包建新

學(xué)生寫作與成人寫作有很大的不同，最大的不同便是學(xué)生寫作更多是按照題目來寫的，因此我們不妨就把題目作為焦點(diǎn)來說明“列清單”這種開拓思路的方法。讓我們先來看一個題目吧。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。

一個8歲的華裔女孩出書，記者問她：“你長大了要做什么？”她說：“我為什么要等到長大才做什么？這是很奇怪的觀念。你們大人都假設(shè)孩子長大之前就什么都不是，而我現(xiàn)在就是個作家。”

對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意。

我們經(jīng)常被告知，拿到題目先要審題，并要求掌握一些審題的方法，這些自然是有意義的。但是，我們知道了審題的重要，寫出來又常常不能準(zhǔn)確抓住題意；我們也采用一些審題的方法去審題，結(jié)果常常不盡如人意。更重要的是，有些同學(xué)并不在意審題方法之類，寫出來的文章卻常常能得到好評；亦步亦趨地按照一些審題方法去做，寫出來的文章反而平庸起來。為什么？因?yàn)槲覀兠鎸σ粋€焦點(diǎn)問題時，思維是那么的自由，而審題方法卻把我們的思維納入一個逼仄的通道，盡管這樣做有時是必要的，但我們的思想也因之拘泥起來。我們完全可以換一種做法。我們可以圍繞著題目這個焦點(diǎn)，列出與之相關(guān)的清單，讓思維充分活躍起來，然后審視所得成果的價值。

下面是一名寫作水平中等的高二學(xué)生以上面的題目為焦點(diǎn)列出的清單，花費(fèi)時間10分鐘。我們先來看看。

列儂說：“小時候，大人問我長大后要做什么，我說快樂，他們說我理解錯了題目，我說他們理解錯了人生。”

小時候，我們總是抱怨大人們都輕視我們；但等我們長大，成了大人，卻沾染了大人們的毛病，看不起也不想看得起那些少年兒童。

孩子總是最睿智的，孩子是天生的哲學(xué)家。

孩子能夠用最淺顯聽起來最可笑的話揭穿我們的偽裝，就像安徒生童話中的那個天真的孩子用最誠實(shí)的話將國王與大臣的愚蠢撕碎。

國內(nèi)外教育的差異。

年少時的夢想是什么都想得到，長大后發(fā)現(xiàn)什么都得不到。

長大不是所謂年齡的增長，而是心靈的成熟。

活在當(dāng)下，不能把你想做的事都推到以后，從現(xiàn)在就開始吧。

明天和意外不知道哪個會先來，長大的事交給長大后去考慮吧。

不要守著舊觀念，我們很容易被一些觀念禁錮，觀念要更新。

我們都是想著未來要做什么，卻總是忽略了現(xiàn)在，其實(shí)，現(xiàn)在才是最美好的明天。

不能小瞧小孩子，做事情不分年齡。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

人的心靈本是自由的，但它常被一些觀念束縛，這個女孩就跳出了這種束縛。

我們其實(shí)都是被禁錮的人，被各種思想觀念禁錮，甚至自己也不覺得。

不同的人對事情會有不同的看法。

這名同學(xué)所列的清單中，筆者不知道列儂是誰，當(dāng)然也不知道他（她）有沒有講過上面的話，但這是次要的，重要的是，列出了這么多內(nèi)容，可以說是對 “肚里貨色”的一次自我檢閱。議論文寫作，我們都希望自己的文章能夠做到思想深刻、立意高遠(yuǎn)，而實(shí)際上我們寫文章只能做到檢閱自己的思想，至于是否深刻是否高遠(yuǎn)，是無法控制的事情。把思想作了一番檢閱后，我們所要做的是把所列清單進(jìn)行進(jìn)一步審視，看看哪些或者哪一點(diǎn)具有寫的價值或?qū)懙呐d趣。如果你已經(jīng)看到這里，建議你想一想上面所列的清單中哪些具有寫的價值，然后繼續(xù)往下看。

筆者在上面所列的清單中整理出三組，每一組都可以成為一篇文章的主要內(nèi)容，而且思考有個性，有趣味，能夠吸引讀者。至于每一組中哪個先寫哪個后寫，則要視具體的行文習(xí)慣和行文需要來定了。

第一組：

人的心靈本是自由的，但它常被一些觀念束縛，這個女孩就跳出了這種束縛。

我們其實(shí)都是被禁錮的人，被各種思想觀念禁錮，甚至自己也不覺得。

（我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)），列儂說：“小時候，大人問我長大后要做什么，我說快樂，他們說我理解錯了題目，我說他們理解錯了人生?！?/p>

第二組：

孩子總是最睿智的，孩子是天生的哲學(xué)家。

孩子能夠用最淺顯聽起來最可笑的話揭穿我們的偽裝，就像安徒生童話中的那個天真的孩子用最誠實(shí)的話將國王與大臣的愚蠢撕碎。

（長大也許意味著我們身上許多有價值的東西失去）小時候，我們總是抱怨大人們都輕視我們；但等我們長大，成了大人，卻沾染了大人們的毛病，看不起也不想看得起那些少年兒童。

第三組：

我們都是想著未來要做什么，卻總是忽略了現(xiàn)在，其實(shí)，現(xiàn)在才是最美好的明天。

活在當(dāng)下，不能把你想做的事都推到以后，從現(xiàn)在就開始吧。

明天和意外不知道哪個會先來，長大的事交給長大后去考慮吧。

也許你會提出這樣的看法：不用列清單，在頭腦里想就可以。在你也許行得通，但還是寫下來更好：一則，便于反思；二則，思考做不到獨(dú)立于語言之外。

需要說明的是，這種開拓思路的方法，焦點(diǎn)可以是一個詞語、一句話、一種現(xiàn)象……圍繞焦點(diǎn)想開去是最重要的，法國思想家帕斯卡說“人是能夠思想的蘆葦”，思想是人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)，議論文是表達(dá)思想的文體，除了不斷思想，別的都只是輔助。

如果你覺得這種方法不錯，那就要經(jīng)常練習(xí)，你可以用下面的題目先作一次嘗試，先列清單然后加以整理，今后在每一次寫作前都來做一做，每次盡量不超過10分鐘，可以先長后短。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。

于光遠(yuǎn)先生承認(rèn)自己是“二表人才”，即愛表現(xiàn)自己和愛受表揚(yáng)，他認(rèn)為，只要表現(xiàn)自己的東西是真實(shí)的，受表揚(yáng)時不失自知之明，就足夠了?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，一個人在事業(yè)上要想有所作為，就要時時表現(xiàn)自己。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬。

下面是一名高二學(xué)生以上面題目為焦點(diǎn)花費(fèi)10分鐘時間列的清單，你列好后，可以參照一下。

現(xiàn)代社會需要張揚(yáng)個性，表現(xiàn)自我。

做一個真實(shí)的人，袒露內(nèi)心渴望。

人貴有自知之明。

表現(xiàn)自己有時會招致他人的偏見。

自知與張揚(yáng)并行才是真正的智慧。

當(dāng)表現(xiàn)自己或受人表揚(yáng)時，需要有一道心理防線。

一切繁華的景象都需要真實(shí)堅固的基礎(chǔ)，“二表”時也如此。

做新時代的“二表人才”，不止步于“一表人才”。

現(xiàn)代社會的開放已埋沒了那些沉靜內(nèi)斂的人才了嗎？

高調(diào)地表現(xiàn)，低調(diào)地醞釀。

“二表人才”的背后是高調(diào)行事，踏實(shí)做人。

要成為“二表人才”，個人條件要充分。

成為“二表人才”需要客觀條件的配合，比如王勃表現(xiàn)自己作《滕王閣序》，也需要那位都督的雅量。

表現(xiàn)自己需要有個度，否則就可能流于浮淺。

愛表現(xiàn)自己，愛受表揚(yáng)，這樣的人性格上有缺陷，實(shí)際上是以自己為中心。

沒有真才實(shí)學(xué)卻愛表現(xiàn)自己，那是十分可笑的，如果還希望受表揚(yáng)，那只能一廂情愿了。