仇婧

摘 要：中國(guó)對(duì)服裝色彩的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同的時(shí)代，流行的主體不一樣，顏色特征也不一樣。服裝是中華民族一路走來(lái)的見(jiàn)證者。透過(guò)服裝色彩的歷史演變，我們可以看到，我國(guó)的社會(huì)在不斷地發(fā)展，人們的思想觀(guān)念也在不斷地進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：服裝；色彩；等級(jí)；社會(huì)

現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍對(duì)服裝的色彩頗為敏感。大多數(shù)人都很注重自身服裝顏色的搭配，走在潮流頂端的人對(duì)流行色更為關(guān)注。服裝色彩的使用，在現(xiàn)代已沒(méi)有了限制，但在中國(guó)古代，卻有著濃厚的等級(jí)分類(lèi)。

一、服裝色彩的時(shí)代特征

服裝色彩，是一個(gè)時(shí)代的象征，它濃縮了那個(gè)時(shí)代的美麗、流動(dòng)、自由，魅力無(wú)限。《檀弓》云：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人赤?！彪m然此話(huà)未必屬實(shí)，卻在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的狀況?！吧小?，即崇尚、注重。“尚黑”，表明在夏朝時(shí)黑色的地位高于其他顏色?！吧邪住?，則表明在殷商時(shí)代，白色的地位凌駕于其他顏色之上。

每個(gè)時(shí)代，都有其特有的崇尚色彩。但因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教存在差異，所以其對(duì)某服裝色彩的崇尚，也不是偶然。因受到陰陽(yáng)五行的影響，秦朝服色崇尚黑色，但因其服制不完善，民間風(fēng)行各異。在秦朝以前，不同階層的服色有著嚴(yán)格的規(guī)定，一般的庶人只能穿白色、青色的衣服。而秦朝時(shí)期打破了這個(gè)限制，在服飾的顏色上“與民無(wú)禁”，沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制。這種情況一直延續(xù)到西漢時(shí)期，到西漢中后期對(duì)衣服的顏色和質(zhì)地才有不同的禁限和等級(jí)差別。

二、以服裝色彩來(lái)區(qū)分等級(jí)貴賤

秦漢時(shí)期，通常以“白衣”指代沒(méi)有社會(huì)身份的人?！鞍滓隆奔礇](méi)有裝飾的衣服，穿著者多為平民。普通百姓單調(diào)的服色與禮制有關(guān)，《春秋·繁露·服制》中“散民不得服雜彩”的描寫(xiě)反映的正是這一現(xiàn)實(shí)。如柳永自詡“白衣卿相”，意為無(wú)功名、無(wú)官職的士人，卻正是他的一種無(wú)奈的自嘲。

以衣服顏色來(lái)區(qū)分等級(jí)貴賤、品階高低，是我國(guó)古代統(tǒng)治者慣用的一種手段，影響深遠(yuǎn)。我國(guó)古代各社會(huì)成員等級(jí)分明。貴族子弟不愿與平民一類(lèi)，急切希望與其區(qū)分開(kāi)來(lái)，不僅在服裝上做文章，也在服裝顏色的使用上多做調(diào)整。站在統(tǒng)治者的角度上看，他們地位尊崇，真正的萬(wàn)人之上，不在服裝顏色上下點(diǎn)功夫，又何以顯示其獨(dú)特的身份呢？

為強(qiáng)調(diào)以不同色彩來(lái)區(qū)分不同等級(jí)，隋煬帝將常服納入服色制度。從大業(yè)六年（610）開(kāi)始，隋煬帝下詔，規(guī)定“五品以上，通著紫袍，六品以下，兼用緋、綠”。將服色制度擴(kuò)大到常服領(lǐng)域。唐朝時(shí)，人們又對(duì)其做了一些的完善，《唐因癸簽》記載：“唐百官服色，視官階之品?！碧粕显甓ㄖ疲骸拔奈淙芬陨戏?；四品服深緋；五品服淺緋；六品服深綠；七品服淺綠；八品服深青；九品服淺青?！保ㄈ绫?）至此奠定了唐代服色基礎(chǔ)，后代皇帝也只是在此基礎(chǔ)上稍作改動(dòng)。由此看出，我國(guó)古代階級(jí)統(tǒng)治法律森嚴(yán)，以服裝顏色來(lái)區(qū)分等級(jí)品階的觀(guān)念深入人心，無(wú)怪乎白居易會(huì)發(fā)出“江州司馬青衫濕”的無(wú)限感傷了。

談到“以服裝色彩來(lái)區(qū)分等級(jí)貴賤”，就不得不提我國(guó)古代最尊貴的顏色——黃色。黃色，被認(rèn)為是“帝王專(zhuān)用色”，這是不可爭(zhēng)辯的史實(shí)。秦始皇確立了黃色的地位，但因當(dāng)時(shí)服色制度不完善，所以還是有百姓著黃色出行。隋與唐初，尚黃而不禁黃。唐高祖始禁黃，直至清朝滅亡。這也就是說(shuō)，唐高祖以后，皇帝統(tǒng)穿黃色，黃色的地位無(wú)比崇高，而直到清朝滅亡，黃色才失去其地位。黃色的傳奇起落史，也帶給了我們一些思考：既然秦始皇時(shí)期，黃色的地位便被確立，那何以在唐之前，黃色仍是庶人的服色？為何從唐高祖開(kāi)始至清朝滅亡，黃色始終未被動(dòng)搖其“帝王專(zhuān)用色”的地位？是尊重傳統(tǒng)，還是不愿改變？但這些思考，都是后話(huà)了。

三、服裝色彩在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代社會(huì)中，服裝色彩已沒(méi)有了使用限制（如圖）。人們大可運(yùn)用自己喜歡的色彩來(lái)搭配自己的服裝。適當(dāng)?shù)姆b色彩搭配，不僅不會(huì)招人非議，還能很好地體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)魅力。

現(xiàn)如今，改革開(kāi)放，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，雖然人們還是習(xí)慣借用服裝色彩將那些在寫(xiě)字樓內(nèi)從事文秘或其他文職業(yè)務(wù)的人員稱(chēng)為“白領(lǐng)”，將有著很強(qiáng)動(dòng)手能力的工人稱(chēng)為“藍(lán)領(lǐng)”，將公司的老板、經(jīng)理等稱(chēng)為“金領(lǐng)”，將負(fù)責(zé)維修電器、上下水道、機(jī)械的技術(shù)人員稱(chēng)為“灰領(lǐng)”，但不可否認(rèn)的是，平等、自由的觀(guān)念早已深入人心，原先的那種以服裝色彩代表階級(jí)地位的等級(jí)觀(guān)念已被拋棄到九霄云外。古代的服裝色彩的使用制度，早就被淹沒(méi)在了歷史的潮流之中。現(xiàn)在人們想穿什么顏色的服裝就穿什么顏色的服裝，不用害怕任何一種色系的服裝會(huì)給自己的生活帶來(lái)任何影響。

筆者去南京的服裝市場(chǎng)做過(guò)幾次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人于服裝上運(yùn)用的色彩是多元化的。按年齡、職業(yè)、風(fēng)格等因素劃分，不同層面的服裝主打色彩或有不同，但除卻主打色彩，其他色彩的服裝也是找得到的。各種類(lèi)型的服裝在色彩的運(yùn)用上并未有所限制。仔細(xì)想來(lái)，也是不無(wú)道理。若是各種風(fēng)格的服裝都僅有一種色系，那么大家都穿著同種類(lèi)型的服裝便沒(méi)有了區(qū)分，這還怎么在外觀(guān)上顯示“個(gè)性”呢？這是一個(gè)多彩的世界，若以單一的色彩去描繪，那只能是單調(diào)而平淡；若以多元化的色彩去描繪，才會(huì)絢爛多姿。

四、后記

我國(guó)古代多以服裝色彩來(lái)區(qū)分等級(jí)貴賤，而在現(xiàn)代卻沒(méi)有這種說(shuō)法。從服裝色彩的歷史演變來(lái)看，中國(guó)的社會(huì)大環(huán)境越來(lái)越開(kāi)放，視野開(kāi)拓了，人們的思想觀(guān)念便不再停留于過(guò)去。透過(guò)服裝色彩的歷史演變，我們可以看到，我國(guó)的社會(huì)在不斷發(fā)展，國(guó)人的思想觀(guān)念也在不斷進(jìn)步。

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