李南宴

隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)史觀的局限性日益顯著，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要求史學(xué)觀念的更新?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的課程基本理念就提到要多視角、多層次、多類(lèi)型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間。這里的“多視角”其實(shí)就是主張我們從不同的史學(xué)范式解讀歷史。新的史觀，如全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀等應(yīng)運(yùn)而生。作為新史觀之一的現(xiàn)代化史觀，又稱(chēng)“一元多線”歷史發(fā)展觀，該史觀認(rèn)為傳統(tǒng)的五種社會(huì)形態(tài)說(shuō)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，影響社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力固然是“一元”的，但并不是單因素的，而是多因素的、互動(dòng)的，是一種合力?，F(xiàn)代化主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想文化領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化等。本文以人民版高中歷史選修I中的“明治維新”為例，分別從政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化等角度，談?wù)劕F(xiàn)代化史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用。

一、從政治現(xiàn)代化的角度分析“明治維新”

政治現(xiàn)代化的特點(diǎn)是民主化和法制化。在人民版高中歷史教材選修I第104頁(yè)有這樣的表述：“1868年，新政府以天皇的名義公布了《五條誓文》，要求廣興會(huì)議，向西方學(xué)習(xí)，改革各種封建舊制度，上下一心發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。”在左邊的資料卡片上也指出，“五條誓文：1.廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論……”“會(huì)議”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中指有組織有領(lǐng)導(dǎo)地商討事情的集會(huì)，或一種經(jīng)常商討并處理重要事務(wù)的常設(shè)機(jī)構(gòu)或組織?！白h會(huì)”則指“西方國(guó)家的最高立法機(jī)關(guān)，一般由上下兩院組成，議員經(jīng)選舉產(chǎn)生，也稱(chēng)議院、國(guó)會(huì)”。在宋成有的文章“《五條誓文》若干用語(yǔ)析義”中對(duì)此誓文的解釋是：“在此誓文中，雖寫(xiě)作‘會(huì)議，但其所指卻是近代議會(huì)或議會(huì)政治”，“而‘公論一詞，若把它與‘廣興會(huì)議聯(lián)系起來(lái)考察，其義為議會(huì)政治的議政原則”，“故簡(jiǎn)言之，‘廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論條集中闡述了建立君主立憲制的政體問(wèn)題，展現(xiàn)了日本走向議會(huì)政治的前進(jìn)方向?！边@其實(shí)就是政治民主的體現(xiàn)。

在人民版歷史教材的113頁(yè)至114頁(yè)有這樣的表述：“1889年2月，明治政府采取由天皇“御賜”的形式，舉行了憲法的頒布典禮?！薄霸诜缮?，憲法承認(rèn)了人民享有選舉權(quán)、擔(dān)任政府官員權(quán)以及居住、通信和宗教信仰權(quán)?！泵髦尉S新前的日本是一個(gè)處在幕府的獨(dú)裁統(tǒng)治之下的落后的封建國(guó)家，廣大人民深受壓迫與剝削，基本無(wú)任何權(quán)利可言。雖然《大日本帝國(guó)憲法》同西方的資產(chǎn)階級(jí)憲法相比，帶有濃厚的封建色彩，但它卻在法律上承認(rèn)人民享有選舉權(quán)、擔(dān)任政府官員權(quán)、居住權(quán)、通信權(quán)和宗教信仰權(quán)。與幕府統(tǒng)治下的日本相比，明治政府以法律的形式給予人民一定的政治權(quán)利和其他自由權(quán)利，這是幕府政府所不能及的。這體現(xiàn)明治政府在政治上的民主化和法制化。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中完全可以用現(xiàn)代化史觀解讀和分析人民版高中歷史教材中“明治維新”這個(gè)專(zhuān)題。

二、從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的角度分析“明治維新”

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化表現(xiàn)為工業(yè)化、市場(chǎng)化和規(guī)?；?。在人民版高中歷史教材選修I第106頁(yè)明確指出：“明治政府在廢除封建舊政治體制的同時(shí)，大力實(shí)行殖產(chǎn)興業(yè)政策，采取一系列具體措施保護(hù)和促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展。明治政府最初采取大力創(chuàng)辦官營(yíng)企業(yè)來(lái)帶動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針”，“經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，日本民間經(jīng)營(yíng)的近代工業(yè)有了初步發(fā)展”，“政府經(jīng)營(yíng)的企業(yè)完成了引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備以及培養(yǎng)技術(shù)工人等歷史使命。在這種情況下，日本政府開(kāi)始將官營(yíng)企業(yè)帶動(dòng)和示范的方針改為‘處理官營(yíng)企業(yè)和大力扶持、保護(hù)私人資本主義的方針”。由此可知，日本明治政府采取殖產(chǎn)興業(yè)的政策，極大地促進(jìn)日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)日本的現(xiàn)代工業(yè)化起到十分重要的推動(dòng)作用。

在教材的第111頁(yè)我們可看見(jiàn)這樣的表述：“明治維新為日本資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)80年代，日本的工業(yè)革命出現(xiàn)了高潮，特別是以紡織業(yè)為中心的輕工業(yè)部門(mén)發(fā)展迅速……短短幾年間，新建了大約二十個(gè)大工廠，有很多紡織廠都擁有上萬(wàn)個(gè)紗錠。同時(shí)，原有的棉紡廠也在不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。到1892年，日本的近代化棉紡廠已達(dá)到39家，紗錠的總數(shù)由1887年的76000個(gè)激增到350000多個(gè)。同期，其生產(chǎn)總量也增加到204000件。這些近代化綿紗廠的棉紗，不僅很快搶占了工場(chǎng)手工業(yè)和個(gè)體手工業(yè)者的產(chǎn)品市場(chǎng)，并且逐漸地從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)驅(qū)逐了進(jìn)口的洋紗，進(jìn)而又開(kāi)始向國(guó)外市場(chǎng)銷(xiāo)售?！睆倪@段表述中，我們可以看出明治維新后，日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)模和市場(chǎng)越來(lái)越大，邁向現(xiàn)代化的步子更快。故在教學(xué)中，我們可以用現(xiàn)代化史觀中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化視角分析本部分的內(nèi)容。

三、從文化現(xiàn)代化的角度分析“明治維新”

文化現(xiàn)代化的特點(diǎn)是理性化和科學(xué)化。在人民版高中歷史教材選修I第109頁(yè)有這樣的表述：“十九世紀(jì)七八十年代，明治政府開(kāi)始推行學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的教育、文化科學(xué)、生活方式等，借以改造日本傳統(tǒng)文化習(xí)俗，建立資本主義精神文明，從而實(shí)現(xiàn)近代日本的文明開(kāi)化。教育改革在文明開(kāi)化運(yùn)動(dòng)中占有非常重要的地位。明治政府成立后，首先整頓舊的教育機(jī)構(gòu)，設(shè)立文部省，統(tǒng)轄全國(guó)的教育事業(yè)，培養(yǎng)建設(shè)資本主義新國(guó)家所需要的政治人才、科技人才、產(chǎn)業(yè)工人和軍人。1872年，文部省頒布了教育改革法令——《學(xué)制》，明確宣布普及初等國(guó)民教育的方針”，“明治政府的教育改革成效顯著，普及小學(xué)教育使國(guó)民素質(zhì)得到提高；實(shí)業(yè)教育的發(fā)展為日本培養(yǎng)出了大批技術(shù)骨干和管理人才”，“在政府的文明開(kāi)化政策影響下，一些傳播西方啟蒙思想的先驅(qū)者于1873年成立了研究和傳播西方民主思想的學(xué)術(shù)團(tuán)體‘明六社，積極宣傳改革思想”。我們從這些信息可以看出，日本明治政府的一系列文化改革措施，使日本社會(huì)文化的發(fā)展越來(lái)越理性化、科學(xué)化，加快日本的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，我們?cè)谶M(jìn)行日本明治維新的教學(xué)過(guò)程中，完全可以考慮用文化現(xiàn)代化史觀引導(dǎo)或者解讀。

總之，本文以人民版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)﹒歷史選修﹒歷史上重大改革回眸》中的“明治維新”為例，從政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化等方面闡述了現(xiàn)代化史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用。該史觀從現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的角度及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，全方位地、綜合地審視近現(xiàn)代歷史，為我們認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代史提供全新的視角。

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