一、 對(duì)幾個(gè)概念的理解

要談“語文核心素養(yǎng)”，必須厘清幾個(gè)概念。

什么叫“素養(yǎng)”？素，可以理解為本色、本質(zhì)；養(yǎng)，可以理解為修養(yǎng)、教養(yǎng)、培養(yǎng)。素，側(cè)重先天的內(nèi)在遺傳基因，個(gè)性特征，性格傾向；養(yǎng)，側(cè)重后天的外在教育、文化熏陶、生命歷練?！八仞B(yǎng)”，就是指個(gè)體在遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。

什么叫“核心素養(yǎng)”？這是一個(gè)嶄新的概念，首次出現(xiàn)在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位?！昂诵乃仞B(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，即：“社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”。

什么是“語文核心素養(yǎng)”？《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。我認(rèn)為所謂“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為“語文核心素養(yǎng)”可提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。

語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。

審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

二、 語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？

人文修養(yǎng)包含三個(gè)維度：

其一為，情感、態(tài)度、價(jià)值觀。看一個(gè)人語文核心素養(yǎng)，首先要看他（她）喜不喜歡語文，對(duì)語文有沒有興趣。有了興趣，有了愛好，他（她）就會(huì)樂此不疲，其樂無窮。錢理群先生說過：“興趣使人優(yōu)秀，任務(wù)只能讓人合格?！北南壬f：“有了愛就有了一切。”有了愛，就有了動(dòng)力，就有了樂趣，就有了時(shí)間，就有了積淀，就有了底蘊(yùn)，就有了生長，就有了成就……

價(jià)值觀為能力導(dǎo)航。所謂價(jià)值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。國家現(xiàn)在提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)原先沒有價(jià)值判斷或混亂價(jià)值觀教育的糾正。有一陣子，教育界提倡多元價(jià)值，甚至是沒有價(jià)值取向，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生是非不分，好壞不分。譬如老人倒在馬路上，年輕人不敢去扶起；以為賺到錢的就是成功人士等等，這些錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向?qū)η嗌倌曩O害無窮。中國幾千年語文教育強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這里的“道”就是價(jià)值觀。我們可千萬別把老祖宗優(yōu)秀的傳統(tǒng)丟棄了?。?/p>

其二為，審美情趣。審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評(píng)判美丑的特殊能力，包含審美知覺力、感受力、想象力、判斷力和創(chuàng)造力。

“愛美之心，人皆有之”?？墒裁词敲?，卻見仁見智。在語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，首先要讓學(xué)生分辨什么是美，什么是丑？不能以怪為美、以奇為美、以俗為美，更不能以丑為美。那什么是美呢？我以為“真”是美。真善美，真是前提，如果失去真實(shí)、真誠、真理，美就沒有了基礎(chǔ)。一切假的東西都

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不是美的！“假作真時(shí)真亦假?！碑?dāng)今社會(huì)假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎么得了？真是底線，是美的保證。善也是美。一切善舉皆為美行！善良是美德，培養(yǎng)一個(gè)善良的公民，勝過一百個(gè)高分?jǐn)?shù)的“精致的利己主義”，我們要為學(xué)生點(diǎn)滴的善行點(diǎn)贊，同情弱者，公平正義，見義勇為，懷有惻隱之心，不獻(xiàn)媚，有風(fēng)骨的好人都是美好之人。

“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀円囵B(yǎng)孩子練就一雙“火眼金睛”，去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多么美好！

其三為，文化底蘊(yùn)。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。作為一名語文人需要什么文化底蘊(yùn)呢？

需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言?！薄霸娙伲谎砸员沃?，思無邪?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！痹娊?，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人“腹有詩書氣自華”。讀詩使人靈秀，讀詩長大的人內(nèi)心靈動(dòng)，外在秀美。一個(gè)氣質(zhì)高雅、溫柔敦厚的人群組成的民族，是多么優(yōu)秀的民族?。?/p>

需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人?！段饔斡洝放囵B(yǎng)孩子無限的想象力，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，天馬行空，騰云駕霧，一個(gè)筋斗十萬八千里。既可三頭六臂，也可長生不老；既可飛行三界，又可暢游龍宮；少年奇妙的想象力就在一部《西游記》中被熊熊點(diǎn)燃?！端疂G傳》培養(yǎng)了學(xué)生公平俠義精神，“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手?！薄度龂萘x》為學(xué)生們塑造了一位智慧化身的諸葛亮，無數(shù)少年讀了《三國演義》后夢想自己成為“羽扇綸巾”的孔明，神機(jī)妙算，決勝千里?！都t樓夢》更是中華文化的集大成者，一部《紅樓夢》說盡了人間百態(tài)，它既是中華文化學(xué)，也是人性學(xué)；既是愛情小說，也是人情學(xué)；既含建筑學(xué)，也含服飾學(xué)、烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、詩詞學(xué)……《紅樓夢》就是一部包羅萬象的獨(dú)立“紅學(xué)”。文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神著上亮麗的底色。

需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語言能力包含兩大維度：

其一為，說寫表達(dá)的維度。語言能力強(qiáng)，首先表現(xiàn)在說寫能力強(qiáng)。論說，口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，繪聲繪色；論寫，文思泉涌，妙筆生花，下筆如神，趣味橫生，一揮而就。這就是語言能力強(qiáng)的表現(xiàn)。

說為口頭表達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)特別重要。短則三言兩語，擊中要害，畫龍點(diǎn)睛；長則洋洋灑灑，不枝不蔓，扣人心弦。口語強(qiáng)調(diào)短句，強(qiáng)調(diào)清楚明白，強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。

寫為書面表達(dá)，書寫要有讀者意識(shí)。要讓別人喜歡讀，有趣味，有意思；要讓別人讀得明白，要圍繞主題，通俗流暢；要讓別人讀得有滋味，要強(qiáng)調(diào)表達(dá)的藝術(shù)性，或含蓄，或詼諧，或風(fēng)趣，或莊重，讓讀者仿佛“讀你千遍也不厭倦”。

其二為，聽讀吸收的維度。聽得懂別人的話是一種能力。要聽得懂別人話里的意思，還要聽得懂別人話外的意思。要能捕捉別人話語的主要信息，聽一場報(bào)告、一次講座，你要能把主要精神，主體綱要提煉出來；還要有較強(qiáng)的復(fù)述能力，聽一則故事、一段評(píng)書，能轉(zhuǎn)述，能創(chuàng)造性復(fù)述，這是莫言、胡適等語文大家少年練就的童子功。

讀懂各類文章更是重要的語文能力。讀詩歌，能讀懂詩歌內(nèi)在的情志、意境；讀散文，能抓住文眼，提領(lǐng)而頓；讀小說，能在情節(jié)發(fā)展中讀出人物性格，讀出人物形象；讀現(xiàn)代說明文，能抓住要點(diǎn)，明白原理，依章操作。文有三味，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”，我們要真正領(lǐng)會(huì)“詩書滋味長”的悠遠(yuǎn)意味。

三、 培養(yǎng)核心素養(yǎng)的一般策略有哪些？

1. 重視閱讀

閱讀的重要性大家都知道，在日常教學(xué)中怎么重視閱讀呢？

第一，要重視課內(nèi)閱讀。課內(nèi)閱讀首先是指教

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科書閱讀。教科書是編者精心選編，大多文質(zhì)兼美，我們教師要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，細(xì)心品味，化人為己。

關(guān)于教材閱讀我有一個(gè)建議：切忌泛泛而讀，要抓住一點(diǎn)，深入開去。譬如讀《李時(shí)珍夜宿古寺》，就讓學(xué)生領(lǐng)悟環(huán)境描寫的妙處；讀《煙臺(tái)的?！罚妥寣W(xué)生學(xué)習(xí)打比方，描寫一處的風(fēng)景；讀《第一朵杏花》，就讓學(xué)生練習(xí)人物提示語的運(yùn)用。如此長期堅(jiān)持，學(xué)生必然收益頗豐。

第二，要重視課外閱讀。《課標(biāo)》指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：“假如我是語文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫日記的習(xí)慣?！币粋€(gè)讀的習(xí)慣，一個(gè)寫的習(xí)慣，這就抓住了語文教學(xué)的牛鼻子。

課外閱讀第一，是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，“興趣是最好的老師”，這是真理！第二，是養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，好的習(xí)慣就是素養(yǎng)，一旦學(xué)生養(yǎng)成手不釋卷的習(xí)慣，學(xué)生的人生就成功了一半。

第三，要重視個(gè)性化閱讀?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為?！辈煌膶W(xué)生有不同的閱讀趣味與傾向。女孩好美文，男孩好科幻，幼年好童話、神話，少年好現(xiàn)實(shí)偵探。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不同的閱讀趣味，不要阻止，不要扼殺，在鼓勵(lì)中，在欣賞中，逐步引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，培養(yǎng)多方面的閱讀興趣。即使學(xué)生的閱讀興趣比較狹窄，也應(yīng)尊重和鼓勵(lì)。

2. 重視積累

閱讀是吸收，也是積累。但我這里強(qiáng)調(diào)的積累是指經(jīng)典詩文的積累，是指背誦的積累。朱自清先生曾經(jīng)說過：我寧愿背下一部詩集，而不愿泛泛地閱讀一百部詩集。因?yàn)榉悍嚎催^的詩集終究是人家的，而背下的詩集則成為自己的了。我打個(gè)比方，看過的文章，就如在飯店看過的美食，僅僅飽眼福而已，而背下的詩文，就如吃下的美食，會(huì)變成你精神的營養(yǎng)，滋養(yǎng)你終身。

小學(xué)階段應(yīng)有哪些積累呢？

首先是詩歌的積淀。我認(rèn)為小學(xué)階段背誦二三百首詩歌不成問題。先以五言絕句開始，逐步走向七言絕句，律詩和宋詞。300首詩歌，6年平均每年50首，一學(xué)期25首，一周一首多一點(diǎn)，完全不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。詩歌背誦，要做到熟讀成誦，理解大意，最終達(dá)到滾瓜爛熟的程度。唯有滾瓜爛熟，才能一輩子不忘。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的兒童詩歌也可放入其中，但一定要選擇優(yōu)秀的，公認(rèn)的。

其次是國學(xué)經(jīng)典的積淀。像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》，這樣以短句為主，并且押韻的傳統(tǒng)美文，應(yīng)該讓學(xué)生背誦。我反對(duì)死記硬背，要讓學(xué)生有興趣地背誦，在理解基礎(chǔ)上的背誦?？赏ㄟ^講故事、講傳說吸引學(xué)生，學(xué)生背下了，可安排展示環(huán)節(jié)和場所，讓學(xué)生享受成功的喜悅。中高年級(jí)還可背《論語》《老子》《大學(xué)》《中庸》《孟子》節(jié)選，從小給學(xué)生播下傳統(tǒng)文化的種子。

3. 重視思考

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”布萊希特說：“思想是人類最大的樂趣之一?！比艘蛩伎级鴤ゴ?，人因思考而快樂，人因思考而成長。但是，縱觀當(dāng)下語文課堂，假問題、淺思考、不思考現(xiàn)象，比比皆是。好的課堂，重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是有效思維的長度，有價(jià)值思維的厚度，深度思維的力度。

如何在課堂教學(xué)中增加有效思維，深度思考，給學(xué)生智力以挑戰(zhàn)呢？

其一，讓學(xué)生跳一跳摘到“桃子”?！疤惶?，就是讓學(xué)生要經(jīng)過思考，經(jīng)過努力，經(jīng)過探索，經(jīng)過碰撞，甚至經(jīng)過挫折之后才能達(dá)到。要避免學(xué)生在書上能找到現(xiàn)成答案，更要避免學(xué)生不假思索就能脫口而出。例如李白《贈(zèng)汪倫》一詩，如果問“從哪里看出汪倫對(duì)李白的友情深厚？”這就是淺問題，學(xué)生不思考就能回答：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！比绻麊枺骸盀槭裁赐魝愒绮凰?，遲不送，偏偏等到李白坐上船要走時(shí)，才趕來相送？”這就是真問題，有思考價(jià)值的問題，學(xué)生必須聯(lián)系倆人關(guān)系，展開豐富的想象，才能做出答案。

其二，不給學(xué)生唯一的答案。語文學(xué)科不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，答案往往不是唯一的，如果強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，就限制了學(xué)生的思維，禁錮了學(xué)生的思想。語文答案不是用“對(duì)”“錯(cuò)”來評(píng)價(jià)的，而是用“好”與“不好”來衡量的。例如用“孫行者”做上聯(lián)，要學(xué)生答出它的下聯(lián)。學(xué)生可以答“唐三藏”，可以答“胡適

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之”，也可以答“祖沖之”，都是對(duì)的答案。但相比較而言“祖沖之”對(duì)得更工整，更恰當(dāng)，因此就更為優(yōu)秀。如果把學(xué)生思維打開，讓每位學(xué)生都說出與眾不同的答案，那學(xué)生的創(chuàng)新思維火花就會(huì)熠熠生輝。

3. 重視表達(dá)

課前三分鐘演講，小小故事會(huì)，讓學(xué)生在小組和班級(jí)內(nèi)大聲發(fā)表自己的觀點(diǎn)，評(píng)選班級(jí)發(fā)言明星等，都是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的有效措施。

書面表達(dá)能力更應(yīng)引起語文教師的重視。培養(yǎng)學(xué)生書面表達(dá)能力的途徑很多，方法也很多，而最為有效、廣大一線教師最可操作的方法就是讀寫結(jié)合。譬如，學(xué)習(xí)《李時(shí)珍夜宿古寺》，可以讓學(xué)生仿照課文練寫環(huán)境描寫。學(xué)習(xí)《春聯(lián)》，可以讓學(xué)生在對(duì)對(duì)子的語文實(shí)踐中品詞煉句。學(xué)習(xí)《莫泊桑拜師》，可讓學(xué)生觀察馬路上經(jīng)過的三位人物的衣著、神情和步態(tài)，練習(xí)細(xì)節(jié)描寫。一課一練，選準(zhǔn)讀寫結(jié)合點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)一課，練習(xí)一課，定能一步一個(gè)臺(tái)階，走進(jìn)書面表達(dá)的廳堂，習(xí)得表達(dá)的真諦。

四、 改進(jìn)課堂教學(xué)，提升語文核心素養(yǎng)的建議

1. 起點(diǎn)高一點(diǎn)。起點(diǎn)，是指教與學(xué)的起點(diǎn)。學(xué)生不是一張白紙，他們已有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)。尤其是在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，學(xué)生獲得信息知識(shí)的途徑多樣化了，他們不一定知道得比老師少。如果教師仍然從零起點(diǎn)教學(xué)，必然挫傷學(xué)生的認(rèn)知尊嚴(yán)和學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生覺得語文學(xué)科太“小兒科”了，沒有學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的樂趣。怎么做到“起點(diǎn)高一點(diǎn)”呢？我們的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)前置，讓學(xué)生課前研學(xué)。老師事先設(shè)計(jì)好“研學(xué)單”，讓學(xué)生課前充分地研學(xué)，課堂教學(xué)的起點(diǎn)自然提高，學(xué)生真正帶著問題、帶著思考、帶著感悟走進(jìn)課堂，在課堂和老師平等地對(duì)話交流。

2. 容量大一點(diǎn)。小學(xué)語文課文選文95%以上均是白話文，白話文的特點(diǎn)就是明白如話，淺顯易懂，無須“細(xì)嚼慢咽”。而傳統(tǒng)語文課堂往往一篇課文要教兩至三課時(shí)，少慢差費(fèi)。其實(shí)我們的前輩、著名特級(jí)教師霍懋征老師，早就探索出一條高效的語文教學(xué)之路：別人一學(xué)期學(xué)20幾篇課文，她一學(xué)期教95篇課文。事實(shí)證明，這經(jīng)驗(yàn)行之有效，完全可能！如何容量大一點(diǎn)呢？方法有：其一是主題閱讀。圍繞一個(gè)主題，教一篇帶幾篇，突出主題理解；其二是文體閱讀。圍繞某一文體，教一篇帶幾篇，突出文體特色；其三是寫作閱讀。圍繞寫作技法，教一篇帶幾篇，突出寫作方法。

3. 難度深一點(diǎn)。教學(xué)要有一定的難度，這是十分重要的教學(xué)原則。但是，我們語文學(xué)科常常忽視這一原則，因此才出現(xiàn)學(xué)生一個(gè)月、甚至一個(gè)學(xué)期不上語文課，都沒有多大關(guān)系。好的課堂一定要有緊張的智力生活，這是符合腦科學(xué)的規(guī)律的。大腦的特點(diǎn)就是“喜新厭舊”，喜歡挑戰(zhàn)。新知對(duì)人腦天然有吸引力，有魅力。當(dāng)新知有挑戰(zhàn)、有刺激時(shí)，大腦就處在興奮狀態(tài)，腦細(xì)胞就被激活，思維就得到發(fā)展了。當(dāng)然，難度是相對(duì)而言的，大部分同學(xué)經(jīng)過思考，經(jīng)過碰撞，經(jīng)過交流，經(jīng)過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，能夠解決的，就是合適的難度，這就是“兒童的難度”。為此，教師在備課中選擇合適的文本，設(shè)計(jì)有思考性的問題至關(guān)重要，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)。

4. 視野寬一點(diǎn)。視野寬一點(diǎn)，是指教師的課程內(nèi)容視野要開闊一些。呂叔湘先生說：“得法于課內(nèi)，得益于課外。”語文老師，既要關(guān)注教材文本，也要關(guān)注課外文本；既要關(guān)注唐詩宋詞，也要關(guān)注國學(xué)經(jīng)典；既要關(guān)注古代神話，也要關(guān)注現(xiàn)代繪本；既要關(guān)注中國童話，也要關(guān)注世界兒童文學(xué)……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，影響著學(xué)生思想的視野，我們的語文課程要向四面八方打開。

5. 教學(xué)有趣一點(diǎn)。教學(xué)是否有趣味，直接關(guān)系學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的情感態(tài)度。我曾經(jīng)做過調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)什么樣的教學(xué)最歡迎。學(xué)生歡迎度最高的教學(xué)是風(fēng)趣、幽默、好玩、生動(dòng)。我說過這么一句話：“語文教學(xué)的最高境界是好玩?！焙猛妫褪前呀虒W(xué)上升到藝術(shù)的境界，上升到隨心所欲的境界，上升到樂學(xué)的境界。梁啟超先生在《學(xué)問之趣味》一文說：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁啟超這件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味的抽出來，只怕所剩下的僅有個(gè)零了?！弊屩R(shí)變得好玩，讓課堂變得好玩，讓教學(xué)變得好玩，讓語文變得好玩，這應(yīng)是我們語文教師終身追求的境界。

（孫雙金，江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師，江蘇省人民教育家首批培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省小語會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，南京市北京東路小學(xué)校長）