馮寧

清代是中國(guó)玉器制作的鼎盛時(shí)期，繼承發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)的琢玉技術(shù)和風(fēng)尚，集歷代之大成，創(chuàng)造了難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀作品。清代玉器玉質(zhì)之美、琢工之精、設(shè)計(jì)之妙、造型之奇、用途之廣等均是前所未有的。清代玉器的用料十分廣泛，除了使用傳統(tǒng)的和田玉、岫巖玉、瑪瑙外，還大量使用了翡翠、綠松石、青金石、寶石等料。清代玉器的器形主要有禮儀玉、裝飾玉、實(shí)用玉、陳設(shè)玉、文房玉器、肖生玉和翡翠玉等。清代玉器在工藝制作中，將傳統(tǒng)的陰刻、陽(yáng)線、浮雕、鏤刻等技術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。做工嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍使得清代玉器不再有鉈鋸痕或凹凸不平的現(xiàn)象，同時(shí)還吸收了各種傳統(tǒng)和外來(lái)的琢玉、拋光技術(shù)，融會(huì)貫通，綜合應(yīng)用，使許多作品都細(xì)膩光滑，圓潤(rùn)逼真，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。清代玉器的紋飾圖案多以吉祥圖案出現(xiàn)，不僅有山水人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、神仙故事，還有吉祥文字，如金玉滿堂、四季平安、幸福富貴、萬(wàn)象升平等，都賦予其各自不同的象征意義，以借喻生活中的美好事物或者高雅的情趣意境。本文就河北博物院藏的部分清代玉器，對(duì)其特點(diǎn)和特征做了分析和研究，供大家鑒賞。

1.清 鎖形玉佩

長(zhǎng)8.3厘米，寬6.5厘米，厚0.7厘米。玉色白，溫潤(rùn)無(wú)瑕。造型為鎖形，采用減地及陰刻工藝碾制而成。正面四角以蝙蝠為邊飾，中間花形開(kāi)光內(nèi)為和合二仙紋；背面在長(zhǎng)方形開(kāi)光內(nèi)篆書(shū)“金玉滿堂”四字，琢磨精細(xì)，寓意吉祥。此器鎖栓便于系掛，應(yīng)為佩帶在胸前的飾品（見(jiàn)圖1-1、圖1-2）。

和合二仙是中國(guó)民間神話中“和美團(tuán)圓”之神，傳說(shuō)原形為唐代詩(shī)僧寒山與拾得。當(dāng)時(shí)二人相交甚厚，和睦同心。后在清雍正十一年（1733年）封天臺(tái)寒山大士為和圣，拾得大士為合圣，于是有“和合二仙”或“和合二圣”之稱。同時(shí)由于漢語(yǔ)盒與和、荷與合諧音，故民間所繪和合二仙多為一位手中持荷、一位手中捧盒的兩位和尚。該造型取和美吉利之意，并象征夫妻恩愛(ài)美滿。

2.清 子辰玉佩

長(zhǎng)6.5厘米，寬4.2厘米，厚0.8厘米。玉色白，溫潤(rùn)無(wú)瑕。器為扁平狀，雙面雕琢而成。龍為倒S形，仰頭曲身卷尾，毛發(fā)飛翼向后卷?yè)P(yáng)，器身飾疏朗的陰線紋表示龍鱗，脊背上伏臥一只圓雕小老鼠，悠然自得。整件器物琢磨精細(xì)，別有情趣（見(jiàn)圖2）。由于在天干地支中，子為鼠，辰為龍，將龍與鼠琢為一體，以此隱喻“望子成（辰）龍”，是清代玉器中常見(jiàn)的裝飾題材。

3.清 “年年有余”玉佩

長(zhǎng)7.4厘米，寬4.9厘米，厚1.3厘米。玉色白，溫潤(rùn)有絮斑。通器由相互纏繞的兩條鯰魚(yú)組成，并采用鏤空陰刻等手法琢制而成。雙魚(yú)圓頭圓腦，圓眼卷須，其中一只口銜靈芝，活靈活現(xiàn)。鯰魚(yú)的圓潤(rùn)與靈芝的纖細(xì)精巧形成了鮮明的對(duì)比。一鯰魚(yú)背部有一穿孔，供系掛。此器琢磨精細(xì)，拋光極好（見(jiàn)圖3）。其中“魚(yú)”與“余”，“年”與“鯰”諧音，表達(dá)了人們期盼“年年有余”的美好愿望。

4.清 龍鳳紋韘形玉佩

長(zhǎng)7.2厘米，寬4.9厘米，厚0.8厘米。玉色青白，微泛黃，玉質(zhì)瑩潤(rùn)。器體扁平，主體為橢圓形，中心有一圓孔，上端尖，下端略圓，周?chē)酝蛊?，一面略下凹。兩面紋飾相同，以陰線刻飾卷云紋。兩側(cè)附飾透雕，并以陰線裝飾。一側(cè)為鳳鳥(niǎo)紋，鳳鳥(niǎo)挺胸，高冠上卷，華尾下垂。另一側(cè)為變形龍紋，呈爬行狀。一龍一鳳，飽含了“龍鳳呈祥”之意（見(jiàn)圖4）。

漢以后，韘形佩較為少見(jiàn)，明清時(shí)期由于仿古之風(fēng)盛行，故又出現(xiàn)了一些仿制品。雖說(shuō)造型均仿漢代韘形佩之式樣，工藝精巧，顯示出較高的琢玉水平。但大多器體較厚，圖紋裝飾也過(guò)分繁瑣，遠(yuǎn)不如漢代那樣簡(jiǎn)潔明快；造型線條比較柔和，缺乏漢代那種奔放流動(dòng)的氣勢(shì)和力度。

5.清 獾紋玉佩

長(zhǎng)7厘米，寬5.3厘米，厚1.7厘米。玉色青白，瑩潤(rùn)無(wú)瑕。整體以異形樹(shù)葉為底托，背面以陰線表示葉脈，正面浮雕一只獾臥撲蜻蜓，似在玩耍。葉柄處有孔隙供系掛（見(jiàn)圖5-1、圖5-2）。“獾”與“歡”諧音，人們通常用獾與喜鵲或兩只獾組成“歡喜圖”。這里也應(yīng)是取其歡喜之義。

6.清 透雕葫蘆玉佩

長(zhǎng)5.1厘米，寬3.8厘米，厚1.2厘米。玉色白，潤(rùn)潔光亮。此玉佩采用透雕技法雕琢而成，三只葫蘆圓潤(rùn)可愛(ài)且藤蔓相連，器形秀巧，雕刻細(xì)膩（見(jiàn)圖6）。

葫蘆諧音“福祿”，故古人視葫蘆為“福祿壽”齊全、求吉護(hù)身、避邪祛兇的吉祥物。其造型經(jīng)常被運(yùn)用到玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中并在明清時(shí)期達(dá)到高潮，主要取其福祿綿長(zhǎng)、子孫萬(wàn)代之意。另外，在我國(guó)遠(yuǎn)古文化中，長(zhǎng)期以來(lái)存在著葫蘆崇拜。有人認(rèn)為“葫蘆生人”，即人類起源于葫蘆，也有人認(rèn)為葫蘆是子孫繁衍的象征，因此，從古至今，中國(guó)人對(duì)葫蘆情有獨(dú)鐘。

7.清 “吉慶有余”玉佩

長(zhǎng)6厘米，寬5厘米，厚1厘米。玉色青白，潤(rùn)澤。此佩以鏤空手法琢制，上部為磬，下部為相對(duì)的兩條魚(yú)，變形云紋將磬和魚(yú)連接在一起（見(jiàn)圖7）。減地法刻魚(yú)眼，魚(yú)鰓、嘴用陰線表現(xiàn)，魚(yú)尾先向下再上揚(yáng)，增加了魚(yú)的動(dòng)感和裝飾性，魚(yú)鱗用細(xì)密規(guī)則的菱形陰線表示。兩面紋飾相同。該玉佩利用“磬”和“魚(yú)”的諧音，寓意“吉慶有余”。

8.清 “馬上封侯”玉帶鉤

長(zhǎng)10.8厘米，寬2.5厘米，高2.5厘米。玉色青白，質(zhì)地潤(rùn)澤。此件帶鉤風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，雕工細(xì)膩傳神。鉤首為馬頭，大眼，鼻部凸起，方嘴，腮部飽滿，毛發(fā)自頭頂向脖子兩側(cè)分開(kāi)并分成綹，以陰刻線琢刻的發(fā)綹極其細(xì)致。鉤身長(zhǎng)而微曲，鉤面上浮雕兩只摘桃的猴子。神態(tài)逼真，頗有情趣。鉤身下有橢圓形鉤鈕。其造型寓意“馬上封侯”（見(jiàn)圖8）。

“侯”為古代爵位名稱，《禮記·王制》載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！薄榜R上封侯”就是表達(dá)古人立刻就要受封爵位，實(shí)現(xiàn)高官厚祿的愿望。這種紋飾通常由馬、蜂和猴組成，運(yùn)用“蜂”與“封”“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意。

9.清 玉帶扣

長(zhǎng)10.2厘米，寬4.5厘米，高2.7厘米。新疆和田白玉，玉質(zhì)溫潤(rùn)，細(xì)潤(rùn)光亮。此帶扣由兩件近似方形的板塊套合而成。一塊端頭為鉤，鉤頭為龍首，鼻寬口方。一塊端頭有孔為環(huán)，使用時(shí)二者扣合。帶扣正面鏤空高浮雕蟠螭，蟠螭口含靈芝，身體彎曲，頭向龍首，形成一幅蒼龍教子的溫馨場(chǎng)面（見(jiàn)圖9）。帶扣下面有橢圓形鈕，光滑圓潤(rùn)。

帶扣是由兩件或三件方形板塊套合而成，如今日皮帶之鉤頭。一塊端頭為鉤，一塊端頭為環(huán)。器物表面常浮雕有龍、鳳、螭、雙獅、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案。背面的橢圓形鈕或長(zhǎng)方形孔洞用于系腰間絳帶，它是封建社會(huì)高官貴族常用的腰帶的帶頭。這種造型的帶扣，多為元明清時(shí)期的作品。

10.清 玉臥童

長(zhǎng)6厘米，寬3.5厘米，厚1.7厘米。玉色白，有少許黃色綹紋。和田白玉籽料，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。此器造型為童子側(cè)臥狀。圓雕，童子頭顱圓碩，梳丫髻，小眼，寬鼻，嘴角上翹。五官雕琢真實(shí)細(xì)膩，一臉歡快頑皮之相。系肚兜，雙手持過(guò)肩覆背瑞草。手、腳戴鐲，體態(tài)豐腴，表現(xiàn)了孩童天真可愛(ài)之態(tài)（見(jiàn)圖10）。

玉童子造型在宋、遼金時(shí)期的玉器中開(kāi)始出現(xiàn)。宋代玉雕童子形象極為生動(dòng)可愛(ài)、小巧秀美，反映了這一時(shí)期玉雕人像更加完美和生活化。明清時(shí)期的玉童子大多玉質(zhì)優(yōu)良、工藝精美，神態(tài)活潑可愛(ài)，五官豐滿，滿臉歡笑，體現(xiàn)了明清民間工藝品追求幸福、健康的審美情趣。

11.清 玉劉海戲金蟾

長(zhǎng)3.2厘米，寬2.2厘米，高7.3厘米。玉色青白，有少量黃色玉皮。劉海為站立，圓雕，頭部披發(fā)自中間分開(kāi)，一副笑瞇瞇的表情。鼻子、嘴較大，嘴唇上下分明，向外稍稍凸起，整個(gè)臉盤(pán)顯得大而圓。上身著寬袖圓領(lǐng)袍服，腰間系帶，下身著寬肥褲，露足。雙手持過(guò)肩的藤枝，背后背一葫蘆。右臂上爬著一只三足蟾蜍。人物怡然自得、笑意盈盈，神態(tài)自然逼真（見(jiàn)圖11）。

民間傳說(shuō)，劉海姓劉，名操，字宗成，號(hào)海蟾子，廣陵人。侍燕王劉守光為丞相，后棄官?gòu)牡?，為道教全真道北五祖之一。蟾在古代神話中是吉祥之物，舊時(shí)傳說(shuō)金蟾有三足為靈物，得之可致富。傳說(shuō)劉海用計(jì)謀降伏了一只修行多年的金蟾，賜道成仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢(qián)的造型圖紋，象征著財(cái)源茂盛、汲取不斷。

12.清 玉壽星

長(zhǎng)4.6厘米，寬2.7厘米，高7.6厘米。玉色白，帶黃褐色玉皮。造型為站立的壽星老人，頭略長(zhǎng)，額寬闊，面帶微笑，長(zhǎng)髯飄拂。其右手持杖，左手在胸前捧壽桃。身后站立一鹿（寓意祿）。鹿頭前伸，依老者長(zhǎng)袖，鹿身飾有 “米”字形花紋。另外壽星左肩上還落一只蝙蝠（寓意福）（見(jiàn)圖12）。

在這里作者巧妙地借用壽星、桃子、蝙蝠、鹿等，表現(xiàn)出了福祿長(zhǎng)壽的吉祥寓意。

（作者單位：河北博物院 ）