申林　+陳婧薇

一、 傳記類影片的簡述

（一）傳記類影片概念

傳記類影片是依據(jù)人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查研究等相關(guān)的材料，加以選擇性的編寫、拍攝而成的，主要情節(jié)受歷史人物本身事跡的制約，不能憑空捏造，有史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。作為一種電影傳統(tǒng)，傳記類影片由來已久，早在1900年，梅里愛便拍攝了長達(dá)一刻鐘且擁有大場面的《圣女貞德》。[1]到后來去的突破性進(jìn)展的《公民凱恩》《甘地傳》。中國的傳記類影片從《武訓(xùn)傳》《中華兒女》《董存瑞》等到今天的《蕭紅》《黃金時(shí)代》，我國的傳記類影片有了一定的發(fā)展，并取得了新的創(chuàng)新和突破。

（二）傳記類影片基本特征

1.傳記類影片要通過個(gè)人展現(xiàn)時(shí)代的背景

從歷史出發(fā)，將人物放到歷史的長河中去審視。一個(gè)人從來都不能孤立地存在于這個(gè)世界上，所以傳記類影片不能脫離其時(shí)代背景，人們也必須從特定時(shí)代角度出發(fā)來審視劇中人物，所以傳記類影片不能只單純描寫一個(gè)人物，而是要透過影片中的人物群體或事件來反映人物所生存的歷史環(huán)境。

2.記類影片要從現(xiàn)代視角出發(fā)重新審視人物

“仁者見仁，智者見智。”[2]不同的受眾對同一人物也有不同的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椴煌纳罱?jīng)歷、不同的時(shí)代背景、不同的心理體驗(yàn)等會(huì)導(dǎo)致對人物不同的認(rèn)識(shí)，所以要求創(chuàng)作者呈現(xiàn)多樣化的人物，使人們建構(gòu)自己心目中的劇中人。

（三）傳記類影片的基本要求

傳記類影片的基本特征決定了傳記類影片要給受眾反映大的時(shí)代背景，給受眾以不同的觀影感受，所以創(chuàng)作者要盡可能的本著客觀的角度進(jìn)行影片的創(chuàng)作，不可避免的還是會(huì)摻雜著自己的思想感情，但要讓觀眾感受到?jīng)]有被劇情人物帶著走，而是自己站在旁觀者的角度來審視這個(gè)人物、這段歷史，因而傳記類影片的基本要求便是將人物的多樣性呈現(xiàn)。

二、 我國傳記類影片普遍存在的問題

（一）演員以演繹化形式呈現(xiàn)人物

傳記類影片的演繹化傾向是創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)不是從生活出發(fā)，而是觀念先行，用作品中所創(chuàng)作的形象去圖解某種觀念，對讀者進(jìn)行說教[3]，展現(xiàn)劇中人物。在影片中演員是劇中人物的依托，劇中人物性格、人物形象、人物角色都要通過演員來呈現(xiàn)。在《蕭紅》中，蕭紅的一生被宋佳完整的演繹出來，從影片中，我們看到的是一個(gè)有才華的、堅(jiān)韌的、敏感的蕭紅。參加畫展、排演話劇、寫書這些情節(jié)都顯現(xiàn)了蕭紅的才華；蕭紅在懷著蕭軍孩子的時(shí)候還決然地提出分手，在這里，我們都看到了那個(gè)敏感卻又堅(jiān)韌的蕭紅，但演繹化形式呈現(xiàn)出來的蕭紅是終究是不全面、不客觀的，造成觀者對蕭紅的片面的認(rèn)識(shí)，宋佳在劇中演繹出來的蕭紅并不等于完整的蕭紅。目前我國傳記類影片普遍存演員演繹化形式嚴(yán)重的問題，劇中歷史人物被演員完完整整的取代，觀眾在觀影后，會(huì)將歷史人物與演員在劇中演繹的情況混淆甚至等同，但在實(shí)質(zhì)上，劇中演員的演繹是不能跟劇中人物完完整整的一生劃等號(hào)；演員以演繹的形式來呈現(xiàn)歷史中的人物，使人物形象的單一，造成相似的觀影感受，這是不符合傳記類影片基本要求的，傳記類影片是要通過記錄多樣化的人物、引發(fā)人們不同的思考。

（二）影片情節(jié)化嚴(yán)重

情節(jié)是對生活與人物行動(dòng)的表現(xiàn)、重構(gòu)，而這種生活是經(jīng)過提煉、取舍的。[4]所以，情節(jié)是導(dǎo)演有意識(shí)的鏡頭運(yùn)用，會(huì)摻雜著虛構(gòu)的成分。《蕭紅》在情節(jié)上設(shè)置緊湊，容易使受眾陷入劇情片的誤區(qū)。在《蕭紅》中，蕭紅與蕭軍的愛情故事、能不能離開負(fù)債累累的旅館懸念的設(shè)置以及蕭紅孩子送人這些生活經(jīng)歷情節(jié)，其實(shí)摻雜了太多主觀意識(shí)，受眾過分關(guān)注情節(jié)，削弱對人物本身的理解?！妒捈t》中，蕭紅與魯迅先生的交談，在影片中被一句帶過，其實(shí)蕭紅有好多的創(chuàng)作都是受到魯迅先生的啟發(fā)，在影片中并沒有表現(xiàn)，因?yàn)榍楣?jié)性不強(qiáng)、拖沓，所以幾乎被略過，造成了蕭紅生命重要信息的部分缺失?！妒捈t》中，蕭紅的父親本來不吸大煙，為了情節(jié)性更強(qiáng)，便設(shè)置他吸大煙的場景，虛擬了場景。目前市場上有廣泛影響的傳記類影片也存在著情節(jié)化嚴(yán)重的普遍問題，只提取情節(jié)性強(qiáng)、表現(xiàn)性強(qiáng)、有吸引力的片斷，而對于一些重要的、情節(jié)性不強(qiáng)的片斷則直接省略，或一語帶過，一部分情節(jié)性強(qiáng)的虛幻的場景的加入，造成人物生命重要信息的缺失甚至扭曲，不利于全面展現(xiàn)人物的本真，削弱了觀眾對人物的全面理解，使觀眾對創(chuàng)作者產(chǎn)生信任危機(jī)。連續(xù)不斷的情節(jié)，使觀眾沉浸其中，忘記思考，不利于人物的多樣性呈現(xiàn)。

（三）導(dǎo)演中心意圖強(qiáng)烈，缺少歷史考究

《蕭紅》許多都摻雜了導(dǎo)演主觀意識(shí)，而且劇中有不符合歷史的地方。在《蕭紅》中，蕭紅夢到自己懷孕倒在碼頭上，旁邊是炮火連天的場景，我們看到了蕭紅命途多舛，睡覺都不踏實(shí)，但實(shí)質(zhì)上，夢境本身就缺少真實(shí)的考究，導(dǎo)演無形中將自己的主觀認(rèn)為的蕭紅的脆弱、悲慘強(qiáng)加在影片中。張氏“不沾煙酒”[5]，但是電影開始不久，就有蕭紅的父親和繼母躺在炕上吸煙的場景，在導(dǎo)演的心中地主就應(yīng)該是舉著個(gè)煙槍的大煙鬼，這樣的場景滿足了人們對古代地主的想象，殊不知，張廷舉是個(gè)受過良好教育的地主，并曾任呼蘭縣教育局長，導(dǎo)演只是從自己的臆想出發(fā)；蕭紅患有肺結(jié)核并由于治療不當(dāng)致使痰液阻塞所以在蕭紅生命的最后的日子，她是不能連續(xù)不斷說話的，但在《蕭紅》中卻讓蕭紅完完整整、清清楚楚的交代后事，不符合人物本身的身體狀況、是創(chuàng)作者主觀臆造的。以《蕭紅》為例的傳記類影片應(yīng)該本著客觀、真實(shí)的原則來進(jìn)行歷史的考究，但目前市場的的許多傳記類影片也存在著同樣的問題，導(dǎo)演將自己的中心意圖強(qiáng)加在劇中人物的身上，而沒有從人物本身的生活經(jīng)歷出發(fā)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造；缺少歷史考究，從慣性思維出發(fā)來進(jìn)行傳記類影片的創(chuàng)作；這樣都導(dǎo)致了傳記類影片人物形象的過于單一化、不夠真實(shí)，使得不同年齡階段的受眾得出相似的觀影感受。

三、 傳記類影片人物的多樣性呈現(xiàn)

（一）影片去情節(jié)化，將傳記類影片與劇情片區(qū)分開來

情節(jié)是將傳記類影片和劇情片區(qū)分開來的最好方式，在《黃金時(shí)代》中，創(chuàng)作者就這樣將一個(gè)個(gè)簡單的生活場景擺在觀者的眼前，情節(jié)有些許拖沓，節(jié)奏感不強(qiáng)，與劇情片敘事節(jié)奏快、情節(jié)性強(qiáng)有明顯的差別，可這簡單的情節(jié)便是蕭紅真實(shí)的生活，這樣使得蕭紅生命的許多重要信息都被記述下來，有利于人們更全面地了解蕭紅，了解多樣性的蕭紅。在《黃金時(shí)代》中，蕭紅與丁玲見面簡單寒暄的場景以及蕭紅、蕭軍許多聊天的場景，簡單、繁瑣的生活場景，使我們看到蕭紅的生活中不僅僅只有悲傷，也有滿足和樂趣，平靜聊天的場景使觀者可以靜下心來審視蕭紅、審視歷史，加強(qiáng)受眾對于人物本身的理解與思考，使受眾得出不同的觀影感受。在《黃金時(shí)代》中，他人關(guān)于蕭紅的敘述，使情節(jié)性削弱，使受眾跳出戲來，不完全被劇中人所影響，使觀眾得出多樣性的觀影感受。因而，傳記類影片在創(chuàng)作時(shí)，要牢記傳記類影片與劇情片的分界線；要盡可能地減少情節(jié)性強(qiáng)的情節(jié)，少用接連不斷的情節(jié)性的場景；要盡可能多地記述人物生命重要的信息，給觀者留出更多的時(shí)間來審視人物加強(qiáng)對人物本身的理解，要使觀者在觀影后得出不同的觀影感受，看到人物的多樣性。

（二）創(chuàng)作者要有意識(shí)地營造間離效果，呈現(xiàn)人物的多樣性

間離效果，是布萊希特專門創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語。間離是希望主客觀能夠相互交融，不經(jīng)意間的抽離，就像時(shí)不時(shí)地敲警鐘一下，讓你保持理性，你就會(huì)重新建構(gòu)你自己心目中的人物，你就獲得了多樣性的理解，簡言之，讓觀眾看戲，但并不融入劇情。在《黃金時(shí)代》中，主要通過鏡頭語言營造間離效果，通過文學(xué)化對白營造間離效果，通過第三人稱自述營造間離效果。《黃金時(shí)代》開頭，便是用鏡頭語言來營造間離效果，湯唯面對觀眾，穿著戲服，面無表情，平鋪直敘地說：“我叫蕭紅，原名張乃瑩……病逝于香港紅十字會(huì)設(shè)在圣提士反女校設(shè)立的臨時(shí)醫(yī)院，享年31歲?！笨吹竭@里，我們便能從劇中跳出來，明白我們不是劇中人，不容易融入劇情；“我不能選擇怎么生，怎么死，但我能決定怎么愛，怎么活，這是我要的自由，我的黃金時(shí)代！”[6]與劇本創(chuàng)作要求的對白要簡潔、明了形成鮮明的對比，文學(xué)化的對白，使受眾產(chǎn)生隔離，保持理性?！饵S金時(shí)代》中要讓湯唯飾演的蕭紅用第三人稱講述自己飾演的角色同時(shí)念出來，“她臉色不太好，因?yàn)樗龥]吃飯……”在他人口述的時(shí)候，娓娓道來的語氣就是在對著觀眾講述這段故事、這個(gè)人物，劇中人在向我們講述，使觀眾抽離，利于人物的客觀性、多樣性呈現(xiàn)。所以，傳記類影片不能夠讓觀眾沉浸其中的，創(chuàng)作者要通過營造間離效果，通過鏡頭語言、文學(xué)化的對白、第三人稱的自述要讓觀眾抽離，將人物的多樣性呈現(xiàn)在受眾的面前，讓觀眾用理性來看待劇中人，得出不同的觀影感受。

（三）創(chuàng)作者要打破“第四堵墻（使演員忘記觀眾的存在）”

第四堵墻本來是戲劇用語，在一般舞臺(tái)上都有三堵墻，在演員和觀眾之間有一道“看不見的墻”[7]，演員在進(jìn)行表演時(shí)，完全沉浸在人物的世界中，“第四堵墻”的存在，使受眾容易看到劇中人，沉浸其中，不利于人物多樣性呈現(xiàn)的，“逼迫一個(gè)人進(jìn)行很陌生化很不舒服的一種交流”[8]讓演員時(shí)時(shí)刻刻記著觀眾的存在，在《黃金時(shí)代》中有許多演員直接跑到鏡頭前，正眼望著鏡頭，向觀眾說話，例如蕭紅跟弟弟見面離去后，蕭紅弟弟跑到鏡頭的前面，望著鏡頭說：“姐姐逃走后，我們家身敗名裂……我姐和我爹再也沒見過面，直到我姐去世”這樣很不舒服、很陌生的交流方式，是不符合原來所說的將戲劇里要求的“第四堵墻”，但正是這樣客觀互動(dòng)敘述的創(chuàng)新和突破，使演員跟觀眾互動(dòng)，一方面可以將觀眾帶出來，另一方面不同人物魯迅先生、蕭軍等跟觀眾的交流，受眾可以從多方面的了解劇中人物。在原來的影片中，創(chuàng)作者都盡可能的是演員忘記觀眾的存在，《黃金時(shí)代》大膽的突破創(chuàng)新給傳記類注入新的活力，傳記類影片要求的恰巧就是要打破“第四堵墻”，即是演員時(shí)時(shí)刻刻都記著觀眾的存在，讓劇中人直接同觀者對話、給觀者講述故事，劇中人要跟觀眾有互動(dòng)，傳記類影片要演員牢記觀眾的存在，同觀眾交談，這樣一種不符合人際交流的存在方式卻對于影片表達(dá)人物的客觀、多樣性有了示范作用。

（四）影片要將自述與他述更好糅合，呈現(xiàn)人物多樣性

對于歷史人物的評價(jià)，都是通過其書籍及同時(shí)代的人對其論述得出來，所以影片《黃金時(shí)代》便是通過自述和他述的糅合來完成創(chuàng)作的。《黃金時(shí)代》中有蕭紅的自述，自述有利于人們清楚的了解蕭紅簡單的一生，受眾可以看到人物對于自身的評價(jià)，但是單角度的敘述不具有代表性，容易使受眾對于人物得出片面的評價(jià)、得到相似的觀影感受。所以，《黃金時(shí)代》中在自述的同時(shí)又加入了他述，蕭紅弟弟、蕭軍、魯迅等人對于蕭紅的敘述，他述代表著作者所處時(shí)代的人物對所述人物的看法，有利于加強(qiáng)我們對劇中人全面的了解，有利于我們了解特定時(shí)代人們的思想傾向，有利于我們了解大的時(shí)代背景，《黃金時(shí)代》通過自述和他述取得了良好的效果，一方面使受眾了解了蕭紅的多樣性，另一方面，使受眾更好的了解了那個(gè)時(shí)代，將時(shí)代性、多樣性更好的表現(xiàn)出來。因而，傳記類影片在創(chuàng)作中，要將自述和他述更好的糅合起來，不能區(qū)分開來。只有自述，在《蕭紅》中，因?yàn)槿鄙偎觯故鼙姷贸銎娴挠^影感受，被導(dǎo)演的主觀意識(shí)所引導(dǎo)；只有他述，《公民凱恩》中缺少人物自身對于自己的評價(jià)，也不夠全面完整，所以好的傳記類影片必須將自述和他述更好的糅合起來。

結(jié)語

《蕭紅》以演繹化形式呈現(xiàn)人物、情節(jié)化嚴(yán)重、導(dǎo)演中心意圖強(qiáng)烈導(dǎo)致了觀者對于蕭紅單一的、虛幻的、片面的認(rèn)識(shí)；《黃金時(shí)代》去情節(jié)化、營造間離效果、打破第四墻、將自述與他述更好糅合將全面的、真實(shí)的、多樣的蕭紅展現(xiàn)在觀眾面前，使蕭紅的形象變得豐富、立體。人的一生是極其復(fù)雜的，對于同一個(gè)人物，不同的人也會(huì)得出不同的評價(jià)，傳記類影片應(yīng)該變單角度敘述為多角度敘述，本著讓受眾站在旁觀者的態(tài)度來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)大的時(shí)代背景，使受眾自主感受影片人物的是非、功過，多方面的評判歷史人物的角度，要避免讓傳記類影片成為導(dǎo)演主觀意識(shí)的表達(dá)的載體。

中國的電影市場日漸龐大，強(qiáng)大的電影市場為中國電影發(fā)展提供了很好的條件。[9]但是中國電影又處在一個(gè)非常復(fù)雜的時(shí)期，在強(qiáng)大的商業(yè)化訴求下，高票房電影不斷涌現(xiàn)，但真正能傳遞中國人精神文明、反映中國歷史的傳記類影片還很少。傳記類影片通過記錄個(gè)人，來反映歷史、記錄歷史，起著重要的歷史傳承作用，因而，國家要給予傳記類影片以政策支持。通過真實(shí)的人物形象的塑造，重現(xiàn)歷史，給觀眾以多樣化的觀影感受，找到傳記類影片的靈魂。