段蔚

摘 要：本文通過(guò)對(duì)綠色發(fā)展內(nèi)涵的界定，闡述了綠色發(fā)展通往幸福生活的內(nèi)容、綠色發(fā)展和幸福生活的實(shí)現(xiàn)路徑，認(rèn)為綠色發(fā)展不僅關(guān)系國(guó)家的發(fā)展，也關(guān)系每個(gè)公民的幸福，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一條切實(shí)有效的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展；生態(tài)保護(hù)；中國(guó)夢(mèng)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)與發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題也變得日益突出。解決好這兩大問(wèn)題不僅對(duì)于我國(guó)今后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而且也可以保證我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，解決好社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題。綠色發(fā)展是順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流的必由之路，也是我國(guó)更好、更快地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。

一、綠色發(fā)展的內(nèi)涵

就綠色發(fā)展的概念而言，各學(xué)者紛紛提出了自己的獨(dú)特見(jiàn)解和看法?；羝G麗、劉彤教授提出綠色發(fā)展涵蓋了生態(tài)健康、經(jīng)濟(jì)綠化、社會(huì)公平和人民幸福四個(gè)層面的內(nèi)容。王玲玲、張艷國(guó)教授認(rèn)為在綠色發(fā)展這一系統(tǒng)中包含著綠色環(huán)境發(fā)展、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綠色政治發(fā)展和綠色文化發(fā)展這四個(gè)子系統(tǒng)。[1]郝棟教授提出綠色發(fā)展是從“淺綠色”到“深綠色”的思想脈絡(luò)，其中，“淺綠色”是對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行絕對(duì)的保護(hù)。“深綠色”主要是建立一種新型的人與自然和諧共處、共同發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式。

筆者認(rèn)為綠色發(fā)展是一種在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)重視環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源，樹(shù)立系統(tǒng)的生態(tài)觀、一種可持續(xù)發(fā)展的理念、一種在尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律基礎(chǔ)之上通過(guò)采用“低投入、低污染、低消耗和低排放”的方式，從而使國(guó)家和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)地、永續(xù)地發(fā)展。綠色發(fā)展是一種實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然環(huán)境共同發(fā)展的雙贏模式。

二、綠色發(fā)展通往幸福生活的內(nèi)容

筆者認(rèn)為，綠色發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)、生活、文化密切相關(guān)。

（一）綠色發(fā)展與政治

在當(dāng)今時(shí)代背景之下，生態(tài)問(wèn)題已成為社會(huì)各界和不同主體之間的利益訴求。資源和環(huán)境這兩大問(wèn)題也已上升為世界各國(guó)的高層決策者和領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行政治戰(zhàn)略不容忽視的重大問(wèn)題。在我國(guó)，頂層設(shè)計(jì)者陸續(xù)提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“生態(tài)文明建設(shè)”和“五大發(fā)展理念”，其中“綠色發(fā)展”引人注目。不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨給予生態(tài)文明空前的重視，并且生態(tài)文明正在向政治文明轉(zhuǎn)變，如今綠色發(fā)展成為了政治文明的基礎(chǔ)和保障。除此之外，綠色發(fā)展模式和綠色發(fā)展理念更能體現(xiàn)社會(huì)主義的政治民主與政治自由，使人在這樣一種新秩序下更好地生活和發(fā)展。

（二）綠色發(fā)展與經(jīng)濟(jì)

綠色發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性變革。綠色發(fā)展不再是傳統(tǒng)那種粗放型和通過(guò)“高污染、高排放、高消耗”這種線性方式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和快速發(fā)展。今天中國(guó)的綠色發(fā)展是低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是在“高投入、高排放和高污染”的背景之下，為了節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，使國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)和公眾樹(shù)立一種可持續(xù)的、理性的、可循環(huán)的發(fā)展理念，通過(guò)“低耗能、低投入和低污染”的方式利用和節(jié)約資源。綠色發(fā)展是在尊重自然規(guī)律的前提下發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)GDP的進(jìn)一步增長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展模式。綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)雙贏的發(fā)展，可以保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)地發(fā)展。

（三）綠色發(fā)展與生活

綠色發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)中“人民幸?！钡淖谥?。對(duì)于人民幸福，習(xí)近平總書(shū)記指出：“生活在我們偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。”[2]人民幸福不僅僅是停留在一種對(duì)小康社會(huì)的追求之上，而是要滿足一種心理的需求，這種心理需要是一種對(duì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自由、平等、公平和舒適的需要。綠色發(fā)展的內(nèi)涵之一就是使人與自然和諧相處，在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展，創(chuàng)造和諧、健康、舒適的生活環(huán)境和工作環(huán)境。在這樣一種氛圍和環(huán)境下人們就可以充分發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力，促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)更好地發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人之夢(mèng)、社會(huì)之夢(mèng)和國(guó)家之夢(mèng)。

（四）綠色發(fā)展與文化

狹義的綠色發(fā)展也是傳統(tǒng)上所講的文化發(fā)展，以綠色植物為標(biāo)志的綠色發(fā)展本身就是一種文化的象征，以森林文化、環(huán)境文化、林業(yè)文化、綠色生態(tài)和綠色旅游為標(biāo)志的綠色文化的符號(hào)，創(chuàng)造了文化的另一種形態(tài)，這就是色彩文化。廣義的綠色發(fā)展是以資源的無(wú)限利用和對(duì)環(huán)境的無(wú)限破壞為代價(jià)黑色文化，相比綠色文化，無(wú)疑是文化的方面因素，產(chǎn)生的也是文化的負(fù)面效應(yīng)。綠色文化是與自然、社會(huì)和人緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互滲透的文化，能夠發(fā)揮文化的積極作用，增加幸福指數(shù)。這種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念、環(huán)保意識(shí)，這種種人與自然能夠和諧相處、相互合理利用的生存方式，這種“天人合一”、“物我兩忘”的中華文明思想，毫無(wú)疑問(wèn)，可以對(duì)國(guó)民進(jìn)行資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的深刻教育，可以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境之間搭建一條共存共進(jìn)共發(fā)展的橋梁，促進(jìn)人們形成理性的思維方式、規(guī)范的行為方式，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的統(tǒng)一。羅爾斯頓指出：“人類(lèi)的文化有助于人在地球上的詩(shī)意的棲居；這種文化是智人這個(gè)智慧物種的文化。存在著許多各有千秋的棲居方式。詩(shī)意地棲居是精神的產(chǎn)物；它要體現(xiàn)現(xiàn)在每一個(gè)具體的環(huán)境中；它將把人類(lèi)帶向希望之鄉(xiāng)”。[3]綠色文化就是羅爾斯頓所講到的詩(shī)意的棲居。通過(guò)這種方式，文明不僅表現(xiàn)在自然環(huán)境的保護(hù)和美化，而且表現(xiàn)為人們的精神世界不斷升華，不斷從自然環(huán)境中吸取人生的詩(shī)情畫(huà)意，陶冶情感世界，以愛(ài)的眼光和心態(tài)處理人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

三、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和幸福生活的措施

（一）堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)就是以人為本，重要內(nèi)容是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展。綠色發(fā)展就體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，綠色發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，因此，要更好地實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展首先要堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

（二）對(duì)全民進(jìn)行綠色發(fā)展教育，樹(shù)立綠色發(fā)展理念

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。因此，要使全民能夠積極地投入到綠色發(fā)展的行動(dòng)中去，首先必須樹(shù)立一種綠色發(fā)展理念。

（三）加大對(duì)科技的投入力度和科技水平的提高

一方面，我們要用開(kāi)放的眼光，積極引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)；另一方面，我們要加大對(duì)綠色發(fā)展的科技資金投入和支持力度。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的一個(gè)必要途徑就是發(fā)展科技、提高科技水平。

（四）加強(qiáng)、完善和健全相關(guān)的法律法規(guī)體系

目前，盡管我國(guó)已經(jīng)制定了環(huán)保方面的法律法規(guī)，但與此相關(guān)的法律法規(guī)還不健全，需要進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，只有建立、健全相關(guān)的法律法規(guī)，才能提高執(zhí)行力。

（五）不同主體之間的多方參與

走綠色發(fā)展之路主要依靠政府的政策支持、市場(chǎng)的不斷推進(jìn)和公眾的積極參與，這是一條全民行動(dòng)、全民共享的綠色之路。

對(duì)綠色發(fā)展進(jìn)行以上論述表明，綠色發(fā)展順應(yīng)民心、人心、國(guó)情、世情，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必經(jīng)之路。國(guó)家需要綠色發(fā)展，個(gè)人也需要綠色發(fā)展。這不僅關(guān)系我國(guó)今后的發(fā)展，也關(guān)系我們每個(gè)人乃至子孫后代的幸福。所以，綠色發(fā)展刻不容緩，對(duì)我們每位公民來(lái)說(shuō)都具有義不容辭的責(zé)任。

（作者單位：甘肅政法學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玲玲；張艷國(guó).“綠色發(fā)展”內(nèi)含探微[J].社會(huì)主義研究，2012，（5）.

[2] 習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18（01）.

[3] [美]霍爾姆斯·羅爾斯頓，楊通進(jìn)譯：《環(huán)境倫理學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，譯者前言，第14～18頁(yè).