王斌

【摘 要】民族傳統(tǒng)體育文化承載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神。學(xué)校教育是人類(lèi)有意識(shí)的文化與文明傳遞過(guò)程的最優(yōu)化形式之一，作為我國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育，在高校體育教育中起著重要作用。調(diào)查結(jié)果顯示：廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)當(dāng)中開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程處于起步階段，大多數(shù)高校開(kāi)設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程比較單一。廣西民族大學(xué)在這方面走在前列，而且取得了不小的成功，可以為其他院校提供借鑒，各院校應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況在體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程。

【關(guān)鍵詞】廣西；體育教育；民族傳統(tǒng)體育課程

民族傳統(tǒng)體育它內(nèi)容豐富、歷史悠久，承載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高以及世界體育文化的沖擊，少數(shù)民族體育項(xiàng)目的開(kāi)展具有萎縮趨勢(shì)，前景令人擔(dān)憂(yōu)。學(xué)校教育是人類(lèi)有意識(shí)的文化與文明傳遞過(guò)程的最優(yōu)化形式之一，作為我國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育，在高校體育教育中起著重要作用。2005年4月25日，教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》（教體藝〔2005〕4號(hào)）中指出：“要加大對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的改革力度。在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中應(yīng)更多地設(shè)立大學(xué)生喜歡的群眾性體育項(xiàng)目和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。廣西壯族自治區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族居住最多的省份之一，廣西高校作為發(fā)揚(yáng)與傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重要陣地，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的推廣和發(fā)展有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。那么我們高校體育教育專(zhuān)業(yè)在這方面的開(kāi)展情況如何？本文主要是根據(jù)廣西高校的情況進(jìn)行研究，以期對(duì)廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供依據(jù)。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

廣西師范大學(xué)、廣西師范學(xué)院、廣西民族師范學(xué)院、廣西民族大學(xué)欽州學(xué)院、百色學(xué)院等廣西區(qū)內(nèi)6所開(kāi)設(shè)體育教育專(zhuān)業(yè)的高等院校。

1.2 研究方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪問(wèn)調(diào)查法、理論分析法等對(duì)方法對(duì)廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理及分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育的理論依據(jù)分析

2.1.1 廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)是時(shí)代發(fā)展的需要

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)體育的要求也日趨變化，呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，社會(huì)逐漸由需要專(zhuān)門(mén)性技術(shù)人才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰耙粚?zhuān)多能”的體育人才，高校的培養(yǎng)目標(biāo)必須與社會(huì)需求接軌，只有這樣高校才能更好的服務(wù)于社會(huì)。如改革開(kāi)放后，人們的生活水平日益提高，健康問(wèn)題越來(lái)越受到人們的重視，以至于出現(xiàn)了送禮不如送健康的說(shuō)法。而民族傳統(tǒng)體育具有健身養(yǎng)身性、娛樂(lè)趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性以及簡(jiǎn)易性等特點(diǎn)，能更好地滿(mǎn)足人們的需求。廣西高校開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育教育專(zhuān)業(yè)符合國(guó)家倡導(dǎo)的全民健身運(yùn)動(dòng)，提高人民生活素質(zhì)的精神，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，結(jié)合廣西的實(shí)際情況，必須培養(yǎng)一批一專(zhuān)多能人才以指導(dǎo)、帶動(dòng)、促進(jìn)本地區(qū)的民族體育事業(yè)的發(fā)展，使他們接受民族傳統(tǒng)體育人文精神的教育，增強(qiáng)民族使命感，使他們掌握常見(jiàn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基本理論、技術(shù)和技能，具備在民族地區(qū)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練和擔(dān)任裁判工作的能力，為廣西區(qū)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展做貢獻(xiàn)。這正好符合了廣西人民群眾的需要，符合了時(shí)代的精神。

2.1.2 符合以人為本的全面的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

民族傳統(tǒng)體育相對(duì)于健身來(lái)說(shuō)是優(yōu)于競(jìng)技體育的，競(jìng)技體育在一定程度上具有“殘酷性”，掌握不好科學(xué)的訓(xùn)練方法，把握不好度可能就是有傷身體的，不乏有些運(yùn)動(dòng)員被傷病困擾一輩子。而民族傳統(tǒng)體育以自然、和諧、統(tǒng)一為主要特色，強(qiáng)調(diào)健身、養(yǎng)生為主的，不提倡“極限的”、“損傷身體的”、“非道德的”過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。如武術(shù)就強(qiáng)調(diào)：“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”，講究精、氣、神、相互平衡，動(dòng)、靜結(jié)合，快、慢相兼，所強(qiáng)調(diào)的是有節(jié)制的外煉，而且必須與“心”緊密聯(lián)系。不僅注重外在的形體鍛煉，更注重內(nèi)在的氣血運(yùn)行，體現(xiàn)“內(nèi)外合一”的整體觀。民族傳統(tǒng)體育在對(duì)速度、力量、耐力等身體素質(zhì)的訓(xùn)練上，成績(jī)的提高可能不及競(jìng)技體育明顯，但可以使人心情愉悅、精神煥發(fā)、更加健康。再如，健身氣功運(yùn)動(dòng)對(duì)增強(qiáng)人體免疫力的功效無(wú)疑是其他項(xiàng)目所不可比擬的。因此，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的。

2.1.3 滿(mǎn)足廣西地區(qū)人民體質(zhì)和健康水平提高的實(shí)際需要

廣西各民族創(chuàng)造的各種各樣的競(jìng)技娛樂(lè)和健康的方法，在與其它民族文化形成的共生共存中世代相傳下來(lái)，形成具有民族特色的體育形式，它是各民族民間娛樂(lè)健康和培養(yǎng)下一代良好的社會(huì)行為和勞動(dòng)技能的重要手段。但是，據(jù)研究表明隨著社會(huì)的發(fā)展和受現(xiàn)代體育沖擊，以及人們的思想變化的影響，大多數(shù)地區(qū)民族體育活動(dòng)已處于停滯狀態(tài)。據(jù)《廣西中小學(xué)體育的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究》中表明，城區(qū) 84 所中小學(xué)全部開(kāi)設(shè)體育課，開(kāi)課率為100%；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的開(kāi)課率為83.5%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的開(kāi)課率為76.8%。開(kāi)課教學(xué)時(shí)數(shù)為 2 學(xué)時(shí)/周的占98.5%，3 學(xué)時(shí)/周的占1.5%。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了體育課，但由于各種原因而無(wú)法正常上課，其中極為嚴(yán)重的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通小學(xué)體育課能正常上課的僅為 45%。也有極少部分的高三年級(jí)不開(kāi)設(shè)體育課。從體育教師的師生比來(lái)看，廣西體育教師的數(shù)量還未能達(dá)到基本滿(mǎn)足教學(xué)需要，體育教師的師生比例城區(qū)為 1：620，農(nóng)村為 1：860。其主要原因除了目前的應(yīng)試教育、體育設(shè)施不健全外，另一重要原因是缺乏對(duì)青少年以及該地區(qū)居民進(jìn)行指導(dǎo)的專(zhuān)門(mén)性人才。俗話說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，提高全民的身體素質(zhì)也必須從孩子抓起，可見(jiàn)廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)一批具有民族傳統(tǒng)體育特長(zhǎng)的專(zhuān)門(mén)性人才，把畢業(yè)生中的體育教師推向鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校則顯得尤為重要。一是，可以鍛煉提高孩子的身體素質(zhì)，使孩子養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。二是，可以指導(dǎo)該區(qū)居民進(jìn)行身體鍛煉，豐富群眾文化生活，提高該地區(qū)人民的體質(zhì)和健康水平，也是落實(shí)黨的民族政策的具體體現(xiàn)。

2.1.4 是廣西高校自身發(fā)展的內(nèi)在需要

學(xué)校體育教育要樹(shù)立健康第一思想，要實(shí)施素質(zhì)教育，離不開(kāi)體育經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地設(shè)施的支持。自1998年我國(guó)高校開(kāi)始擴(kuò)招以來(lái)，普通高等學(xué)校本專(zhuān)科生人數(shù)逐年增加，在校本專(zhuān)科生數(shù)從1998年的340萬(wàn)人發(fā)展到2005年的2000多萬(wàn)人，在校生人數(shù)翻了將近6倍，短時(shí)間內(nèi)在校大學(xué)生規(guī)模的跨越式發(fā)展加劇了體育教學(xué)與場(chǎng)地器材等物質(zhì)條件之間的矛盾。廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，在教育方面還比較落后，這方面的矛盾尤為突出，而民族傳統(tǒng)項(xiàng)目需要的場(chǎng)地設(shè)施簡(jiǎn)單，又不受季節(jié)、氣候、性別、年齡的限制，學(xué)?？梢愿鶕?jù)具體的實(shí)際情況，選擇適合的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容，緩解場(chǎng)地設(shè)施的不足；這樣既緩解了體育經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)施不足的矛盾，又使學(xué)校的體育教育不受影響。且民族傳統(tǒng)體育本身具有健身性、娛樂(lè)性、趣味性、藝術(shù)性、多樣性等特點(diǎn)，而現(xiàn)代體育大多是枯燥的重復(fù)練習(xí)，缺乏娛樂(lè)性、趣味性，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育比現(xiàn)代體育更感興趣?？傊?，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為新時(shí)期高校體育教學(xué)加大了發(fā)展的空間，為高校體育注入了活力。

2.2 廣西高校體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程的現(xiàn)狀調(diào)查分析

通過(guò)對(duì)廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、欽州學(xué)院、廣西民族師范學(xué)院、百色學(xué)院、賀州學(xué)院等6所開(kāi)設(shè)體育教育專(zhuān)業(yè)的高校調(diào)查分析可知：大部分高校體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的課程都集中在田徑、籃球、排球、足球、體操、運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)保健學(xué)、學(xué)校體育學(xué)等，而涉及的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都集中在武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)，其中廣西師大、欽州學(xué)院、百色學(xué)院、賀州學(xué)院都開(kāi)設(shè)武術(shù)普修，廣西師大有武術(shù)普修與散打2項(xiàng)，廣西民族師范學(xué)院有武術(shù)、毽球、氣排球3項(xiàng)。開(kāi)展最好的是廣西民族大學(xué)，擁有民族傳統(tǒng)體育學(xué)碩士點(diǎn)，下設(shè)三個(gè)專(zhuān)項(xiàng)：民族傳統(tǒng)體育教學(xué)訓(xùn)練理論與方法、民族傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法以及武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法，且設(shè)有民族傳統(tǒng)體育教研室。該校非常重視民族傳統(tǒng)體育特色學(xué)科的發(fā)展，民族體育學(xué)科是自治區(qū)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，且在該校設(shè)立了廣西民族傳統(tǒng)體育研究所和全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。該校擁有廣西龍舟與珍珠球訓(xùn)練基地 ，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練競(jìng)賽的研究處于全國(guó)同類(lèi)高校的前茅，龍舟項(xiàng)目獲國(guó)家教育部批準(zhǔn)為高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，龍舟比賽成績(jī)位于廣西高校之首、位于全國(guó)大學(xué)生龍舟比賽前列；在走訪調(diào)查中得知：學(xué)校除武術(shù)外基本沒(méi)有開(kāi)設(shè)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的理論課。且一些常見(jiàn)的民運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目如陀螺、高腳馬、板鞋、繡球等項(xiàng)目基本沒(méi)有引入體育教育專(zhuān)業(yè)，大部分學(xué)校是在有比賽任務(wù)的情況下，臨時(shí)組建一支隊(duì)伍，集訓(xùn)上一段時(shí)間參加比賽，比賽完了訓(xùn)練就停止了，這種不系統(tǒng)的訓(xùn)練，非常不利于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，且規(guī)模較小，參加的人數(shù)比較少一支運(yùn)動(dòng)隊(duì)也就是10來(lái)人，所以說(shuō)還處在一個(gè)點(diǎn)上，沒(méi)有達(dá)到一定的面。之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題一個(gè)是場(chǎng)地器材不足，另一個(gè)重要的原因就是師資力量的問(wèn)題，大多數(shù)高校沒(méi)有這方面相關(guān)的老師，其中教師比較多的是廣西民族大學(xué)，民族傳統(tǒng)體育研究方向的教師有11位（2位教授返聘），廣西民族大學(xué)之所以能取得如此成績(jī)，與其師資力量是密不可分的。

3 結(jié)論與建議

民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)提高人民的健康水平、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)主義文化也有著十分重要的作用。把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校體育教育專(zhuān)業(yè)符合時(shí)代發(fā)展的要求，符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，符合廣西地區(qū)的需要，符合高校自身發(fā)展的需要。廣西高校目前在此方面還處于初始階段，大多數(shù)高校開(kāi)設(shè)項(xiàng)目集中在武術(shù)一項(xiàng)，廣西民大在這方面開(kāi)展較好，處于領(lǐng)頭羊位置，其模式具有借鑒價(jià)值。自治區(qū)、民委應(yīng)出臺(tái)相關(guān)文件加以引導(dǎo)，以引起高校領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)的足夠重視.高校自身應(yīng)多向開(kāi)展比較好的兄弟院校學(xué)習(xí)，大量引進(jìn)研究民族傳統(tǒng)體育方向的人才，根據(jù)自身的實(shí)際，結(jié)合本地區(qū)的需要有選擇性的挑選一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到高校體育教育專(zhuān)業(yè)來(lái)，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的一專(zhuān)多能人才更好的為本地區(qū)服務(wù)。專(zhuān)業(yè)人士應(yīng)加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整理、挖掘，選擇合適的項(xiàng)目、制定合理的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，為民族傳統(tǒng)體育課程進(jìn)入體育教育專(zhuān)業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]