□ 文·圖 / 白英
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華陰老腔:黃土地上的搖滾
□ 文·圖 / 白英
2016央視春晚上,由譚維維、張喜民、華陰老腔演員合作的歌曲《華陰老腔一聲喊》華麗亮相,特別是參演的農(nóng)民,彈奏著自制的六角月琴和鐘鈴,吼出了流傳2000多年的華陰老腔,給全國億萬觀眾留下了深刻的印象。正月里的西安曲江寒窯廟會上,我有幸觀賞了華陰老腔的現(xiàn)場表演,這黃土高坡上土生土長的唱腔唱段,濃縮了原生態(tài)的黃河文明,蒼涼雄渾、蕩氣回腸,陜?nèi)说膭倧?qiáng)性格、雄強(qiáng)心態(tài)躍然而出。
《中國之星》華陰老腔引爆全場
老腔藝人張新民
板凳老漢張四季
華陰老腔傳承人 張喜民
正月的西安張燈結(jié)彩,熱鬧非凡,當(dāng)我來到昔日王寶釧和薛平貴堅(jiān)守愛情的寒窯遺址公園時,只見人如潮涌,年味隨即撲面而來,特別是因春晚亮相而爆紅的“華陰老腔”原班人馬在此表演,更是吸引了各地的游客前來觀賞。我隨著人流來到了小廣場上,還未開演,就已是熙熙攘攘,廣場正中是一個小型的舞臺,只見十幾個條凳放置在舞臺上,一群身著對襟短打的老漢們圍在臺角拉話?!盎镉媯?,都準(zhǔn)備好了嗎?”忽然間,一位穿紅衣的精瘦老漢跳上了舞臺開始招呼眾人,“好了!”只見剛才還閑散的老漢們,扛著各種樂器,精神十足地奔上舞臺。其中兩人直接坐在地上,左邊的手持胡琴,右邊的則擺開了“打擊樂”——自制的梆子和鐘鈴。“抄家伙,曳一板!”紅衣老漢懷抱著六角形月琴,站在中間指揮著大家,人們一下就認(rèn)出了這“華陰老腔”的名角兒,剛在央視春晚露了臉的“主唱”兼“第一月琴手”張喜民。隨著張喜民的吆喝聲,一時間,鑼鼓聲、月琴聲、二胡聲、梆子聲、喇叭聲、鈴鐺聲還有木頭敲擊板凳的聲音紛紛傳出,讓人一時發(fā)蒙卻又極感快活。這便是華陰老腔,從遠(yuǎn)古傳來的大地之音,悠揚(yáng)豪邁,古樸久遠(yuǎn)……
后繼有人 張喜民和孫子張猛
“他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木頭,太陽圓月亮彎都在天上,男人笑女人哭都在炕上,男人下了塬,女人做了飯,男人下了種,女人生了產(chǎn),娃娃一片片,都在塬上轉(zhuǎn)……”沙啞的吼聲回蕩在空中,臺上的11個人吼了起來。張喜民手執(zhí)月琴,引吭高歌,唱到高潮,其余10人齊聲附和,聲音一浪高過一浪,連綿不絕。這些臺上的“演員”們,挽著褲腿,敞著懷,或是徑直地蹲下來,或是愜意地席地而坐,有的嘴里叼著煙袋,有的還端著大海碗,展現(xiàn)的都是日常姿態(tài),是真實(shí)的生活世界。唱到盡興之處,他們仰天齊聲長吼,用力跺腳,群情激昂,仿佛要把內(nèi)心力量宣泄出來,蒼涼雄渾聲音刺破了天空,直插云霄。
忽然,一位剛才還坐在舞臺后側(cè)板凳上抽煙的老漢,把手中的煙袋鍋?zhàn)硬逶诤蟛弊?,一手拿著木塊,一手掄起一條長凳竄到臺前,條凳讓他擺弄得忽而四腳著地,忽而兩腿懸空,和著曲調(diào),他掄圓了胳膊,力道十足,變換著姿勢用驚木猛烈地敲擊條凳的不同位置,隨著他的發(fā)力,一聲聲節(jié)奏鮮明、聲音清脆的巨響迸發(fā)出來??芍^是“眾人幫腔滿臺吼,驚木一擊泣鬼神”。
“征東一場總是空,難舍大國長安城,自古長安地,周秦漢代興,山川花似錦,八水繞城流……”我最早知道的華陰老腔,是在看電影《白鹿原》時,電影一開頭就給觀眾展現(xiàn)出這樣的景象,金黃色的麥浪隨風(fēng)涌動,在風(fēng)吹麥稈發(fā)出“咔嚓,咔嚓”響聲的伴奏下,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來這悲涼滄桑的老腔聲,唱著征戰(zhàn)和剿殺,唱著犧牲和失敗,一時間刀槍劍戟,一時間人仰馬嘶;一時間氣吞山河,一時間天地?zé)o畏。粗獷、豪邁讓人蕩氣回腸!這聲音,牽動著每一位觀眾的神經(jīng),帶你穿越時空回到那已經(jīng)遠(yuǎn)去的年代。
獨(dú)特樂器
今天在西安親身感受了華陰老腔的震撼,心中是格外的興奮。一段剛剛唱完,場上就爆發(fā)熱烈的掌聲,這些平時種地的農(nóng)民身上,絲毫看不到職業(yè)演員的“演”戲感。張喜民稍喘了口氣,站在臺中與大伙拉起了話:“額(我)叫張喜民,來自陜西華陰縣雙泉村,就是華山那個地方。膩別說咱這老腔,是一個最小的戲曲,就咱們?nèi)宄@個老腔,后來慢慢城市的人才知道,在咱中國還有個老腔。這就是在東方,正兒八經(jīng)的搖滾樂?!?/p>
華陰老腔的大舞臺
張喜民身材高大,聲音沙啞,演出時愛穿一件暗紅色中式衣裳,在后臺則總是抱著月琴靜靜地坐在自帶的高凳上。他帶領(lǐng)的老腔演出團(tuán),春節(jié)前一直緊張地排練央視猴年春晚的節(jié)目,春晚演出后,受到空前的歡迎,顧不得休息又馬不停蹄來到了寒窯廟會上,從中午十二點(diǎn)半開始,下午要演三場,趁著表演間隙,他給熱心的觀眾們講起了老腔的前世今生,以及老腔藝人的喜樂人生。
兩千年前,在黃河、渭河、洛河三河交匯的地方,今華陰縣衛(wèi)峪鄉(xiāng)雙泉村的土塬上,有一座“西漢京師糧倉”,所以就有了一座西通長安的水陸碼頭,碼頭上有一群船工,每到拉船時,總有一人起頭喊號子,眾人緊跟著齊喊齊用力,另有一人用塊木頭有節(jié)奏地?fù)舸虼?。后來,這號子便成為一種號召,引領(lǐng)眾人拉船。再后來,起頭喊號子的人變成了老腔的主唱,跟著一起喊的眾人則變成了老腔的幫腔,木塊擊板也成了老腔的樂器。于是,黃河岸邊誕生了老腔,于是,老腔演變成了戲,有了唱腔。
這種根植于華山腳下,浸透著黃土和黃河風(fēng)情的唱腔,經(jīng)過漫長的演變與完善,在明清至民國時期,發(fā)展到鼎盛時期。唱腔被概括為“沉雄古樸、粗獷豪放”。劇目題材,多為列國、三國、唐宋戰(zhàn)爭故事,表演程式則以征戰(zhàn)、列陣、廝殺,以及擂鼓吶喊為主,因而又稱“英雄戲”“好漢戲”。演出形式以皮影為載體,只要五六人即可完成。一出戲由一人主唱,生末凈旦丑全擔(dān),邊彈邊唱,還要打板打鑼和敲鼓,另一人挑扦子表演皮影,其他人分別負(fù)責(zé)板胡、大號、手鑼、勾鑼、鉸子、梆子、鐘鈴和木塊擊板,還負(fù)責(zé)幫腔。近幾年華陰文化部門為了搶救瀕臨滅絕的古老劇種,才把這種幕后表演形式推到前臺,讓人們在欣賞它高亢激昂腔調(diào)的同時直觀地看到演員張揚(yáng)豪邁的表演。華陰老腔的主旋律是船夫號子的音樂化,是藝術(shù)源于生活的見證,唱腔亢奮,充滿陽剛之美,因而具有獨(dú)特的審美價值和民族精神價值,被稱為中國戲曲“活化石”,2006年入選了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
抄家伙,曳一板
“女媧娘娘補(bǔ)了天,剩塊石頭就成了華山。太上老君犁了地,豁出條犁溝就成了黃河?!睆埾裁?、張新民、張四季……生活中的老腔藝人其實(shí)是一個沉默的群體,話不多,總是露出憨憨的笑。然而,當(dāng)他們開口吼唱時,他們的表情瞬間豐富起來,隨心所欲地釋放沉寂已久的內(nèi)心世界,聲音沙啞,蕩氣回腸,呈現(xiàn)出自然般的悠揚(yáng),充滿了力量。
張喜民撥弄著手里的六角琴,說起“華陰老腔”的傳承,時而深思,時而歡暢。原來“華陰老腔皮影戲”本是張家的“家窩戲”,用于自娛自樂、自我消遣,并且明確規(guī)定只傳本宗本族本家男性。張喜民1947年生于華陰市雙泉村,15歲開始隨家人學(xué)老腔皮影戲,父親送了家傳的六角琴給他,琴上現(xiàn)在還能見到用毛筆寫的“62”字樣。他學(xué)藝5個月后就登臺演出,一出《羅成征南》使他名聲大噪。因他年齡小,又為主唱,初出江湖即聲名鵲起。
后來張喜民成立了以自己名字命名的老腔班社,名聲也越來越響。華陰及周邊幾個縣城,甚至與陜西交界的山西、河南都留下過這個戲班的足跡。前些年,能請到張喜民唱一場戲,在當(dāng)?shù)厥怯忻孀拥南笳?。但到了上世紀(jì)90年代后期,班社的生意一落千丈,慶典祭祀不再請老腔演出,往往以電影、演藝晚會取而代之。2005年,林兆華在話劇《白鹿原》里,大量使用老腔唱詞,老腔才算是真正被外界所知。老腔從“小家戲”華麗轉(zhuǎn)身為名流戲曲,從華陰走向全國,甚至還遠(yuǎn)渡重洋,到日本、美國等地演出,他們展現(xiàn)出了一個真實(shí)的黃土高原,讓無數(shù)人為之感動。張喜民操著一口陜西普通話說:“我們的家戲能發(fā)展到如此境地,與政府的鼓勵和支持分不開。”
華陰老腔越唱越火,但面臨后繼無人的困境?,F(xiàn)在的老腔班底平均年齡已是六十多歲。說起傳承,張喜民甚感壓力。2008年,張喜民被文化部授予“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)華陰老腔代表性傳承人”稱號,“傳承”成為張喜民義不容辭的責(zé)任。“老腔這門家戲,絕對不能在我手中丟掉!”近年來,張喜民早已打破家族傳承的戒條,只要愛好的人,都可以來學(xué)。他還通過辦培訓(xùn)班,帶徒弟等形式,期望培養(yǎng)出優(yōu)秀的傳承人。
可喜的是,張喜民的孫子,已是大學(xué)生的張猛從2005年開始跟著爺爺學(xué),現(xiàn)在也能登臺演唱了。說話間,又到了開演的時間,張喜民親自把孫子領(lǐng)到臺上,介紹給觀眾,“將令一聲震山川,人披衣甲馬上鞍;大小兒郎齊吶喊,催動人馬到陣前;催開青鬃馬,豪杰敢當(dāng)先;正是豪杰催馬進(jìn),前哨軍人報一聲?!迸_上的老少爺們又吼了起來,那聲聲入耳的旋律,蕩氣回腸的唱詞令人熱血沸騰。華陰老腔這一彌足珍貴的民族文化遺產(chǎn),必將隨著春晚的走紅迎來光明。
(責(zé)任編輯 劉笑)