李大偉

摘 要

高等學(xué)校的根本任務(wù)是為國家培養(yǎng)合格的高級專業(yè)技術(shù)人才。是人類文化傳遞、發(fā)展與創(chuàng)新的重要基地。它是一個教學(xué)環(huán)境，又是一個文化環(huán)境，也可以稱之為一座生產(chǎn)特殊產(chǎn)品的工廠。產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著學(xué)校的聲譽。而聲譽的好壞又與學(xué)校的教學(xué)、管理、科研等水平緊密相關(guān)。作為一名大學(xué)生，除了學(xué)習(xí)必須的公共基礎(chǔ)知識與專業(yè)基礎(chǔ)技能以外，還要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)高尚、良好的做人素質(zhì)。就“素質(zhì)”而言，它涵蓋了極為豐富的范疇，雖然目前對素質(zhì)教育概念的理解還有些不一致的地方，但素質(zhì)教育的內(nèi)容是明確的。對素質(zhì)教育內(nèi)容的劃分和四者之間關(guān)系的認識是實施素質(zhì)教育的基本指導(dǎo)思想，素質(zhì)教育所要達到的最終目的就是全面提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之具有更強的適應(yīng)社會變化的能力，從根本上提高中華民族的道德文化和精神素質(zhì)，以確保中華民族的長盛不衰。為此，結(jié)合高校教育工作的實際，我們的幾點思考是：

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)

1 以“兩課”教育培養(yǎng)其思想品德素質(zhì)

《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》的中心思想，就是要求我們在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，特別是隨著改革開放的不斷深化，由原來的計劃經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)軌為市場經(jīng)濟體制后，人們的思維方式、行為規(guī)范、觀念意識等都隨之發(fā)生著極大的轉(zhuǎn)變。在新形勢下，如何盡快、穩(wěn)妥的與社會發(fā)展的需求接上軌，適應(yīng)新形勢要求，加強適應(yīng)時代發(fā)展，培養(yǎng)符合社會需求的專業(yè)技術(shù)人才，是我們的必要任務(wù)和職責(zé)。

充分利用《馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論》課和《思想品德》課的課堂教育方式，是一個很好的切入點。“兩課”教育實際上就是怎樣學(xué)習(xí)“做人”的教育。首先學(xué)“做人”，然后做學(xué)問。新世紀對人才的要求提出了更高的標準，那就是應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀，正確的人生觀和價值觀，樹立對全人類的責(zé)任意識，弘揚集體主義精神，勇于奉獻，注重道德的自省，有理想、有信念，特別強調(diào)要有正確的科學(xué)理論觀和協(xié)作精神。從“兩課”教學(xué)的角度來看，它具有自身的優(yōu)勢與特點。一是學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，可以將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及江澤民同志“七一講話”、“三個代表”重要思想等知識與現(xiàn)實生活中的實情實例有機的結(jié)合在一起，水乳交融。我們認為，“兩課”的教育不能單純的靠課堂講授，應(yīng)該是以課堂講授為主，多種教學(xué)方式結(jié)合的統(tǒng)一。必須有耳聞目睹的現(xiàn)實教材，這就具備了教學(xué)的直觀性、實踐性，有利于學(xué)生的教學(xué)參與。隨著社會科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，教學(xué)設(shè)備的更新和通訊宣傳媒體的發(fā)展，我們的教育變化為：①可以有效的借助教學(xué)視頻、電影片，利用“兩課”教學(xué)的機會組織學(xué)生學(xué)習(xí)，然后結(jié)合有關(guān)內(nèi)容寫出自己的學(xué)習(xí)心得體會。②采取走出去請進來的教學(xué)方式，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有計劃、有目的地組織參觀革命歷史博物館、紀念館等，讓學(xué)生知道中國革命的昨天，看到今天，以及我們要為之而奮斗的明天。結(jié)合院系或本專業(yè)的教學(xué)特點與要求，邀請畢業(yè)生返回學(xué)校為學(xué)生現(xiàn)身說法，以他們的所見所聞和親身感受為在校學(xué)生作專題報告也是一個非常好的方法。③轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，“兩課”教學(xué)不單以教師為中心，應(yīng)該重心下移，教師與學(xué)生換位，讓學(xué)生走上講臺，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。④組織開展多種形式的教學(xué)辯論會、演講會、模擬法庭等，讓學(xué)生唱主角，教師給予指導(dǎo)，這對于鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達能力是極有幫助的。采取多種多樣的教學(xué)方式，學(xué)生喜歡，教學(xué)內(nèi)容易接受，使學(xué)生在輕松活躍的氣氛中受到教育，寓教于樂，不斷使心靈得到凈化，為思想品德素質(zhì)的提高打下良好的基礎(chǔ)。

2 以專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和掌握培養(yǎng)其業(yè)務(wù)素質(zhì)

所謂業(yè)務(wù)素質(zhì)，就是指大學(xué)生對教學(xué)計劃內(nèi)容中專業(yè)理論課程學(xué)習(xí)的掌握程度。

學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，在有限的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，要求學(xué)生盡可能地學(xué)習(xí)和掌握各科文化知識，一專多能，理論與實踐相結(jié)合，煉好硬功夫，以求在畢業(yè)走上工作崗位后，對所從事的工作能夠?qū)I(yè)知識和專業(yè)技能通過良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)表現(xiàn)出來，全心全意為人民服務(wù)，為社會服務(wù)。

多年來，從我國高校教育的系統(tǒng)規(guī)劃，教學(xué)方式等方面看，基本上還是一個比較單一模式化的教育，形成一種總體趨勢，填鴨式的教師講，學(xué)生聽。盡管采取了多種手段和方法去改進教學(xué)方式，但這種力度和速度仍遠遠趕不上時代的發(fā)展和要求，多處于被動的狀態(tài)。所以表現(xiàn)在學(xué)生的身上則是知識面狹窄，結(jié)構(gòu)層次單一，缺乏主動適應(yīng)社會變革和行業(yè)變化的綜合素質(zhì)，從而在很大程度上抑制了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)鍛煉。高校應(yīng)把鼓勵學(xué)生個性發(fā)展作為重要的教育思想，并落實在各個具體的環(huán)節(jié)中，教會學(xué)生不但要有過硬的高新技術(shù)知識，更應(yīng)該具備獲取新知識的能力和創(chuàng)新意識。同時，學(xué)校的教育管理體制，人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)方法內(nèi)容等都要與社會發(fā)展的要求接上軌，特別是要更新教育觀念，打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，多渠道，寬口徑培養(yǎng)人才。實行跨學(xué)科、跨專業(yè)學(xué)習(xí)，文理交叉，鼓勵學(xué)生在校期間讀雙學(xué)位，實行彈性學(xué)分，讓有精力、學(xué)習(xí)好、反應(yīng)接受快的學(xué)生先進步起來，只要學(xué)分修滿，考試合格者，完全可以提前畢業(yè)。

3 學(xué)科交叉有利于培養(yǎng)文化素質(zhì)

文化素質(zhì)教育是一個促使學(xué)生全面發(fā)展的重要措施之一。我國的教育也一直是堅持以人的培養(yǎng)教育為本，不論從古到今還是國內(nèi)外，其基本原則與方向是一致的。孔子提倡除“六經(jīng)”（詩、書、禮、樂、易、春秋）外，還要學(xué)御、射，就是要堅持全面發(fā)展，在西方也絲毫沒有放松對人的素質(zhì)培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育。我們可以清楚地看到，改革開放給我國社會經(jīng)濟的發(fā)展注入了極大的活力，中國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成績。但作為我們中華民族，要知道立足于世界之前列，光有經(jīng)濟成就是不夠的，還必須有強大的精神文明建設(shè)。所以，開展文化素質(zhì)教育是中國社會發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)的需要。

大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，一方面是人文素質(zhì)以及正確的價值理念經(jīng)過長期自覺修養(yǎng)形成。

4 以健康的體魄、寬大的胸懷培養(yǎng)身心素質(zhì)。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說過這樣一句話：“如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量不能戰(zhàn)斗，財富變成廢物，知識也無法利用。”健康的身心是成就事業(yè)的基本保證。人們的生理健康與心理健康相互依賴而存在。

素質(zhì)教育是一項綜合復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校應(yīng)該將其放在育人的首位，以素質(zhì)教育為宗旨，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式與方法，加大實踐教學(xué)的力度，注意共性與個性、知識與能力的培養(yǎng)，使之具有一專多能，勇于創(chuàng)新努力奉獻的能力，在輕松舒適的校園環(huán)境中，多方式多渠道培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

作者單位

無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇省無錫市 214000