑色地帶。

或許特雷弗的成長(zhǎng)背景可作為其憤怒狀態(tài)的不盡然的解釋。他的家族也曾顯赫一時(shí)，俯視著中產(chǎn)階級(jí)和底層民眾，到了特雷弗父輩這一代，他們只有仰視他人的姿態(tài)了。特雷弗的父親先后做過(guò)建筑師、職員，母親的職業(yè)不詳，但他們現(xiàn)在“潦倒窘困”。文中只提到特雷弗母親優(yōu)越感很強(qiáng)，自認(rèn)為高人一等，由此可以推測(cè)她無(wú)法和鄰里友愛(ài)相處，因而小小的特雷弗早早種下了仇恨之籽，世間所有美好的情感事物都無(wú)法觸動(dòng)他。

卡爾（Karl）認(rèn)為格林筆下的魔鬼式英雄顛覆了公認(rèn)一致的價(jià)值觀(guān)，只有墜入地獄和惡魔共舞后他們才愿接近天堂追尋上帝的光芒。

他們?cè)噲D超越已知的有關(guān)上帝和撒旦的知識(shí)，在腐壞敗落的世界尋找一種平衡。簡(jiǎn)而言之，他們?cè)谀Ч頇M行的世界尋找上帝。這就是他們自己的英雄主義。他們?cè)谘车乐酗枃L痛苦，更清楚地意識(shí)到自我的渺小，認(rèn)識(shí)到卑微的欲望和超然的希望兩者之間的差距。驕傲足以毀滅他們，謙遜卻能得到救贖，在跨越兩個(gè)極端的鴻溝之時(shí)，他們勢(shì)必接受良心的拷問(wèn)，而只有歷盡煎熬，不斷妥協(xié)，靈魂才能得救。

三、靈魂的凈化

悲劇情節(jié)發(fā)展到后期，主人公和讀者都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”（anagnorisis）的階段，完成凈化（catharsis）。往往在危難關(guān)頭，悲劇英雄獲得自我認(rèn)知，幡然醒悟命運(yùn)之不可逆。作為讀者，他們也經(jīng)歷著相似的過(guò)程，反省自己，反思生命。憐憫（pity）源于同情悲劇英雄不幸的遭際，推人及己，想到相似的厄運(yùn)不定會(huì)降臨自己身邊的任何一個(gè)人，恐懼（fear）不已。

1、特雷弗的凈化之旅：從天真到經(jīng)驗(yàn)

對(duì)于格林而言，人類(lèi)悲劇之源是欲望和能力之間不可逾越的鴻溝。格林作品中的墮落天使具有神奇的色彩，身懷超自然能力，然而這些力量也無(wú)法阻止他們走向毀滅的末路。格林尊崇亞里士多德悲劇英雄的墮落（fall），但他認(rèn)為這種墮落是人類(lèi)自甘落后，喪失美德所遭受的懲罰，在這個(gè)無(wú)所敬畏世界的面具之下堅(jiān)定信仰，才是他的英雄作為。

因?yàn)楦窳窒嘈胖挥形鄯x骯臟方能至純至潔，信仰過(guò)魔鬼才懂至愛(ài)至善，他作品中的英雄更愿墮落為惡魔，而非從善為圣。對(duì)于特雷弗而言，從天真到經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，那時(shí)，他的性格、人生觀(guān)和命運(yùn)鑄成，未來(lái)隨即到來(lái)。不幸的老家伙的院落曾將迷惘敵意的成人世界隔離在外，院內(nèi)葆有孩童般純真安寧。院墻坍塌的一刻，特雷弗發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的成人世界已強(qiáng)加于他，天真無(wú)邪的孩提時(shí)代是再無(wú)回首可望了。

特雷弗失去天真，老于世故部分歸咎于對(duì)上帝這個(gè)最高統(tǒng)治者的無(wú)知蒙昧或者說(shuō)是冷淡漠視。特雷弗和他的一伙追隨者實(shí)施破壞計(jì)劃那天正好是星期日。正如世代沿襲下的慣例，這本應(yīng)是人們?nèi)ソ烫米龆Y拜的日子。邁克的父母這一輩竟推脫道身體不適，雖諷刺至極，卻也是戰(zhàn)后宗教信仰破碎飄零的真實(shí)寫(xiě)照。孩子們無(wú)所信仰，邁克從去教堂禮拜中解脫了，還以為是“交了好運(yùn)”。特雷弗公然蔑視上帝，一種交織著恐懼、刺激的心理作祟，誘使他越界踏入未知陌生，錯(cuò)綜復(fù)雜的危險(xiǎn)地帶。在尋找上帝的過(guò)程中，特雷弗將文明和傳統(tǒng)拋卻身后，進(jìn)入荒蠻之鄉(xiāng)，不知?dú)埍槟陌?。?kù)托（Couto）是這樣描述格林所處的戰(zhàn)后廢墟，“傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神、民族主義，曾經(jīng)備受推崇的英雄氣概、榮譽(yù)道義、豪俠風(fēng)骨都葬送在戰(zhàn)爭(zhēng)中了”。

格林的主人公是自負(fù)和謙遜的矛盾體，這點(diǎn)與希臘悲劇英雄異曲同工。盡管并未意識(shí)到自己的墮落，特雷弗從天真到世故的轉(zhuǎn)變從某種程度上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的結(jié)果。特雷弗的自負(fù)挫敗了理智，在自由意志的驅(qū)使下，從天真到經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)是痛苦的，他為此付出代價(jià)。小時(shí)無(wú)知逃票搭便車(chē)，長(zhǎng)大無(wú)故破壞老人住宅，當(dāng)調(diào)皮胡鬧演變?yōu)檫`法亂紀(jì)，特雷弗的純真時(shí)代一去不復(fù)，取而代之的是憤世嫉俗，個(gè)人主義的叛逆少年。戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷剝奪了他的青春活力，只剩下一個(gè)幻想破滅，格格不入的問(wèn)題少年，發(fā)誓顛倒世間黑白。在破壞行動(dòng)的進(jìn)程中，特雷弗展示了驚人的組織能力，應(yīng)變之時(shí)的鎮(zhèn)定自若，“所有人都認(rèn)可他的沉著緘默”。正是他的能力和沉思助長(zhǎng)了自負(fù)狂妄，“只消聽(tīng)到他的名字，小伙伴們便會(huì)追隨”。自信滿(mǎn)滿(mǎn)，他挑戰(zhàn)了社會(huì)的秩序，試圖創(chuàng)造一個(gè)新的世界。在自負(fù)和虛榮滿(mǎn)溢之時(shí)，命運(yùn)反轉(zhuǎn)，他的人格極致變態(tài)。

特雷弗從純真到成熟的轉(zhuǎn)變實(shí)則是作者以本人童年為原型的再創(chuàng)造。歐培蕾（OPrey）追溯了格林的家庭關(guān)系和教育背景。“在1971年出版的自傳《一種生活》（A Sort of Life）中，格林重溫了家庭所謂的‘歡樂(lè)氛圍，他和父母之間的距離。他的母親對(duì)年幼孩子們總表現(xiàn)的疏遠(yuǎn)漠然，‘他們的愛(ài)保持著一定的距離，父親雖忙于事業(yè)，也能夠關(guān)心照顧他們”。在13歲這一年，格林成了伯克哈姆斯德的一名寄宿生，他的父親是這所學(xué)校的校長(zhǎng)，哥哥雷蒙德是學(xué)生會(huì)主席，校園生活在格林的記憶中是恐怖的?！皩W(xué)校紀(jì)律嚴(yán)明，周?chē)磺性诟窳挚磥?lái)都深懷敵意，宿舍嘈雜喧鬧、臭氣熏天，公共廁所毫無(wú)隱私可言，對(duì)這個(gè)敏感的孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常不愉快的經(jīng)歷”。

小說(shuō)《破壞者》中特雷弗從孩童般純真到煉獄般成熟的劇變，體現(xiàn)了作者格林對(duì)充滿(mǎn)愛(ài)的世界的懷疑。只有當(dāng)悲劇英雄為自己惡行痛苦，才能達(dá)到凈化情感的目的，以此揭示作者對(duì)人性的悲觀(guān)論調(diào)。

2、讀者的凈化之旅：從憐憫到恐懼

特雷弗歷經(jīng)純真到經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)型期，與此同時(shí)，讀者的情感產(chǎn)生共鳴，格林的悲觀(guān)主義觸動(dòng)了他們的悲憫和恐懼。

閱讀過(guò)程中，讀者感受到一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的主題-邊界，污濁混沌的現(xiàn)實(shí)和世外桃源似的老先生家之間的界限，無(wú)知與世故之間的區(qū)別，善與惡之間的分界。邊界（border）這個(gè)概念早在格林童年時(shí)代就是一個(gè)不愉快的記號(hào)。

13歲的格林獨(dú)自一人，悲傷地走在黑暗之中，躲藏于在學(xué)校和家中間的地帶?！皟蓚€(gè)世界毗鄰相接，你一定得小心翼翼地邁步，因?yàn)檫吔缇o挨著礫石小徑，如果你通過(guò)我父親的書(shū)房推開(kāi)那扇走廊中綠色的粗呢門(mén)，你會(huì)誤以為走進(jìn)相似的另一條通道，但實(shí)則踏入了一片陌生的土地，邊界的生活如此多變不寧，你深陷愛(ài)與恨之間，左右為難”。

顯然，在很小的年紀(jì)，格林已了然于心，愛(ài)恨矛盾對(duì)立，卻相生共存。童年的失樂(lè)園是作家創(chuàng)造之源，格林深深迷戀邊界地帶的邪惡荒蠻、未知刺激，因?yàn)樵谕崎_(kāi)那扇綠色粗呢門(mén)之后，他第一次知道了危險(xiǎn)的邊緣。

學(xué)生時(shí)代和之后生活中驅(qū)之不散的恐怖，逼迫格林想出多種逃避方式。旅行、尋求刺激、友誼都曾是格林的避風(fēng)港，但只有小說(shuō)-從讀小說(shuō)到寫(xiě)小說(shuō)-讓格林得到解脫。

從這個(gè)意義上講，特雷弗的破壞行為也是一種逃避方式，逃離精神荒原，逃離丟失信仰的世界，逃離靈魂深處的陰暗。讀者移情，仿佛置身于故事情節(jié)之中，憐憫特雷弗的境遇，痛心他的暴力性格。從發(fā)言人特雷弗到作者格林，悲觀(guān)情緒感染著讀者，共鳴之中產(chǎn)生同情心。

《破壞者》故事的開(kāi)放式結(jié)尾雖氣氛神秘，充滿(mǎn)張力，卻真實(shí)誠(chéng)懇，留給讀者足夠的空間感悟人性的真諦。這樣一個(gè)懸而未定的結(jié)局也可能并不是故事的收官，特雷弗的邪惡不會(huì)讓他收手，因?yàn)槟Ч恚╰he Devil）總是與我們?nèi)缬半S形。想及此，讀者心生恐懼，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是特雷弗，缺點(diǎn)不盡相同，卻都從天真走向世故，歷經(jīng)善惡沖突，終會(huì)體味崇高與悲愴。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以亞里士多德悲劇理論解讀格雷厄姆·格林的短篇小說(shuō)《破壞者》，分析了主人公特雷弗的悲劇缺點(diǎn)-暴力，正是他的暴力激發(fā)了內(nèi)心的邪惡力量，導(dǎo)致托馬斯先生老房子的倒塌。有別于名聲顯赫，史上著名的英雄人物，特雷弗更貼近于亞里士多德推崇的介于完人和普通人之間的主人公；亦有別于其他悲劇英雄往往逃不掉的厄運(yùn)，特雷弗的命運(yùn)并沒(méi)有跌宕起伏，也并未慘遭不測(cè)，他的負(fù)能量導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇，他更像是一個(gè)魔鬼式的英雄。

悲劇人物特雷弗的破壞性選擇是他由單純到經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變的加速劑，天性中陰暗的一面釋放后，墜落地獄深淵成了必然。小特雷弗決然走向迷途讓讀者心痛惋惜，而讀者的良知和道德也接受同樣的拷問(wèn)，格林筆下的世界是普世的，陰暗兇殘、血腥遍布，人性能否獲得重生，人類(lèi)命運(yùn)的出口在何方，令讀者們恐懼不安。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Aristotle.Poetics[M].Ed. Ross Richard.New York： Dover Publications，Inc.，1997.

[2] Booz， Elisabeth B.A Brief Introduction to Modern English Literature 1914-1980[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，1984.

[3] 何其莘.格雷厄姆·格林[J].外國(guó)文學(xué)，1992.2.65-72.

【作者簡(jiǎn)介】

趙 妍（1989.01-）女，陜西西安人，任職于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院助教，研究方向：英國(guó)文學(xué).