陳剛

[摘要]宗教作為社會的一個重要因素，其影響力較大，作為思政工作者必須加強(qiáng)對其研究，特別是其對大學(xué)生思想道德影響的研究。通過對四所高校大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查大學(xué)生對宗教的認(rèn)識，研究宗教對大學(xué)生思想道德的影響。

[關(guān)鍵詞]宗教 思想道德 馬克思宗教觀

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0173-02

隨著改革開放的深入，我國宗教事業(yè)發(fā)展較好，宗教從業(yè)者、信徒人數(shù)呈增長趨勢，從1982年至2002年，可統(tǒng)計的三大宗教信徒從1000多萬增加到6000多萬。[1]宗教作為社會因素的一部分，影響越來越大，難免會影響當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)。雖然我國的大學(xué)生在校園中接受馬克主義教育，但家庭和社會中的宗教氛圍，或者本人信仰宗教，都是影響大學(xué)生思想道德水平的一個重要因素，需要引起思政教育工作者的重視。

一、樣本調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查于2014年至2015年在四川財經(jīng)職業(yè)學(xué)院、西南民族大學(xué)、成都大學(xué)、成都東軟學(xué)院四所高校進(jìn)行，覆蓋本科和專科層次院校、民族和非民族大學(xué)、公辦和私立院校，發(fā)放問卷調(diào)查表1000份，回收有效問卷948份，有效率94.80%，問卷采用spss19.0統(tǒng)計分析軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析。在有效問卷中，調(diào)查對象全部為本、?？拼髮W(xué)生，不涉及研究生層次，年齡在17歲至24歲之間，男生占被調(diào)查人數(shù)的43.46%，女生占56.54%，少數(shù)民族大學(xué)生占10.55%。

二、大學(xué)生對宗教的認(rèn)識情況

（一）多數(shù)大學(xué)生堅持馬克思主義宗教觀

馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現(xiàn)象和宗教問題，創(chuàng)立了馬克思主義宗教觀，為馬克思主義政黨正確認(rèn)識和處理宗教問題提供了理論基礎(chǔ)。[2]調(diào)查顯示97.57%的大學(xué)生認(rèn)可宗教作為一種意識形態(tài)是對社會存在的反映，這種反映采取了幻想的方式；98.31%的大學(xué)生認(rèn)為宗教的發(fā)展由社會發(fā)展所決定，宗教的發(fā)展規(guī)律取決于社會歷史形態(tài)的發(fā)展演變；89.56%的大學(xué)生認(rèn)為宗教也有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；99.16%的大學(xué)生認(rèn)為宗教既有積極的一面也有消極的一面。

（二）多數(shù)大學(xué)生對我國宗教政策滿意度高但了解不夠深入

調(diào)查顯示有96.00%的大學(xué)生對我國現(xiàn)行的宗教政策很滿意，其中94.83%的大學(xué)生對我國施行的政教分離、宗教不能干預(yù)教育表示贊成，97.67%的大學(xué)生認(rèn)為宗教活動應(yīng)該符合中國社會主義核心價值觀，85.44%的大學(xué)生認(rèn)為人人信仰宗教自由。但關(guān)于是否了解我國宗教政策的具體法律法規(guī)內(nèi)容，只有1.26%的大學(xué)生選擇完全了解，13.29%的大學(xué)生選擇不太了解，85.45%的大學(xué)生選擇不了解，特別是在本地宗教影響范圍內(nèi)的大學(xué)生很少了解其他地區(qū)的宗教，所以有68.99%的大學(xué)生不太了解非本地影響宗教，有96.20%大學(xué)生不了解非本地影響宗教的政策。

（三）多數(shù)大學(xué)生沒有宗教信仰但能理性看待宗教

調(diào)查顯示95.04%的大學(xué)生沒有宗教信仰，少部分有宗教信仰的主要來自民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，由于受當(dāng)?shù)厣鐣图彝サ挠绊?，有宗教信仰。雖然大部分大學(xué)生沒有宗教信仰，但有94.83%的大學(xué)生認(rèn)為宗教有正面作用，97.78%的大學(xué)生能區(qū)別宗教活動和迷信活動的不同，認(rèn)為宗教不是迷信也不能迷信。雖然那么多大學(xué)生沒有宗教信仰，但有78.59%的大學(xué)生會參與或者接觸宗教活動，比如常見的大學(xué)生去寺廟燒香拜佛，農(nóng)村春節(jié)拜土地爺，藏族大學(xué)生參加曬佛節(jié)，西北地區(qū)一些大學(xué)生過古爾邦節(jié)，等等。

三、宗教對大學(xué)生思想道德的影響

（一）宗教增強(qiáng)了大學(xué)生的愛國意識，但也一定程度強(qiáng)化了其保守意識

我國的幾大宗教都提倡擁黨愛國，比如佛教界提倡的“人間佛教”思想，“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的號召；基督教的“愛國愛教，榮神益人”；天主教的“愛國愛教都是天主的誡命”；道教堅持的“濟(jì)世利人，護(hù)國愛民”；伊斯蘭教的“愛國是伊瑪尼（即信仰）的一部分”，等等，都對廣大信眾產(chǎn)生了積極的影響。[3]不光對信眾，對普通大學(xué)生也產(chǎn)生積極影響。調(diào)查顯示有84.17%的大學(xué)生贊成信教者要愛國愛教反對分裂，96.00%的大學(xué)生認(rèn)可我國宗教對增強(qiáng)民眾愛國意識方面的貢獻(xiàn)；有82.91%的大學(xué)生認(rèn)可馬克主義宗教觀對我國民族團(tuán)結(jié)國家領(lǐng)土完整的積極作用。

調(diào)查也顯示，有部分大學(xué)生排斥外地的宗教，有36.92%的大學(xué)生不會了解并接受外地的宗教。有2.74%的大學(xué)生選擇宗教大于民族，雖然人數(shù)不多，還是值得警惕。宗教能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，但宗教具有排他性，有時會導(dǎo)致一些不同民族、不同地區(qū)、不同宗教信仰學(xué)生之間的矛盾，影響學(xué)校和社會的穩(wěn)定。因此，對于極少數(shù)持否定態(tài)度和存在認(rèn)識誤區(qū)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視并加以教育引導(dǎo)。[4]

（二）宗教促使大學(xué)生性格樂觀，但也可能使其產(chǎn)生厭世情緒

物質(zhì)的富有與精神的滿足是人們不懈的追求。在物質(zhì)生活還未達(dá)到滿足的時候，也許人們的物質(zhì)需求是第一位的，但當(dāng)物質(zhì)生活基本滿足之后，人們的精神需求日益凸顯出來，如果得不到正當(dāng)滿足，也是要出現(xiàn)問題的。[5]宗教作為精神寄托的作用被人接受，不管是信教徒還是非信教徒，多少都受一點關(guān)于宗教精神寄托方面的影響，特別是人們在受到傷害感到無助的時候，或者內(nèi)心慚愧不安的時候，都想到通過宗教行為來安慰心靈，保持樂觀的心態(tài)。有90.19%的大學(xué)生選擇參與宗教活動的主要原因就是凈化心靈，保持內(nèi)心平靜。68.99%的大學(xué)生認(rèn)為宗教可以抑制對現(xiàn)實的不滿情緒?？梢钥闯?，多數(shù)大學(xué)生接觸宗教是為了心靈更平靜，通過在宗教活動中尋求安慰，哪怕不是宗教信徒。比如在感到悲傷的時候，利用宗教尋求解脫；在無助的時候，利用宗教尋求力量；在內(nèi)心愧疚的時候，利用宗教尋求原諒。

也有26.27%的大學(xué)生認(rèn)為宗教容易讓人極端；72.15%的大學(xué)生認(rèn)為過多追求凈化心靈與現(xiàn)實的碰撞容易造成厭世情緒。這些說明如果瘋狂崇拜宗教也會造成極端行為，過多遠(yuǎn)離現(xiàn)實、逃避現(xiàn)實，沉寂于虛擬中也會產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（三）宗教有助于大學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的品質(zhì)，但會造成部分大學(xué)生沉于迷信

大多數(shù)宗教都有抑惡揚(yáng)善的倫理思想，宗教以其特定的信仰、教義和禮儀等方式，把社會價值觀念神圣化，以神靈意志為根據(jù)制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范信眾的行為，在長期滲透、潛移默化中已經(jīng)成為信眾自我意識的一部分，所以，宗教道德引導(dǎo)信徒避惡從善的制約作用，是其他道德教訓(xùn)無法替代的。[6]中國佛教以同情、憐憫、利樂眾生為前提，強(qiáng)調(diào)“慈悲是佛道之根本”，并進(jìn)一步將慈悲觀念理想化、人格化，視菩薩為理想人格的化身，以普渡眾生最高愿望?！豆盘m經(jīng)》說：“你們施舍的任何美物，都是有利于你們的……”基督教也強(qiáng)調(diào)公義仁慈，要為“愛”犧牲，義不能與愛隔絕，耶穌釘十字架的極點是舍去生命。道教以“濟(jì)世利人，互助友愛”為信條等。宗教不光影響信眾，非信眾在與信眾的接觸中，在感受宗教文化的過程中，都受到很大的影響。[7]調(diào)查顯示96.20%的大學(xué)生認(rèn)為宗教促進(jìn)人類行善，相互之間助人為樂是宗教的吸引點所在；75.11%的大學(xué)生肯定宗教對人類養(yǎng)成助人為樂品質(zhì)的作用；78.30%的大學(xué)生贊成宗教所提倡的每日一善；37.76%的大學(xué)生認(rèn)為宗教存在的根本就是促進(jìn)人類行善。大學(xué)生認(rèn)可宗教的倫理道德，并且也支持和努力培養(yǎng)助人為樂的品質(zhì)。

調(diào)查顯示有26.79%的大學(xué)生認(rèn)為助人為樂是為了積德，以帶來今生和來世的福氣，37.80%的大學(xué)生認(rèn)為如果做壞事會得到報應(yīng)，今生和來世會得到懲罰。這也表明關(guān)于對宗教的認(rèn)識也有迷信的跡象，需要思政教育工作者警惕和提醒這類大學(xué)生。

四、結(jié)語

本次調(diào)查由于調(diào)查對象的教育層次較高，相對西南民族大學(xué)冉益群教授、大理學(xué)院寸云激研究員的調(diào)查對象有所不同，之前很多民族、宗教和思政教育者更多調(diào)查的是某個區(qū)域的民眾的宗教問題，而本次調(diào)查是針對大學(xué)生群體，所以產(chǎn)生的調(diào)查結(jié)果在某些方面與他們的調(diào)查結(jié)果相差很大。通過問卷調(diào)查的結(jié)果我們可以看出，多數(shù)大學(xué)生能堅持馬克思主義宗教觀，對宗教的看法較為理性，但由于大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)比例較小，所以很多人對宗教政策不是很了解，甚至有些誤解。宗教對大學(xué)生的思想道德有正負(fù)兩面的影響，但總體來說正面影響較大，這和之前調(diào)查的大學(xué)生理性看待宗教情況吻合。宗教增強(qiáng)了大學(xué)生的愛國意識，因為宗教有著愛國的教義，但也一定程度強(qiáng)化了大學(xué)生的保守意識，因為我國是個多宗教國家，信仰和參加的宗教不同也會帶來人與人之間的隔閡。宗教能凈化心靈的作用使得更多大學(xué)生性格樂觀，勇敢積極，但如果過多追求虛幻，也可能造成與現(xiàn)實的矛盾，產(chǎn)生厭世情緒。宗教的倫理思想有助于大學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的品質(zhì)，但也有帶著迷信思想去助人為樂以祈求神的保佑免受災(zāi)難。宗教對大學(xué)生思想道德的影響通過本次調(diào)查基本研究歸納出來，但針對這些研究結(jié)果制定什么樣的對策，是以后研究過程所要完成的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹中建主編，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所編.中國宗教研究年鑒2001-2002[C].北京：宗教文化出版社.

[2]國家宗教事務(wù)局黨組理論學(xué)習(xí)中心組.中國宗教學(xué)術(shù)網(wǎng)[OL].http：//iwr.cass.cn/xw/201403/t20140317_16523.htm.

2014-03-17.

[3]郭婭.宗教對西部民族地區(qū)思想道德的影響[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2011，32（07）.

[4]郭婭.西部地區(qū)大學(xué)生民族宗教信仰現(xiàn)狀及對其思想道德的影響[J].中國青年研究，2008（10）.

[5]郭婭.民族宗教對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德的影響及對策建[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2010，31

（10）.

[6]王鳳啟.如何發(fā)揮宗教中的積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報，2005（08）.

[7]賈友軍.發(fā)揮宗教在社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中的積極作用[J].江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報，2011（03）.

責(zé)任編輯：張麗