王元

近日，第十八屆國(guó)際時(shí)裝院校聯(lián)盟（IFFTI）年度學(xué)術(shù)會(huì)議在北京服裝學(xué)院隆重舉辦。近200位世界各國(guó)的專家、學(xué)者蒞臨北京服裝學(xué)院出席本屆會(huì)議，進(jìn)行交流。

本屆IFFTI年度國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的主題是“文化新生”，由北京服裝學(xué)院提出，是IFFTI聯(lián)盟與北京服裝學(xué)院攜手推動(dòng)的國(guó)際學(xué)術(shù)和世界文化的一次面對(duì)面的接觸與交流，是對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)全球化發(fā)展的思考。

傳統(tǒng)文化的活化和新生、現(xiàn)代文明的反思更新和再設(shè)計(jì)，都是當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可回避的問題。

在開幕式上，著名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家、藝術(shù)設(shè)計(jì)家常沙娜教授，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔先生，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)宋協(xié)偉教授，北京服裝學(xué)院院長(zhǎng)劉元風(fēng)教授圍繞“文化新生”主題，分別帶來不同研究領(lǐng)域和主題視角的觀點(diǎn)。

關(guān)于“中國(guó)敦煌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新”，常沙娜教授重點(diǎn)談到了敦煌裝飾圖案的運(yùn)用。常教授例舉了諸多自己的設(shè)計(jì)對(duì)于敦煌圖案的運(yùn)用：人民大會(huì)堂宴會(huì)廳頂部的天花板設(shè)計(jì)就是借鑒了敦煌唐代壁畫中的藻井圖案；1997年香港回歸祖國(guó)，常沙娜主持并參加設(shè)計(jì)的中央人民政府贈(zèng)送香港特區(qū)的雕塑《永遠(yuǎn)盛開的紫荊花》。

人民大會(huì)堂的天花板設(shè)計(jì)，以敦煌藝術(shù)為基礎(chǔ)，將藻井造型與人民大會(huì)堂天花板的照明、通風(fēng)等實(shí)用功能結(jié)合在一起，如此創(chuàng)新設(shè)計(jì)得到海內(nèi)外一致好評(píng)。而坐落在維多利亞灣香港會(huì)展中心廣場(chǎng)的金燦燦“紫荊花”雕塑已經(jīng)成為香港特區(qū)的標(biāo)志。

常沙娜教授還特別肯定了著名設(shè)計(jì)楚艷以敦煌為靈感的時(shí)裝設(shè)計(jì)。據(jù)了解，楚艷多次以敦煌藝術(shù)為靈感推出時(shí)裝設(shè)計(jì)作品。

去年年初，由中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等單位共同舉辦的《花開敦煌—常沙娜圖案研究與應(yīng)用展》就整合了多位年輕設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)工廠，實(shí)驗(yàn)性的以敦煌圖案與當(dāng)代設(shè)計(jì)做了新的組合。楚艷以常沙娜的藝術(shù)研究成果為靈感創(chuàng)作完成兩個(gè)題材時(shí)裝作品。其中一個(gè)題材，靈感來自常沙娜多年來敦煌壁畫圖素研究中華麗精美的圖案，色調(diào)以敦煌壁畫中石青石綠色調(diào)為主；另一組靈感則來自常沙娜個(gè)人繪畫作品中高潔淡雅的花卉圖案。

在去年十月的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，楚艷·楚和聽香“覺色”的發(fā)布會(huì)上，設(shè)計(jì)師又帶來了以敦煌莫高窟畫上的唐代供養(yǎng)人服飾為靈感的時(shí)裝作品。高腰襦裙、大袖短襖等經(jīng)典與時(shí)下流行的短上衣、高腰百褶裙異曲同工?？梢哉f，現(xiàn)代的手法演繹了唐代的神韻。

同樣是“中國(guó)傳統(tǒng)”的主題，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔先生帶來另一個(gè)更為世人所熟悉的宏大傳奇—紫禁城。

單先生認(rèn)為吸引人們來到故宮的原因主要是兩個(gè)方面的文化需求，一個(gè)是看故宮古建筑群，另一個(gè)是看故宮博物院的文物藏品。為普及故宮文化，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域故宮做了許多新舉措、新設(shè)計(jì)和新產(chǎn)品。

對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，單先生談到了一些要點(diǎn)，要以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向，以藏品研究成果為基礎(chǔ)等等。

據(jù)了解，去年8月，故宮文化服務(wù)中心首次與阿里巴巴集團(tuán)旗下的聚劃算進(jìn)行跨界合作。故宮文化創(chuàng)意館已于去年9月整體開放，其中匯集絲綢館、服飾館、影像館等七大展館，以及集文化創(chuàng)意展覽、文化講座活動(dòng)、產(chǎn)品展示銷售于一體的“紫禁書院”。

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)則是立足當(dāng)下放眼未來。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)宋協(xié)偉教授以近期機(jī)器人對(duì)戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石，并以4：1的總比分獲勝為引子，提出未來人類社會(huì)的發(fā)展趨向，他引用凱文·凱利（Kevin Kelly）的話：“機(jī)器，正在生物化，而生物正在工程化?！彼螀f(xié)偉先生認(rèn)為：“可能到本世紀(jì)末，我們所熟悉的職業(yè)中70%將被機(jī)器自動(dòng)化技術(shù)所取代。但有一件事只有人類能做，而機(jī)器不能，那就是決定人類自己想做什么。”在此發(fā)展趨勢(shì)下，“設(shè)計(jì)將從一種生產(chǎn)型行業(yè)演變成一種解決人類社會(huì)棘手問題的行業(yè)。”

劉元風(fēng)教授最后做了發(fā)言，他首先提出“中國(guó)服飾文化在多元文化中得到新生”這一觀點(diǎn)。劉院長(zhǎng)認(rèn)為，“從歷時(shí)的角度看，服飾文化是在交流與融合中不斷得到發(fā)展的。有史以來，服裝的變遷主要靠?jī)煞N動(dòng)力推進(jìn)，一是更朝換代，二是時(shí)尚交流。而從共時(shí)的角度看，傳統(tǒng)服飾文化面臨著如何在現(xiàn)代語境下被現(xiàn)代人接收的問題。當(dāng)今，在全球一體化的背景下，傳統(tǒng)服飾文化如何在當(dāng)代語境下獲得新生是每一個(gè)國(guó)家都面臨的問題，因?yàn)橹挥忻總€(gè)國(guó)家和民族的文化繁榮了，世界文化多元了，才能促進(jìn)真正意義上的交流融合。

“新中裝”，就是將傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要探索。劉院長(zhǎng)重點(diǎn)介紹了2014年北京服裝學(xué)院承擔(dān)完成的APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路。他說：“第一、我們?cè)谠O(shè)計(jì)思想上，體現(xiàn)了時(shí)代和傳統(tǒng)的結(jié)合?！轮醒b不拘泥于任何一個(gè)歷史時(shí)期，任何一個(gè)具體的民族服飾，而是梳理中國(guó)幾千年服飾發(fā)展的脈絡(luò)，去尋找和歸納能夠代表中華服飾內(nèi)涵的文化基因，又通過創(chuàng)新的思維方式，應(yīng)用現(xiàn)代的造型手段，設(shè)計(jì)出一系列符合當(dāng)下審美的中國(guó)風(fēng)格的會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人及其配偶的服裝。第二、在服裝制作上，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合。APEC服裝從面料到輔料最大限度地采用絲綢織造，尤其是用到了宋錦、漳緞等傳統(tǒng)制造技藝，通過如電腦提花織造技術(shù)大大提高了宋錦的生產(chǎn)效率并降低了成本。第三、在設(shè)計(jì)表達(dá)上，注重傳統(tǒng)文化元素的傳承和發(fā)展。在服裝的設(shè)計(jì)和風(fēng)格上充分考慮到對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)、繼承、創(chuàng)新與彰顯的主旨。”

IFFTI國(guó)際時(shí)裝院校聯(lián)盟是代表世界一流服裝專業(yè)高等教育機(jī)構(gòu)的國(guó)際組織，在整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)方面都體現(xiàn)出無可取代的全面性和權(quán)威性。IFFTI會(huì)議首次在北京召開，是國(guó)際時(shí)尚教育視野的一次新拓展，是時(shí)尚文化學(xué)術(shù)交流的世界性、引領(lǐng)性的重要體現(xiàn)。會(huì)議本身即體現(xiàn)了“文化新生”的主題內(nèi)涵。