楊光富

摘 要：杜威的代表作《民主主義與教育》一書專列“教育與職業(yè)”一章內(nèi)容，對(duì)職業(yè)教育問(wèn)題進(jìn)行了精辟的論述，后來(lái)他的其他專著和文章也對(duì)該主題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。他認(rèn)為，職業(yè)教育有助于解決社會(huì)工業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的機(jī)會(huì)不平等諸多問(wèn)題，同時(shí)有助于培養(yǎng)人們對(duì)職業(yè)的興趣，最終實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。他反對(duì)自由教育與職業(yè)教育的分離，主張通過(guò)綜合性課程實(shí)現(xiàn)職教與普教的融合，為人的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他主張通過(guò)“主動(dòng)作業(yè)”及校內(nèi)外的各種實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系。這些思想和見(jiàn)解對(duì)當(dāng)代世界職業(yè)教育尤其是對(duì)我國(guó)當(dāng)前和今后的職業(yè)教育改革仍具有重要借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：杜威；職業(yè)教育的價(jià)值；狹隘的職業(yè)教育觀；職教與普教的融合；主動(dòng)作業(yè)

中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2016）03-0028-05

美國(guó)現(xiàn)代著名的教育家約翰·杜威（John Dewey）是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)立者。他的實(shí)用主義教育思想理論體系涉及教育與生活、學(xué)校與社會(huì)、經(jīng)驗(yàn)與課程、教育與職業(yè)、兒童與教師等方方面面，而職業(yè)教育是其教育理論體系的一個(gè)重要的組成部分，并占有非常重要的地位。1916年，杜威的《民主主義與教育》一書出版，該書專列“教育與職業(yè)”一章，對(duì)職業(yè)教育問(wèn)題進(jìn)行了精辟的論述。后來(lái)，他又在其出版的著作和發(fā)表的文章中對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行了闡述。這些著作和文章對(duì)職業(yè)教育在當(dāng)今社會(huì)中的價(jià)值以及當(dāng)時(shí)狹隘的職業(yè)教育觀的弊端、職教與普教融合等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡述。這些思想和見(jiàn)解對(duì)當(dāng)代世界職業(yè)教育尤其是對(duì)我國(guó)當(dāng)前和今后的職業(yè)教育的健康發(fā)展仍具有一定的借鑒價(jià)值。

一、重視職業(yè)教育的價(jià)值

19世紀(jì)下半葉末至20世紀(jì)初，一場(chǎng)以電力的廣泛應(yīng)用為特點(diǎn)的第二次工業(yè)革命席卷美國(guó)，新的技術(shù)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)。工業(yè)革命帶來(lái)的變化急需學(xué)校教育加以應(yīng)對(duì)，通過(guò)發(fā)展職業(yè)教育，可以解決機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的諸多問(wèn)題，因此，實(shí)施職業(yè)教育是適應(yīng)社會(huì)工業(yè)化發(fā)展的需要。另外，從個(gè)人角度來(lái)講，職業(yè)教育也有助于培養(yǎng)人們對(duì)職業(yè)的興趣，最終實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

1. 應(yīng)對(duì)社會(huì)工業(yè)化發(fā)展的需要

第二次工業(yè)革命極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高，同時(shí)也對(duì)人口的流動(dòng)、生活習(xí)慣、思想觀念等方面產(chǎn)生了較大的影響，并深深地滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。杜威曾在《學(xué)校與社會(huì)》一書中進(jìn)行了如下的描述：“人們難以相信，在整個(gè)歷史上有過(guò)這樣迅速、這樣廣泛和這樣徹底的革命。經(jīng)歷了這個(gè)革命，世界的面貌，甚至它的自然形狀都在改變著；人口從世界的各個(gè)角落急匆匆地集中到大城市；各種生活習(xí)慣也正發(fā)生著驚人的突然而徹底的改變；自然真相的研究無(wú)限地被刺激著、鼓勵(lì)著，它們?cè)谏钌系膽?yīng)用不僅是切實(shí)可行的，而且也為商業(yè)上所必需。即使那深入人心的最保守的道德和宗教觀念以及各種愛(ài)好，也深刻地受到影響。” [1 ]

杜威敏銳地認(rèn)識(shí)到，工業(yè)革命引起的社會(huì)各個(gè)方面的變化，反映在學(xué)校教育上那就是教育內(nèi)容必須和工業(yè)生活聯(lián)系起來(lái)，他指出：“工業(yè)上很多引人注目的制作法的社會(huì)重要性大大增加，不可避免地使學(xué)校教育與工業(yè)生活的關(guān)系問(wèn)題重要起來(lái)。這樣大規(guī)模的社會(huì)調(diào)整的發(fā)生，不會(huì)不向從不同社會(huì)狀況下繼承下來(lái)的教育提出挑戰(zhàn)，不會(huì)不對(duì)教育提出很多新的問(wèn)題?！?[2 ]因此，在學(xué)校教育系統(tǒng)中確立職業(yè)教育的地位是社會(huì)發(fā)展的必然，但當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育無(wú)視社會(huì)發(fā)展的迫切需要，“這個(gè)革命對(duì)于教育只有形式上和表面上的影響，那是難以想象的” [1 ]。為此，杜威認(rèn)為現(xiàn)代職業(yè)教育完全可以彌補(bǔ)這一缺陷。

另外，他還認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)校的教育無(wú)視工業(yè)革命的變化，這樣的學(xué)校教育是行不通的，他說(shuō)：“隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)濟(jì)因素的日益重要，一方面，教育須揭示職業(yè)的科學(xué)內(nèi)容和社會(huì)意義已成為不可避免的事情，另一方面，學(xué)校的學(xué)習(xí)若要繼續(xù)像傳統(tǒng)教育那樣與沸騰的工業(yè)生活隔離開(kāi)來(lái)，僅靠‘書本的傳統(tǒng)和‘推理的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)肯定是行不通的。” [3 ]因此，杜威主張必須改革現(xiàn)行的學(xué)校教育，讓工業(yè)改革方面的最新內(nèi)容充實(shí)學(xué)校教育，讓學(xué)校煥發(fā)生機(jī)，他繼續(xù)說(shuō)道：“職業(yè)教育的作用不僅在學(xué)生謀生、就業(yè)的前景與適應(yīng)性的增強(qiáng)上，而且在于它能“改革傳統(tǒng)的‘讀書學(xué)校，并利用工業(yè)的各種因素使學(xué)校生活更富有生氣、更富有現(xiàn)實(shí)意義?！?[3 ]

2. 培養(yǎng)個(gè)人對(duì)職業(yè)的興趣

雖然職業(yè)教育可以提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。但對(duì)個(gè)人來(lái)講，還可以通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)他們對(duì)職業(yè)的興趣，最終找到自己感興趣的職業(yè)。他說(shuō)：“最根本的問(wèn)題不是要訓(xùn)練各個(gè)人從事于某種特別的職業(yè)，而是要使他們對(duì)于必須進(jìn)入的職業(yè)產(chǎn)生生動(dòng)的和真誠(chéng)的興趣，如果他們不愿成為社會(huì)寄生蟲(chóng)的話，并且還要使他們知道關(guān)于那種職業(yè)社會(huì)的和科學(xué)的態(tài)度。目的不是要訓(xùn)練養(yǎng)家糊口的人?！?[4 ]

可見(jiàn)，杜威考慮到了職業(yè)教育與個(gè)人興趣之間的關(guān)系，而不是僅僅通過(guò)職業(yè)教育，找到一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。因此，職業(yè)教育要充分考慮到一個(gè)人對(duì)他即將要從事的工作是否感興趣。如果一個(gè)人對(duì)他的職業(yè)感興趣，他就一定會(huì)熱愛(ài)這份工作，也一定會(huì)把工作做好。這樣不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的發(fā)展，最終達(dá)到個(gè)人與社會(huì)雙贏的目的，最重要的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福。因此，杜威一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)，職業(yè)教育的最終目的就是幫助一個(gè)人“找出適宜做的事業(yè)并且獲得實(shí)行的機(jī)會(huì)，這是幸福的關(guān)鍵” [2 ]。

杜威所說(shuō)的“適宜做的事業(yè)”是指“一個(gè)人的能力傾向得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，工作時(shí)能最少摩擦，得到最大的滿足。對(duì)社會(huì)其他成員來(lái)說(shuō)，這種適當(dāng)?shù)男袆?dòng)當(dāng)然意味著他們得到這個(gè)人所能提供的最好的服務(wù)” [2 ]。1920年5月28日，他在中國(guó)上海中華職業(yè)教育社的講演中再次強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)：“無(wú)論什么人，總應(yīng)該有一種職業(yè)。有了職業(yè)，一方面可以對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，一方面可以發(fā)展自己的才能，其結(jié)果則不但個(gè)人得享幸福，而且社會(huì)幸福也可因此而日益增高?！?[5 ]

杜威從第二次工業(yè)革命的社會(huì)背景和個(gè)人發(fā)展的兩個(gè)角度對(duì)職業(yè)教育的價(jià)值及其意義進(jìn)行了探討，他把職業(yè)教育看做是人們找到人生幸福的關(guān)鍵所在，是為了實(shí)現(xiàn)人自身發(fā)展的需要。同時(shí)，也能使周圍的人群獲益，使整個(gè)社會(huì)獲益。這些觀點(diǎn)對(duì)我們當(dāng)前的職業(yè)教育仍具有一定的指導(dǎo)價(jià)值。endprint

二、批判狹隘的職業(yè)教育觀

杜威在《民主主義與教育》一書中，對(duì)于傳統(tǒng)的“職業(yè)”和“職業(yè)教育”進(jìn)行了批判，反對(duì)只選擇賺錢的職業(yè)，并反對(duì)過(guò)早地為學(xué)生選擇一份職業(yè)，核心觀點(diǎn)是反對(duì)狹隘的職業(yè)教育，提倡廣義的職業(yè)教育。

1. 反對(duì)只為賺錢的職業(yè)教育

首先，杜威反對(duì)職業(yè)與文化修養(yǎng)相對(duì)立。為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，他首先列舉了教育上的種種對(duì)立面，主要表現(xiàn)在：“勞動(dòng)與閑暇的對(duì)立，理論與實(shí)踐的對(duì)立、身體與精神的對(duì)立，心理狀態(tài)與物質(zhì)世界的對(duì)立?！?[2 ]杜威認(rèn)為這些對(duì)立面會(huì)對(duì)我們的思維產(chǎn)生一定的影響，而最終的表現(xiàn)就是職業(yè)教育與文化修養(yǎng)的對(duì)立。這些對(duì)立面反映在職業(yè)觀上，人們往往把職業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，主要表現(xiàn)在將職業(yè)看作與身體有關(guān)的，并且為獲得報(bào)酬或獲得產(chǎn)品的操作活動(dòng)。另外，還表現(xiàn)在職業(yè)教育窄化為工藝教育，把職業(yè)教育看做是獲得專門職業(yè)技術(shù)的手段。種種上述的表現(xiàn)，最終會(huì)導(dǎo)致職業(yè)與文化修養(yǎng)的對(duì)立。

接著，他又闡述了當(dāng)時(shí)職業(yè)教育的局限性。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的職業(yè)教育是以工業(yè)和商業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)的，往往把職業(yè)教育看做為“僅僅屬于金錢性質(zhì)”。“具有狹隘的實(shí)用性質(zhì)”的“工藝教育”、“商業(yè)教育”。他寫道：“有一種危險(xiǎn)，把職業(yè)教育在理論和實(shí)踐方面解釋為工藝教育，作為獲得將來(lái)專門職業(yè)的技術(shù)效率的手段。這樣，教育將變成原封不動(dòng)地永遠(yuǎn)延續(xù)社會(huì)現(xiàn)有工業(yè)秩序的工具，而不是改革這種工業(yè)秩序的手段?！?[2 ]為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，他對(duì)“職業(yè)”一詞進(jìn)行了界定。他說(shuō)：“職業(yè)是一個(gè)表示有連續(xù)性的具體名詞。它既包括專業(yè)性的和事務(wù)性的職業(yè)，也包括任何一種藝術(shù)能力、特殊的科學(xué)能力以及有效的公民品德的發(fā)展，更不必說(shuō)機(jī)械勞動(dòng)或從事有收益的工作了?！?[2 ]為此，“我們不僅要防止把職業(yè)的概念局限于生產(chǎn)直接有形的商品的職業(yè)，也不要認(rèn)為職業(yè)的區(qū)分是相互排斥的，每個(gè)人只有一種職業(yè)” [2 ]。

可以看出，杜威反對(duì)當(dāng)時(shí)職業(yè)教育只注重培養(yǎng)局限于生產(chǎn)直接有形商品的職業(yè)，這樣的教育只是為了專門訓(xùn)練人如何去賺錢，而忘卻了其他各方面，結(jié)果使職業(yè)者所受的訓(xùn)練過(guò)分機(jī)械。如一個(gè)想做一名醫(yī)生的人所受的職業(yè)教育，僅僅是醫(yī)生所要知道的解剖和診治的手術(shù)，而不給以一般的訓(xùn)練，如醫(yī)藥的科學(xué)基礎(chǔ)、醫(yī)生的職業(yè)修養(yǎng)等，那么，他實(shí)際行醫(yī)的時(shí)候，一定會(huì)有很多措置不當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

針對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)職業(yè)教育忽略人的自由教育和文化修養(yǎng)而導(dǎo)致學(xué)生畸形發(fā)展的弊端，杜威提出，職業(yè)的概念不應(yīng)局限于生產(chǎn)直接有形的商品的職業(yè)，而且每個(gè)人可以有很多種職業(yè)。并且職業(yè)教育應(yīng)該包括從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)階段的職業(yè)滲透，同時(shí)也應(yīng)該包括高等教育及就業(yè)過(guò)程中的職業(yè)訓(xùn)練。這種職業(yè)教育不僅是人的終身發(fā)展的一部分，更確切地說(shuō)，這是一種終生教育的理念。

2. 反對(duì)預(yù)先選擇一個(gè)職業(yè)

杜威認(rèn)為，不宜“過(guò)早地”、“直接地”進(jìn)行職業(yè)教育，為學(xué)生預(yù)先選擇一份職業(yè)。因?yàn)椋绻崆盀閷W(xué)生選擇一份職業(yè)，這樣就有可能限制了他們未來(lái)發(fā)展的可能性，同時(shí)也不利于他們對(duì)將來(lái)適當(dāng)職業(yè)的充分準(zhǔn)備。杜威指出了預(yù)先選擇一個(gè)職業(yè)的弊端，那就是：“預(yù)先決定一個(gè)將來(lái)的職業(yè)，使教育嚴(yán)格為這個(gè)職業(yè)做準(zhǔn)備，這種辦法將損害現(xiàn)在發(fā)展的可能性，從而削弱將來(lái)適當(dāng)職業(yè)的充分準(zhǔn)備?！?[2 ]杜威繼續(xù)解釋說(shuō)，如果學(xué)生按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)先決定一個(gè)職業(yè)，并為這個(gè)職業(yè)做準(zhǔn)備，但社會(huì)是不斷變化的，如果只接受狹隘的職業(yè)教育，學(xué)生就很難適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，以后也很難調(diào)換新的職業(yè)。最終的結(jié)果是，那些僅接受狹隘職業(yè)訓(xùn)練式教育的人，注定在不斷變化的社會(huì)中遭到淘汰。

如何解決這個(gè)問(wèn)題呢，杜威提出職業(yè)教育應(yīng)該是預(yù)備的和間接的，這有助于將未來(lái)的職業(yè)與興趣結(jié)合起來(lái)。他說(shuō)：“唯一可供選擇的辦法，就是使一切早期的職業(yè)預(yù)備都是間接的，而不是直接的；就是通過(guò)從事學(xué)生目前的需要和興趣所表明的主動(dòng)作業(yè)。只有這樣，教育者和受教育者才能真正發(fā)現(xiàn)個(gè)人的能力傾向，并且可以表明在今后生活中應(yīng)選擇何種專門的職業(yè)?！?[2 ]

杜威所主張的職業(yè)教育不是讓學(xué)生專門研究一些特定的工作或職業(yè)，也不是為了訓(xùn)練一些熟練的技術(shù)工人，而是要給學(xué)生提供一些職業(yè)方面的實(shí)際情況和知識(shí)，讓他認(rèn)識(shí)到同類工作所處的地位，以及它們之間的相互關(guān)系，這樣才能使他們選擇出符合自己能力傾向和興趣志向的職業(yè)。所以，杜威曾強(qiáng)調(diào)：“最有效果之教育……絕非狹隘的職業(yè)教育?！?[6 ]

三、主張普通與職業(yè)課程的融合

從前面的闡述中可以看出，杜威是反對(duì)狹隘的職業(yè)教育觀的，反映在課程上就是反對(duì)針對(duì)某一特定具體的職業(yè)而專門開(kāi)設(shè)課程。其原因在于，這樣的課程內(nèi)容往往過(guò)于狹隘，這會(huì)嚴(yán)重制約一個(gè)人的目前的發(fā)展，也不利于他們今后職業(yè)能力的發(fā)展，更難適應(yīng)崗位的流動(dòng)。所以，杜威建議應(yīng)該從人的全面發(fā)展方面考慮，職業(yè)教育的課程內(nèi)容要為他們今后可能從事的職業(yè)奠定好基礎(chǔ)。為此，杜威提出必須改革學(xué)?，F(xiàn)行的課程體系，將職業(yè)教育課程和普通教育課程結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完整的職業(yè)教育課程系統(tǒng)。

1. 緣由：自由教育與職業(yè)教育的分離

其實(shí)自古希臘時(shí)代始，自由教育與職業(yè)技術(shù)教育就分離了，它把人類分為兩個(gè)階級(jí)：（1）為謀生而勞動(dòng)的階級(jí)；（2）免于勞動(dòng)的階級(jí)。免于勞動(dòng)的階級(jí)所接受的是自由教育，而為謀生而勞動(dòng)的階級(jí)接受的是職業(yè)教育。之所以造成這種情況，是因?yàn)槟切橹\生而勞動(dòng)的階級(jí)必須為自己的生存而勞動(dòng)，同時(shí)他們還要為免于勞動(dòng)的階級(jí)提供生活資料。

杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是將職業(yè)教育與自由教育對(duì)立起來(lái)，少數(shù)在經(jīng)濟(jì)上富有的人才有機(jī)會(huì)獲得自由教育或文化修養(yǎng)教育，而廣大的勞動(dòng)階級(jí)只能接受狹隘的職業(yè)教育，僅為謀生做好準(zhǔn)備。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的職業(yè)教育也存在著的問(wèn)題，與自由教育格格不入，把職業(yè)教育辦成了技能培訓(xùn)，使得職業(yè)教育越來(lái)越狹窄。造成的不良后果是，兩個(gè)階級(jí)之間的隔閡越來(lái)越深，威脅了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與上層階級(jí)的統(tǒng)治，有礙于民主社會(huì)的形成。為此，杜威強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育在民主社會(huì)中，應(yīng)該是整個(gè)教育體系中的一部分，必須改革現(xiàn)行學(xué)校的課程體系，將普通教育與職業(yè)教育整合起來(lái)，為普通教育與職業(yè)教育的共同目標(biāo)服務(wù)。endprint

2. 內(nèi)容：技術(shù)與人文知識(shí)的綜合

為了改變自由教育與職業(yè)教育分離的局面，杜威提出職業(yè)教育要包括文、史、哲、農(nóng)、工、商、軍、政等廣泛的學(xué)科內(nèi)容，做到文化學(xué)科與實(shí)踐學(xué)科并重、自然學(xué)科與人文學(xué)科兼顧，從而最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與普通教育兩類課程的緊密結(jié)合。

首先，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)各種職業(yè)課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)各類職業(yè)課程，讓“兒童通過(guò)讓他理解供給人們?nèi)粘Ｐ枰母鞣N職業(yè)的基本要素，認(rèn)清他自己社會(huì)的生活脈絡(luò)，而不是通過(guò)教他某種精巧的技藝，讓他局限于所在地區(qū)的某些工業(yè)上” [4 ]。為此，杜威主張學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)大量的職業(yè)課程，讓學(xué)生們了解社會(huì)的各種職業(yè)?！叭鐬槟猩_(kāi)設(shè)機(jī)械制圖、模型制作、金工、木工以及印刷等課程，為女生開(kāi)設(shè)縫紉、織布、烹飪、制帽、洗衣、普通家政學(xué)等課程，以及為男女生共同開(kāi)設(shè)圖案設(shè)計(jì)、簿記、陶器制造、書刊裝訂和園藝等課程?！?[6 ]

同時(shí)，也要注重課程內(nèi)容的綜合性。他主張職業(yè)教育課程“要包括有關(guān)部門目前狀況的歷史背景的教學(xué)；包括科學(xué)的訓(xùn)練，給人以應(yīng)付生產(chǎn)資料和生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的智慧和首創(chuàng)精神；包括學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、公民和政治學(xué)，使未來(lái)的工人能夠接受當(dāng)代的種種問(wèn)題以及所提出的有關(guān)改進(jìn)社會(huì)的各種方法” [2 ]。

杜威期望通過(guò)開(kāi)設(shè)綜合性課程，讓學(xué)生受到廣博的教育，這樣讓他們?cè)讷@得一定技能的同時(shí)，為他們適應(yīng)今后多變的社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，讓學(xué)生在理解、掌握科學(xué)知識(shí)與社會(huì)常識(shí)的基礎(chǔ)之上，掌握專業(yè)的知識(shí)與技能。在科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)的關(guān)系中理解工作，而不僅僅是狹隘的技能培訓(xùn)。

總之，當(dāng)時(shí)美國(guó)職業(yè)教育的主要弊端在于職業(yè)訓(xùn)練與文化修養(yǎng)的背離、職業(yè)與個(gè)人發(fā)展的對(duì)立、職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展的脫離。如何解決這個(gè)問(wèn)題，杜威的觀點(diǎn)是將職業(yè)教育與普通教育整合起來(lái)，推行“綜合教育計(jì)劃”，對(duì)后來(lái)美國(guó)職業(yè)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！斑@股思潮不僅對(duì)美國(guó)職業(yè)教育制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)世界教育的普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的基本走向也具有決定性作用。” [7 ]

四、強(qiáng)調(diào)主動(dòng)作業(yè)在職業(yè)教育中的作用

除了課堂學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)之外，杜威還提出，學(xué)校的職業(yè)教育主要是通過(guò)設(shè)置相關(guān)的主動(dòng)作業(yè)，進(jìn)行具有職業(yè)因素的教育，并把它作為職業(yè)教育的一個(gè)新途徑。主動(dòng)作業(yè)的作用有助于改變傳統(tǒng)學(xué)校只注重邏輯推理傳授全部科學(xué)知識(shí)的弊端。主動(dòng)作業(yè)可以將社會(huì)職業(yè)生活引進(jìn)校園，借以改造學(xué)校的教材和教學(xué)方法，打通校內(nèi)校外的聯(lián)系，這樣會(huì)使校園里的生活更加富有生氣，更加富有現(xiàn)實(shí)的意義，從而解決美國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)期脫離社會(huì)的弊端。

杜威指出：“通過(guò)作業(yè)進(jìn)行的教育所結(jié)合進(jìn)去的有利學(xué)習(xí)的因素比任何其他方法都要多。作業(yè)能喚起人的本能和習(xí)慣。” [2 ]另外，通過(guò)這種方法來(lái)組織知識(shí)顯然要比那種“刻板的、表面的、無(wú)趣味的”、“有意為了純粹抽象的目的”而組織的知識(shí)有利得多。所以，杜威一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“通過(guò)作業(yè)進(jìn)行的訓(xùn)練，是為職業(yè)進(jìn)行的唯一適當(dāng)?shù)挠?xùn)練” [2 ]。

杜威非常重視學(xué)校中的主動(dòng)作業(yè)，因?yàn)橹鲃?dòng)作業(yè)可以幫助學(xué)生們進(jìn)行探索與操作，有助于他們的興趣和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)校中到底有哪些主動(dòng)作業(yè)，杜威列舉說(shuō)：“學(xué)校里的手工，有用紙的，有用硬紙板的，有用皮革的，有用布的，有用紗線的，有用黏土和沙的，有用金屬的，有用工具的，也有不用工具的。采用的制作法，有折疊、切割、穿刺、測(cè)量、澆鑄、做模型、創(chuàng)作圖案、加熱、冷卻，以及錘、鋸、銼等特有的操作方法。作業(yè)的方式也很多，除了無(wú)數(shù)種游戲和競(jìng)技以外，還有戶外短途旅行、園藝、烹飪、縫紉、印刷、書籍裝訂、紡織、油漆、繪畫、唱歌、演劇、講故事、閱讀、書寫等具有社會(huì)目的的主動(dòng)作業(yè)?！?[2 ]

此外，杜威還提出：“主動(dòng)作業(yè)活動(dòng)”的方式并不僅限于在職業(yè)學(xué)校內(nèi)部使用，它完全適用于學(xué)生參加的各種校外活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為此，在學(xué)校里應(yīng)該有設(shè)備完善的工場(chǎng)，提供給各種職業(yè)課程。例如，金工車間、木工車間、機(jī)械工廠、印刷工廠、縫紉室、家政室等。同時(shí)，他也建議學(xué)生到校外的工廠、商店、醫(yī)院和政府部門進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練方面的實(shí)習(xí)。

可以看出，這里“主動(dòng)作業(yè)”的理論淵源就是杜威的“從做中學(xué)”理論。杜威在《明日之學(xué)?！芬粫忻鞔_提出：“從做中學(xué)要比從聽(tīng)中學(xué)更是一種較好的方法?！?[2 ]他所倡導(dǎo)的“主動(dòng)的作業(yè)”既和傳統(tǒng)的讀書方法不同，也不是單純?yōu)榱双@得經(jīng)濟(jì)利益，或者僅為了使學(xué)生獲得一技之長(zhǎng)的狹隘職業(yè)訓(xùn)練的方法。這種方法是讓學(xué)生通過(guò)這些作業(yè)的“做中學(xué)”，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)體的興趣，加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，最終真正擔(dān)負(fù)起社會(huì)改造的任務(wù)。

杜威的職業(yè)教育思想反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，有力地推動(dòng)了美國(guó)民主社會(huì)職業(yè)教育制度的構(gòu)建。綜述以上的論述，杜威職業(yè)教育思想的核心觀點(diǎn)可概括為以下六點(diǎn)：（1）在職業(yè)教育觀上，杜威認(rèn)為應(yīng)該改變過(guò)去狹隘的職業(yè)技能訓(xùn)練觀，不應(yīng)該將職業(yè)教育視為職業(yè)訓(xùn)練的狹隘的觀點(diǎn)，職業(yè)教育不僅要重視學(xué)生技能的培養(yǎng)，也要重視品德教育、思維能力、創(chuàng)造能力、科研能力等其他方面能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有這樣培養(yǎng)的人，才能適應(yīng)民主社會(huì)職業(yè)活動(dòng)的要求。（2）在對(duì)職業(yè)的確定上，他反對(duì)不宜過(guò)早地為學(xué)生預(yù)先選擇一份職業(yè)，應(yīng)讓學(xué)生在生活的繼續(xù)、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)與能力及傾向的發(fā)展中逐步確定職業(yè)。（3）在職業(yè)教育與個(gè)人發(fā)展關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)把職業(yè)教育與個(gè)人興趣聯(lián)系起來(lái)，最終找到自己感興趣的職業(yè)。（4）職業(yè)教育內(nèi)容方面，杜威強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育與普通教育課程的融合，注重技術(shù)科目與人文科目的結(jié)合。同時(shí)走職業(yè)教育普通化、普通教育職業(yè)化之路，為人的素質(zhì)全面提高打下基礎(chǔ)。（5）在職業(yè)教育途徑方面，他倡導(dǎo)通過(guò)“主動(dòng)作業(yè)”將社會(huì)職業(yè)生活引進(jìn)校園，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)體的興趣與能力，不斷加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系。（6）職業(yè)教育的場(chǎng)所，不應(yīng)僅局限在校內(nèi)進(jìn)行，在進(jìn)行職業(yè)教育時(shí)，必須走校內(nèi)外結(jié)合，走課程、實(shí)驗(yàn)室與工學(xué)交替的道路。杜威的這些觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前職業(yè)教育的改革與發(fā)展仍具有一定借鑒價(jià)值。當(dāng)務(wù)之急是我們應(yīng)該本著“古為今用”、“洋為中用”的原則，盡快吸收、借鑒杜威職業(yè)教育思想的精華，更好地為我國(guó)職業(yè)教育改革服務(wù)。

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