汪小琴

摘 要：陶淵明以田園景色和田園生活為題材，進(jìn)行大量的田園詩(shī)歌創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派，歷來(lái)論詩(shī)的人都把他看作“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”。鐘嶸更稱(chēng)其為“古今隱逸詩(shī)人之宗也?！碧諟Y明的田園詩(shī)雖取材田園，其實(shí)際意義早已超出田園領(lǐng)域，以嶄新的思想內(nèi)容卓立于詩(shī)壇，思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。

關(guān)鍵詞：陶淵明；田園詩(shī)；思想內(nèi)容

在中國(guó)文學(xué)史上，早在《詩(shī)經(jīng)》中就有描寫(xiě)田園的詩(shī)句，如《詩(shī)經(jīng)·載芟》中“千耦其耘，徂隰徂畛?！?后來(lái)至陶淵明辭官歸隱田園，以田園景色和田園生活為題材，進(jìn)行大量的田園詩(shī)歌創(chuàng)作。詩(shī)中語(yǔ)言接近口語(yǔ)，近似歌謠，以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，給人一種清新、淳美的感覺(jué)，他的田園詩(shī)來(lái)自自然，與自然一體，又高于自然，達(dá)到了情、景、理的統(tǒng)一。他把自己對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情一一融入到對(duì)田園生活的描寫(xiě)中，看似平淡的詩(shī)句，卻流動(dòng)著一種濃濃的情韻。下面從幾個(gè)方面，略談?wù)勌諟Y明田園詩(shī)的思想內(nèi)容：

其一、把描寫(xiě)田園風(fēng)光的美好和官場(chǎng)的黑暗形成對(duì)比，充滿(mǎn)對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)純潔恬靜田園生活的熱愛(ài)。歸隱后陶淵明在詩(shī)歌中大量描寫(xiě)田園的幽靜和自己徜徉其中的愉悅心境，與他悲嘆行役、描寫(xiě)官場(chǎng)的作品形成鮮明的對(duì)比，如：《歸園田居》之一，這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人歸隱后初期。詩(shī)人把隱居田園和官場(chǎng)對(duì)立起來(lái)，把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把自己回歸田園說(shuō)成是沖出“樊籠”，是飛回山林的鳥(niǎo)，重返深潭的魚(yú)。在他心目中，恬靜的農(nóng)村是當(dāng)時(shí)世界上唯一的凈土，是污濁官場(chǎng)的對(duì)立場(chǎng)，這表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)污濁不堪官場(chǎng)的鄙視及自然諧和、恬靜優(yōu)美農(nóng)村生活的喜愛(ài)。詩(shī)中方宅草屋、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙、狗吠雞鳴的白描，是詩(shī)人眼之所見(jiàn)、耳之所聞，這平凡的事物，都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。在這至真至淳的境界里，詩(shī)人可以飲酒、可以采菊、可以勞作，可以漫步。這淳樸寧?kù)o的田園生活與官場(chǎng)的令人窒息、仕途的坎坷陷阱形成了鮮明的對(duì)比。再如《飲酒》之五，是《飲酒》二十首中的名篇，詩(shī)人描述了自己在擺脫世俗官場(chǎng)隱居閑適生活中的悠然自得的真實(shí)心情。詩(shī)中描繪自然景色傾注詩(shī)人的思想感情，展現(xiàn)廣闊意境，情真景切，情景交融，歸隱后以酒為樂(lè)，以酒遠(yuǎn)世，以灑為隱，以酒化千愁，借醉后的“悠然”，苦中作樂(lè)，暫時(shí)忘憂(yōu)。此詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是描寫(xiě)田園生活的千古絕唱。

其二、描寫(xiě)農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)生活的情景。因?yàn)樵?shī)人親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，有實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以歌頌勞動(dòng)，洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情?！稓w園田居》之三，是一首膾炙人口的短詩(shī)，詩(shī)人從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。詩(shī)人主要采用“賦”的手法，通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)初回農(nóng)村參加農(nóng)田勞動(dòng)的情景，并由衷地喜愛(ài)勞動(dòng)，用淺易的文字，平緩的語(yǔ)調(diào)，把勞動(dòng)寫(xiě)得富有詩(shī)意。 “衣沾不足惜”這句看似平淡，但正好映射出了“但使愿無(wú)違?！逼渲兴f(shuō)的“愿”更蘊(yùn)含了在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中不失去自我的意思，顯示出詩(shī)人終于脫離塵網(wǎng)，復(fù)歸于自然，是他作為一個(gè)自食其力者對(duì)勞動(dòng)成果的期望?！侗綒q八月中于下旬潠田舍獲》這首詩(shī)是詩(shī)人五十多歲時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)在農(nóng)村已度過(guò)了十二年的躬耕生活，詩(shī)人感其勞作是勤苦艱辛的，對(duì)農(nóng)民生活的困苦已有深刻的認(rèn)識(shí)，但卻從中獲得了極大的滿(mǎn)足與安慰，感受勞動(dòng)的甘苦，對(duì)農(nóng)業(yè)收成，與普通的農(nóng)民一樣，既報(bào)希望，也有憂(yōu)慮。

其三、反映農(nóng)民和詩(shī)人自己田園生活的貧窮困苦狀況。深刻地描述了農(nóng)民生活疾苦狀況，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)財(cái)富分配不公、勞動(dòng)者溫飽得不到解決的憤慨，怨怒之情充滿(mǎn)全詩(shī)。《有會(huì)而作》說(shuō)：“弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！”《乞食》說(shuō)：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭?！薄峨s詩(shī)》之八中：“代耕本非望……且為陶一觴?！边@些詩(shī)大多數(shù)描述詩(shī)人晚年每逢天災(zāi)屢受饑寒的境遇，從中可見(jiàn)在戰(zhàn)亂和災(zāi)害中農(nóng)民們的悲慘生活情景，用飽含淚水血水的詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)勞動(dòng)人民的貧窮饑餓。可見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)的田園生活過(guò)得困頓辛酸。

其四、對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，迫使詩(shī)人回到詩(shī)歌中去構(gòu)筑一個(gè)心目中理想的社會(huì)生活。詩(shī)人生活在社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)禍不息，民不聊生的時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)生活中，詩(shī)人歷經(jīng)坎坷、遭受貧窮饑餓，但對(duì)人類(lèi)社會(huì)仍抱有希望?，F(xiàn)狀他無(wú)法改變，只好借助于筆墨虛構(gòu)一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，在這塊自食其力無(wú)為而治的樂(lè)土上，“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”的陶然自樂(lè)的悠閑生活。《桃花源詩(shī)》及其附記就寄托詩(shī)人的這種政治理想和美好情趣。用浪漫主義手法講述桃花源人民生活的和平、安寧，勾畫(huà)出一幅“世外桃源”的風(fēng)景畫(huà)，來(lái)編繪自己的理想藍(lán)圖，也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)農(nóng)民的思想愿望，通過(guò)描繪與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的幽美田園景象乃至“桃花源”式的理想社會(huì)來(lái)否定和批判當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但桃源世界只能存在幻想，不能成為現(xiàn)實(shí)，只有田園才是他的生活現(xiàn)實(shí)，于是他努力把他的田園變成尋求理想生活境界的王國(guó)。

陶淵明的詩(shī)多取材田園風(fēng)光、平常生活，把理與情相統(tǒng)一，把古樸與淡雅相融合，以深沉的思想情感和哲理為底蘊(yùn)，以詩(shī)歌展現(xiàn)了一種明凈而單純的自然之美，從總體上感染讀者。

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