蘇珊

摘 要：高加林作為中國改革時期陜北高原上的知識分子，他的人生輾轉(zhuǎn)透露出了知識分子奮斗前進(jìn)品質(zhì)的同時還兼具著違心、茫然的性格弱點(diǎn)，本文試圖從高加林作為知識分子的奮斗、愛情的抉擇到時代的反思這三部分來重新論述《人生》這部作品。

關(guān)鍵詞：知識分子；奮斗；抉擇；反思

“在中國本世紀(jì)初30年代，小學(xué)畢業(yè)的腦力勞動者即被稱為知識分子”，但隨著時代的發(fā)展，“現(xiàn)階段，一般把具有中專畢業(yè)以上文化程度，從事以創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用科學(xué)知識為專門職業(yè)的腦力勞動者成為知識分子”。針對《人生》這部中篇小說而言，故事以改革時期中國陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，在教育程度不高的時代下，對主人公高加林受教育的程度不應(yīng)要求過高，而且他生活在現(xiàn)代意識比較落后的高家村，對于小說中的人們來說，高加林這個高中畢業(yè)生在他們心中已然是知識分子了。

一、知識分子的倔強(qiáng)

農(nóng)民知識分子作為農(nóng)村中文化水平較高的一類人，他們思想活躍，眼界開闊，不安于現(xiàn)狀，時刻為改變自己的命運(yùn)而準(zhǔn)備和奮斗著。高加林在縣城三年的生活，已使他身上的鄉(xiāng)村氣息沖洗殆盡，他向往城市現(xiàn)代的美好，但是高考落榜，使得他不得不舍棄心中向往之地，回歸鄉(xiāng)村，滿具現(xiàn)代意識的知識青年回到傳統(tǒng)保守的高家村，他一直在和落后的鄉(xiāng)村意識、內(nèi)心的遠(yuǎn)大追求作斗爭，他身上凝聚著知識分子的倔強(qiáng)。當(dāng)他的教師職務(wù)被村中的“大能人”高明樓罷黜之后，揚(yáng)言：“我豁出去這條命，也要和他高明樓小子拼個高低！”不論加林是出于私心還是對鄉(xiāng)村不正之風(fēng)的厭惡，他都敢于反抗村人眼中的“正統(tǒng)和教條”，但他的處境：懦弱的小民意識即他的爸媽阻攔了他的抗?fàn)?，并“教育”他：“你告他，除什么事也不頂，往后可把咱扣掐死呀?！奔恿指改复碇?dāng)時的落后意識，懼怕官權(quán)的整整一代人的生存意識，只求平平安安、養(yǎng)家糊口。但加林作為一名知識分子，他從不懼怕這些，然而父母的苦苦哀求，使他暫時放下了怒火，但他并沒有因此放棄。上城過程中，他既害怕被自己的同學(xué)碰見，又懊惱自己身為知識分子連蒸饃都賣不出去，自尊心受到了極大的挑戰(zhàn)，可見加林身為知識分子的虛無，只能在書本中找尋缺失，簡單的一句“白蒸饃——！”就讓他“感到像要在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱?！钡沁@點(diǎn)性格缺點(diǎn)并不能泯滅加林奮斗、倔強(qiáng)的本質(zhì)。他第一次下地畔，雙手磨出血泡還依然繼續(xù)；他公開和巧珍去縣城，使得“村里的青年男女，又羨慕，又眼紅；”加林動搖了高家村的閉塞落后意識，并在戀愛風(fēng)波中點(diǎn)燃了現(xiàn)代之火。在村中水井里撒漂白粉，引發(fā)村民爭議時，他想要出面想解釋清楚，卻再一次被父母阻隔。他所做的一切對于村中的關(guān)系戶高明樓來說都是無形的威脅，加林身上處處體現(xiàn)著青年知識分子抗?fàn)帯⒎磁?、表率、敢于?dān)當(dāng)、打破陳規(guī)、吃苦耐勞的優(yōu)秀本質(zhì)，但是他的處境卻使得他不能展盡其才，因此他一直夢想自己能再一次回到他的夢想之地。在縣城擔(dān)任通訊員后，他更是努力的展示他的才華。在報道南馬河公社遭遇大雨的過程中，“嗓門眼渴得像要燒著火，他就隨便伏在路邊的水坑里喝上幾口。腳不知什么時候碰破了，連骨頭都感到生疼?！彼谂^進(jìn)中建立起了自己的價值體系。加林不想像父輩那樣一輩子固守著土地，用最原始的方法獲得生存資料，因此他在不得已的情況下“走后門”，上任后他的才華、奮進(jìn)得到了上司、民眾的認(rèn)同，這也正說明了他是一位有能力的知識青年，靠關(guān)系只是時代所迫，并非他人性的污點(diǎn)。

二、愛情的抉擇與感悟

高加林在文學(xué)上鮮亮的人物形象是在一段凄美的愛情故事中展現(xiàn)出來的，許多已研究的論文都將這段愛情故事視為悲劇，其實(shí)在筆者看來，它并不只是悲劇，更是一場來自愛情的人生課程。在《人生》中的兩位愛情主人公劉巧珍和黃亞萍，他們都是純潔、善良的女子，都向往真摯的愛情，對于加林的愛同樣也是真誠的，但是他們所處的時代，接受的觀念的相異致使他們愛情觀的不同。小說中關(guān)于戀愛的敘述中有這樣兩個相近又對比情節(jié)：首先是加林和巧珍戀愛后，劉立本發(fā)現(xiàn)“巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個沒完沒了，竟然還能翹得刷起了牙?！痹诩恿钟幸舛惚芩龝r，她又感覺自己的穿著和加林反差太大，隨又重新?lián)Q回了舊衣服。其次是黃亞萍在得到加林的愛后，她“按自己的審美觀點(diǎn)，很快把高加林重新打扮了一番：咖啡色大翻領(lǐng)外套，天藍(lán)色料子筒褲，米黃色風(fēng)雨衣?！边@兩個情節(jié)從表面上看，戀人為對方打扮自己或裝飾對方都是合乎常理，但是細(xì)細(xì)琢磨，我們發(fā)現(xiàn)，巧珍裝扮自己是為了用外表的華麗蓋過內(nèi)心的沒文化，但是對于知識分子的高加林而言，他在意的是內(nèi)心的交流與共鳴。黃亞萍她的做法完全與巧珍相反，她首先是裝飾戀人，蛻去了加林身上外在的土氣，黃亞萍的做法更多的是為自己，生活在城市，接受過對于當(dāng)時來說已算是高等教育的她，不僅看重戀人的內(nèi)在才氣，也同樣關(guān)注外表，認(rèn)為他人贊美加林就是在贊美她自己，這種光環(huán)效應(yīng)其實(shí)也是一種虛榮心的表現(xiàn)。對劉巧珍和高加林來說，加林是主宰者，加林讓她刷牙，她就不顧議論堅(jiān)持刷牙，加林和她分手，她依然站在加林的角度著想，還為再一次回村的加林祈求工作；但對于黃亞萍和高加林而言，黃亞萍才是操縱者，亞萍不顧加林在開會，任性制造找尋水果刀的騙局，以試加林對他的愛，在黃亞萍面前，加林其實(shí)是在扮演著巧珍的角色。

所以，在加林“靠關(guān)系”被揭后，他才感到自己真正愛的是巧珍，不僅僅是因?yàn)樗麑⒃僖淮螠S為農(nóng)民而不敢再對現(xiàn)代的愛有任何奢求，更是因?yàn)樗恢碧幵凇扒烧涞奈恢谩?，巧珍的無私，無邪的愛重重的打醒了他，與他舍棄愛只為前途形成鮮明的對比，更讓加林明白了這種舍棄背后的人生理念與人性的丑惡。他再一次回村，村民與德順爺爺和巧珍的鼓勵與接納讓他明白了人生中最寶貴的東西，在愛情面前，加林這個復(fù)雜、動態(tài)的人物形象，遠(yuǎn)不如巧珍與德順爺爺這兩位相對專一和靜態(tài)的人物對愛情的追求。路遙說，劉巧珍和德順爺爺這兩個人物，“表現(xiàn)了我們這個國家、這個民族的一種傳統(tǒng)美德，一種在生活中的犧牲精神，我覺得不管社會前進(jìn)到怎樣的地步，這種東西對我們永遠(yuǎn)是寶貴的?！弊髡咴谶@兩位人物身上寄托了傳統(tǒng)的道德理想，然而我們在閱讀過程中，感受最多的是他們那顆“純真而熱騰騰的心”，是一種自由勃發(fā)的愛情狀態(tài)，他們率真、無所顧忌，傳統(tǒng)的道德觀念并沒有約束和規(guī)范他們對于愛情的追求。加林在回鄉(xiāng)中，在巧珍與德順爺爺?shù)母谢耪嬲靼讗矍榈恼嬷B，以及在愛情和事業(yè)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中的抉擇與感悟。

三、時代的人生反思

在《人生》中，高加林的進(jìn)城——回鄉(xiāng)經(jīng)歷在那個時代背景下是悲慘的，他作為20世紀(jì)80年代農(nóng)村知識分子小群體中的一員，集結(jié)了年輕知識分子的苦悶。他們有知識、有抱負(fù)、敢于追求，是走在群眾前列的奮斗者，但他們在現(xiàn)實(shí)時代的壓制下卻無法實(shí)現(xiàn)理想。加林作為高家村的文化人，他努力讀書、工作，但卻被權(quán)力的化身——高明樓的兒子頂替了職務(wù)，他反抗未果，默默的忍受的權(quán)力的壓榨，只是因?yàn)樗莻€窮苦農(nóng)民的兒子，高家村的“關(guān)系戶”實(shí)則是整個時代的縮影。在加林被揭發(fā)后，黃亞萍為他四處求情，在求助爸爸的時候，卻得到了這樣的答復(fù)：“咱們馬上要到南京，那個小伙子是農(nóng)民，我們怎能把他帶去呢？就是把他放在郊區(qū)當(dāng)社員，你們一輩子怎樣過日子”， 黃亞萍爸爸在那個時代已算是高級干部，他深受國家的培養(yǎng)，但卻看不起農(nóng)民，城鄉(xiāng)巨大的偏見差異致使像加林這樣的農(nóng)村知識分子無路可走，無處施展才華。盡管時代牽絆了像加林這樣的農(nóng)村知識分子前進(jìn)的腳步，但他們自身也存在著一定的矛盾性，滿懷進(jìn)取的決心下不乏夾雜著偏激的想法、利己的私心，加林身上凝聚著中國社會轉(zhuǎn)型時期知識分子的劣根性。但是盡管這樣，在筆者看來高加林依然還是一位有抱負(fù)、有頭腦、勇于追求夢想的知識青年，作者路遙在結(jié)尾處標(biāo)注“并非結(jié)局”，實(shí)則也是希望相信加林不會一輩子呆在高家村，甘心做一名普通的農(nóng)民，他會再一次骨氣勇氣，奮勇前進(jìn)，只是這一次是真的腳踏實(shí)地，貼近現(xiàn)實(shí)的為人生彩繪。

注釋：

朱光磊《大分化新組合——當(dāng)代中國社會各階層分析》，天津：天津人民出版社，1994年，第211頁.

同上.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第8頁.

同上.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第21頁.

同上.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第81頁.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第116頁.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第46頁.

同上，第155頁.

路遙：《關(guān)于<人生>的對話》.《路遙文集》第五卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005年，第409頁.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第176頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙.人生[M].廣州：廣州出版社，2003.

[2]路遙.關(guān)于<人生>的對話-路遙文集，第五卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.