王成

【摘 要】新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)村題材電影發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)嶄新的機(jī)遇期。受?chē)?guó)家政策和商業(yè)化驅(qū)動(dòng)等的影響，這一時(shí)期的農(nóng)村題材電影在制作水平和敘述內(nèi)容等方面都有了較大的突破。值得注意的是，在女性主義這一視角之下，新世紀(jì)以來(lái)農(nóng)村題材電影中的女性形象呈現(xiàn)出多元化的嬗變，女性形象的建構(gòu)以及其藝術(shù)文化價(jià)值的呈現(xiàn)帶給我們以諸多思考。

【關(guān)鍵詞】新世紀(jì)；農(nóng)村題材；女性形象；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0134-02

一、引言

上世紀(jì)八十年代之后，我國(guó)農(nóng)村題材電影的發(fā)展開(kāi)始走向一個(gè)下坡，不僅數(shù)量不多，其質(zhì)量也乏善可陳。新世紀(jì)之后，黨和國(guó)家開(kāi)始重視農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作和普及，加之?dāng)?shù)字技術(shù)等的廣泛應(yīng)用，基礎(chǔ)設(shè)施等的逐步完善，我國(guó)的農(nóng)村題材電影開(kāi)始迎來(lái)一個(gè)嶄新的機(jī)遇期。

值得我們注意的是，在這一時(shí)期的農(nóng)村題材電影中，涌現(xiàn)出一大批具有不同性格的典型性的女性形象。有對(duì)傳統(tǒng)女性的懷舊想象，有反映新時(shí)期在自我和被動(dòng)中矛盾抗?fàn)幍呐孕蜗?，也有著重表現(xiàn)新世紀(jì)積極進(jìn)步的女性形象，等等。這些女性形象的影視化呈現(xiàn)，給觀眾留下深刻印象的同時(shí)也給所有研究者帶來(lái)一些思考。

我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，即使在現(xiàn)代城市化高度發(fā)展的時(shí)代背景之下，農(nóng)村依然是我國(guó)社會(huì)最本質(zhì)方面的反映，即農(nóng)村代表了我國(guó)社會(huì)最原始和本質(zhì)的方面。在女性主義這一視角之下，農(nóng)村題材電影的發(fā)展過(guò)程中女性形象的崛起反映了中國(guó)怎樣的普世價(jià)值的變化，女性形象在農(nóng)村題材電影中的呈現(xiàn)存在著怎樣的問(wèn)題，還在引發(fā)我們的思考。

二、新世紀(jì)農(nóng)村題材電影中女性形象的建構(gòu)

新世紀(jì)以來(lái)的農(nóng)村題材電影本身就呈現(xiàn)出一種內(nèi)容豐富和題材廣泛的態(tài)勢(shì)?！稗r(nóng)村題材電影的創(chuàng)作，挖掘了獨(dú)特的本土人文資源和人文亮點(diǎn)，并將這種人文亮點(diǎn)轉(zhuǎn)化成審美化的故事?！盵1]在這樣資源轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)審美加工過(guò)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)在電影屏幕上。

由此可見(jiàn)，新世紀(jì)以來(lái)農(nóng)村題材電影中的女性形象，是來(lái)源于社會(huì)真實(shí)的藝術(shù)化表達(dá)。這一時(shí)期電影中展現(xiàn)的女性形象，來(lái)源于實(shí)際生活并能一定程度上反映出社會(huì)真實(shí)。

（一）傳統(tǒng)女性形象的懷舊想象

作為故事敘述文本而言，農(nóng)村題材電影一定程度上承載著創(chuàng)作者們的情感色彩和創(chuàng)作情緒。與上個(gè)世紀(jì)八九十年代的農(nóng)村題材電影相比，新世紀(jì)之后的此類(lèi)影片在對(duì)傳統(tǒng)女性的塑造方面，開(kāi)始有意識(shí)和有目的地避重就輕。相較于《喜盈門(mén)》（1981）中的水蓮、《鄉(xiāng)情》（1981）中的田秋月、《春桃》（1988）中的春桃等具有代表性的經(jīng)典女性形象而言，新世紀(jì)之后對(duì)于傳統(tǒng)女性的藝術(shù)呈現(xiàn)則開(kāi)始站在一個(gè)審視者和評(píng)判者的視角，而不僅僅是站在表現(xiàn)者的視角。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)檩^之前而言，新時(shí)期的傳統(tǒng)女性形象或多或少地展現(xiàn)出較為立體化的品質(zhì)特征。

賢惠善良是中國(guó)傳統(tǒng)女性的品質(zhì)特征。她們身上多少有著傳統(tǒng)文明中最本質(zhì)的犧牲和隱忍精神?！稗r(nóng)耕文明擁有一種以自我犧牲為標(biāo)志的情感與理智系統(tǒng)?！盵2]這樣的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍也可以理解成文化沉淀后的一種集體無(wú)意識(shí)。

霍建起導(dǎo)演的《暖》（2003）就描繪了一個(gè)具有傳統(tǒng)隱忍和堅(jiān)強(qiáng)無(wú)意識(shí)的農(nóng)村女性——暖，這部影片改編自莫言的小說(shuō)《白狗秋千架》。女主角暖是一個(gè)勤勞賢惠美麗的農(nóng)村女人，她單純地愛(ài)上了來(lái)村里表演的小武生卻被無(wú)情地欺騙了感情，在對(duì)男主角林井河無(wú)盡的等待中無(wú)奈地嫁給了她年幼時(shí)害怕又討厭的啞巴。生活在勞動(dòng)中周而復(fù)始。暖有心追求愛(ài)情卻不得所終，看到歸來(lái)的林井河滿眼是無(wú)奈和失落。影片的最后，啞巴把暖和女兒推向林井河讓她們跟他走，在感人至深的同時(shí)也讓我們理解到強(qiáng)烈的男權(quán)意味，女人依然是作為男人的附屬品而存在的。

新世紀(jì)農(nóng)村題材電影中不乏有多個(gè)這樣具有典型傳統(tǒng)意味的女性形象，她們多半與新世紀(jì)之后的女性形成對(duì)比，如《上車(chē)走吧》（2000）中的老鄉(xiāng)，《暖春》（2003）中小花的嬸子等等。她們身上有著傳統(tǒng)中國(guó)女性的生存品質(zhì)，也有著傳統(tǒng)道德和價(jià)值中原始的取向。電影創(chuàng)作者們站在審視的角度對(duì)傳統(tǒng)的女性形象進(jìn)行懷舊想象，也揭示了一個(gè)時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)的反思和追問(wèn)。

（二）新舊交替抗?fàn)幍呐孕蜗?/p>

改革開(kāi)放之后，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)大變革的發(fā)展時(shí)期。經(jīng)濟(jì)政治的變革也在影響著社會(huì)思想的變革。新世紀(jì)之后的中國(guó)，改革開(kāi)放取得了令人矚目的成就，社會(huì)文化和各種社會(huì)思潮開(kāi)始相互碰撞，人們的思想也在朝著一個(gè)更加豐富化和多元化的方向發(fā)展。

電影創(chuàng)作者們站在再現(xiàn)和表現(xiàn)的角度，反映農(nóng)村生活及農(nóng)民心理在這一時(shí)期的變化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)政治思想的變革帶來(lái)的是人的認(rèn)知和心理變化。同樣的，這一時(shí)期的農(nóng)村女性在面對(duì)社會(huì)整體的大變革時(shí)，呈現(xiàn)出各式各樣不同的社會(huì)表情。不論是保守的農(nóng)村女性還是在新舊交替中尋求打破傳統(tǒng)束縛而進(jìn)行抗?fàn)幍霓r(nóng)村女性，她們都從不同角度反映出了時(shí)代的特征?！澳骋粴v史時(shí)代的發(fā)展總是可以由婦女走向自由的程度來(lái)確定，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]當(dāng)然，也反映出女性獨(dú)有的性格魅力。

《上學(xué)路上》（2005）這部電影講述的是甘肅山村女孩王燕，利用暑假時(shí)間靠一己之力掙學(xué)費(fèi)的故事。故事的切入點(diǎn)很小，講述了王燕在掙取二十四塊八角學(xué)費(fèi)前后的來(lái)龍去脈和心路歷程。而電影所反映的社會(huì)現(xiàn)象卻極為豐富。中國(guó)農(nóng)村根深蒂固的重男輕女現(xiàn)象：一個(gè)家庭中家長(zhǎng)犧牲女兒的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)讓兒子繼續(xù)上學(xué)；西北農(nóng)村女孩早婚早育制度：三花和王燕十幾歲就被過(guò)早地安排相親結(jié)婚。這部電影中，三花是傳統(tǒng)農(nóng)村思想和制度的犧牲品，而王燕卻敢于反抗傳統(tǒng)追求理想，是一個(gè)具有實(shí)踐精神和女性主義覺(jué)醒的戰(zhàn)士形象。

同樣，李楊導(dǎo)演的作品《盲山》（2007）也刻畫(huà)了一位敢于反抗惡習(xí)陋習(xí)，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍男率兰o(jì)女性——白雪梅?！睹ど健愤@部電影采用了紀(jì)實(shí)主義手法，講述了上世紀(jì)八九十年代我國(guó)中西部山區(qū)普遍存在的婦女拐賣(mài)現(xiàn)象。大部分被拐賣(mài)到山區(qū)的婦女在出逃無(wú)望，產(chǎn)下子女之后開(kāi)始屈服，碌碌過(guò)完一生。而這部電影的主人公白雪梅則表現(xiàn)出積極和主動(dòng)抗?fàn)幍木?。白雪梅首先是一個(gè)大學(xué)生，有文化有知識(shí)。被拐賣(mài)到山區(qū)之后遭遇到了以往被拐婦女同樣的命運(yùn)，限制自由，產(chǎn)下子女，被迫勞動(dòng)。但她沒(méi)有停止反抗，還多次鼓動(dòng)其他被拐婦女一起出逃。經(jīng)歷過(guò)多次失敗之后，白雪梅終于被解救出深山。

綜合諸多這一時(shí)期的農(nóng)村題材電影，對(duì)比其中刻畫(huà)的女性形象我們可以發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期電影社會(huì)變革的過(guò)程中，女性經(jīng)歷了一個(gè)被動(dòng)的或者是自我的矛盾抗?fàn)庍^(guò)程。有些人抗?fàn)幦〉昧藙倮?，走向女性本身更具現(xiàn)實(shí)意義的自我；有些女性抗?fàn)幨。谵r(nóng)村傳統(tǒng)思想根深蒂固的大環(huán)境中繼續(xù)迷失而碌碌一生。

（三）新世紀(jì)積極進(jìn)步女性形象

新世紀(jì)的進(jìn)步女性都呈現(xiàn)出一種獨(dú)立自尊的精神形態(tài)。這一類(lèi)的女性不再附屬于男權(quán)社會(huì)也不再附屬于男人，她們作為獨(dú)立的個(gè)體存在于社會(huì)。并且以區(qū)別于男人的社會(huì)角色給社會(huì)創(chuàng)造出獨(dú)特的價(jià)值?！斑@些女性是富有時(shí)代氣息的新時(shí)代女性形象，代表了新時(shí)期女性試圖建立自尊自強(qiáng)的獨(dú)立人格和爭(zhēng)得獨(dú)立社會(huì)地位的渴望?！盵4]

電影《巧鳳》（2001）講述的是農(nóng)村女強(qiáng)人巧鳳聯(lián)合村民搞合作社賣(mài)豬肉的故事。影片中強(qiáng)化了巧鳳積極能干的形象，相比之下，巧鳳身邊的男人們都顯得狹隘而渺小了許多。巧鳳帶領(lǐng)村民打假，學(xué)習(xí)電腦搞電子商務(wù)，做了很多男人都做不到的事情。“城里人能干，我們也能干！”集中體現(xiàn)出新世紀(jì)進(jìn)步女性的嶄新形象?？v向來(lái)看，《巧鳳》這部電影同九十年代的《喜蓮》（1996）相比，在敘述內(nèi)容和人物形象塑造及情感表達(dá)方面異曲同工。

《自?shī)首詷?lè)》是導(dǎo)演李欣在2004年創(chuàng)作上映的一部以農(nóng)村為背景的鄉(xiāng)村喜劇電影。電影講述了一群農(nóng)村青年為了實(shí)現(xiàn)電影夢(mèng)想而自籌自導(dǎo)自演武俠劇的故事。影片的主人公蘆花在武俠片中扮演女俠，她大膽地追求愛(ài)情，勇敢地向心愛(ài)的人米繼紅表白，是新世紀(jì)農(nóng)村進(jìn)步女性形象的典型。這部電影不僅成功地塑造出蘆花這一形象，還展現(xiàn)出了新時(shí)期農(nóng)民們豐富的想象力和娛樂(lè)精神，體現(xiàn)了新時(shí)期農(nóng)民的智慧創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。

值得注意的是，這一類(lèi)影片的敘事和人物刻畫(huà)并不一定和現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村相契合，電影的創(chuàng)作者們大多在其中加入了藝術(shù)化的渲染和主流意識(shí)形態(tài)的隱性表達(dá)，如導(dǎo)演對(duì)新時(shí)代政府三農(nóng)政策的主動(dòng)和積極響應(yīng)，對(duì)新時(shí)期人物的有意識(shí)刻畫(huà)。但是從另外一個(gè)層面來(lái)看，也無(wú)意間給觀眾展示出新世紀(jì)女性獨(dú)特的精神品質(zhì)和本能。

結(jié)合2000年之后的三十余部農(nóng)村題材電影進(jìn)行文本分析，不難發(fā)現(xiàn)，新世紀(jì)之后的農(nóng)村題材電影中女性形象的構(gòu)建呈現(xiàn)出總體崛起部分缺失的大致規(guī)律。其中，新世紀(jì)十年中后期，農(nóng)村題材電影中女性形象的呈現(xiàn)，不論是在數(shù)量上還是在敘述內(nèi)容上都表現(xiàn)出一個(gè)弱化的敘趨勢(shì)，這不禁引發(fā)出觀眾的思考。

這里對(duì)于農(nóng)村題材電影中女性形象的構(gòu)建的探索，我們不僅僅是站在女性主義的視角來(lái)觀察，更多的是站在中國(guó)農(nóng)村題材發(fā)展的宏觀視角來(lái)進(jìn)行分析。

三、總結(jié)

女性一直是影視作品中長(zhǎng)盛不衰的敘事對(duì)象，女性形象在我國(guó)的各類(lèi)影視作品中呈現(xiàn)出豐富和多樣性。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)九十年代農(nóng)村題材電影的一個(gè)發(fā)展瓶頸期之后，進(jìn)入新世紀(jì)，農(nóng)村題材電影迎來(lái)了一個(gè)嶄新的發(fā)展機(jī)遇期。這一時(shí)期農(nóng)村題材電影中的女性形象更加豐富而立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。

“女性形象體現(xiàn)了中國(guó)導(dǎo)演們的復(fù)雜情懷和文化情結(jié)，在對(duì)傳統(tǒng)文化的迷戀和現(xiàn)代文化的追尋二元格局中，女性形象既是他們文化思考的厚重所在，又是他們道德理想的承載所在。”[5]這一時(shí)期農(nóng)村題材電影中的女性，承載著電影創(chuàng)作者們對(duì)于傳統(tǒng)女性形象的懷舊想象，也包含了對(duì)新舊交替中矛盾抗?fàn)幍呐猿雎返纳羁趟伎迹瑯佑袑?duì)于新農(nóng)村建設(shè)背景下積極進(jìn)步女性尋求獨(dú)立自主和社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可和贊許。

對(duì)于新世紀(jì)之后農(nóng)村題材電影中女性形象的分析和思考我們可以發(fā)現(xiàn)，在銀幕中女性形象整體崛起的大趨勢(shì)之下，對(duì)于女性形象的建構(gòu)存在著或深或淺的文人想象。同時(shí)，受電影題材或敘述內(nèi)容等的影響，農(nóng)村題材電影中依然存在著女性主義的部分缺失。

但是我們有理由相信，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及主流意識(shí)形態(tài)的深入影響，我國(guó)的農(nóng)村題材電影的前景依然會(huì)是光明的。同樣，農(nóng)村題材電影中女性形象的構(gòu)建，依然會(huì)朝著一個(gè)更加豐富多元和立體的方向發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳艷娜.改革開(kāi)放三十年農(nóng)村題材電影管窺[J].電影文學(xué)，2009：47-48.

[2]王一川.全球性語(yǔ)境中的中國(guó)式鄉(xiāng)愁[J].當(dāng)代電影，2004：61-64.

[3]馬克思，恩格斯.神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐衃M].馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女.北京：人民出版社，1978：7.

[4]俞燕.改革開(kāi)放三十年農(nóng)村題材電影中的女性形象[J].江蘇開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)，2014：67-69.

[5]俞燕.改革開(kāi)放三十年農(nóng)村題材電影中的女性形象[J].江蘇開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)，2014：67-69.

作者簡(jiǎn)介：

王 成，揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士二年級(jí)在讀，主要研究方向：廣播電視藝術(shù)。