于江麗

摘 要：高職教育的主要任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，德育在高等職業(yè)教育中占據(jù)著重要地位。高職院校內(nèi)涵建設(shè)所要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位、高職院校學(xué)生的特殊性以及目前高職德育工作現(xiàn)狀，呼喚德育工作的創(chuàng)新，而隱性課程教育是未來(lái)高職德育教育的趨向。

關(guān)鍵詞：高職院校;德育;隱性課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0231-02

高校的主要功能是培養(yǎng)人才，人才的標(biāo)準(zhǔn)之一是德才兼?zhèn)??！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”體現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)的重要理念和要求，即把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚道德情操和社會(huì)責(zé)任感的國(guó)家建設(shè)者。因此，德育是高等教育的重要內(nèi)涵之一。高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，德才兼?zhèn)淅響?yīng)成為高職教育的題中應(yīng)有之義。

一、高職院校培養(yǎng)目標(biāo)要求對(duì)隱性課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)

高職內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵首先表現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上。根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和行業(yè)企業(yè)訴求，高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)歷經(jīng)探索，最終找準(zhǔn)定位。

1996年頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)。1999年教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出：“高等職業(yè)教育必須面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線(xiàn)需要的實(shí)用人才，真正辦出特色?！?999年中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分。要大力發(fā)展高等職業(yè)教育，培養(yǎng)一大批具有必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)和農(nóng)村亟須的專(zhuān)門(mén)人才?！?000年教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》指出：“高職高專(zhuān)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才;學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神?！?006年教育部16號(hào)文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》明確指出：“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)?！薄耙槍?duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

歷經(jīng)探索與轉(zhuǎn)變，教育部16號(hào)文件對(duì)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)做出了更為準(zhǔn)確、全面和科學(xué)的定位。這一目標(biāo)定位要求學(xué)生的技術(shù)能力和精神境界共同提升。毋庸置疑，高職院校要突出為社會(huì)服務(wù)的功能，但只有德才兼?zhèn)?，才能為社?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入持久活力。高職大學(xué)生所必備的知識(shí)技能可以通過(guò)顯性課程來(lái)學(xué)習(xí)，而隱性課程對(duì)高職大學(xué)生的意志、精神、情感、價(jià)值觀念等的影響比顯性課程更加深刻和有效，健全人格和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)更多地要依靠隱性課程來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成。

二、高職學(xué)生的特殊性需要發(fā)揮隱性課程的教育意義

目前，我國(guó)高校學(xué)生群體由“90后”大學(xué)生全面覆蓋?！?0后”大學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的年代，他們充分享受著改革開(kāi)放的成果和信息化時(shí)代的便捷。這造就了他們思想活躍、想法新穎、表現(xiàn)自我、標(biāo)新立異等時(shí)代特點(diǎn)，他們的自立自強(qiáng)、平等競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)也強(qiáng)于前幾代大學(xué)生?！?0后”大學(xué)生樂(lè)觀向上，有較成熟的人生態(tài)度，有獨(dú)立的人生選擇和人生規(guī)劃。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，自覺(jué)根據(jù)社會(huì)需求，把自身打造成與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)期大學(xué)生，不僅具有良好的外語(yǔ)水平和計(jì)算機(jī)技能水平，而且有著鮮明的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族情懷。高職學(xué)生和普通本科學(xué)生一樣富有青春活力，有為自己的理想努力奮斗的激情和干勁。但由于學(xué)生生源復(fù)雜，生源素質(zhì)參差不齊，也表現(xiàn)出了其群體的特殊性。

我國(guó)高職高專(zhuān)教育生源一般包括普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，以及職業(yè)高中、中專(zhuān)、技校應(yīng)屆畢業(yè)生和具備高中文化程度、具有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能的在職人員等。相對(duì)普通院校的大學(xué)生而言，人文素質(zhì)較低，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，特別是思辨能力較差，學(xué)習(xí)被動(dòng)功利。在學(xué)習(xí)上，他們片面強(qiáng)調(diào)突出技能，從而忽略理論學(xué)習(xí)。由于基礎(chǔ)薄弱，又缺乏拼搏進(jìn)取、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，所以學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性和計(jì)劃性。在人生觀上，“面向社會(huì)，面向企業(yè)，面向生產(chǎn)”的高職學(xué)生，更重視自我發(fā)展，崇尚自我價(jià)值。他們并不反對(duì)犧牲和奉獻(xiàn)精神，但卻并不認(rèn)可在犧牲和風(fēng)險(xiǎn)光環(huán)下個(gè)人的自我價(jià)值。在心理上，由于很多高職學(xué)生因?yàn)閲?yán)重偏科或成績(jī)不佳，沒(méi)能進(jìn)入普通高校而選擇就讀高職，因此有一定自卑心理。同時(shí)，“90后”個(gè)性比較突出，行為標(biāo)新立異，意志力薄弱，抗干擾能力差，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響正常學(xué)業(yè)及身心健康。以上因素都加劇了高職院校德育教學(xué)的困難。高職學(xué)生突出的個(gè)性，使得他們對(duì)于說(shuō)教特別反感，對(duì)教師的顯性教育尤其叛逆。隨著現(xiàn)代化節(jié)奏加快、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)生活成本的提高，給“90后”高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了較大的心理壓力。必須采取科學(xué)的方法，尤其要加強(qiáng)隱性課程教育，指導(dǎo)學(xué)生正視壓力，調(diào)節(jié)消極情緒，提升個(gè)人素質(zhì)。

三、高職德育現(xiàn)狀存在的問(wèn)題需要開(kāi)發(fā)隱性德育教育資源

我國(guó)高職院校經(jīng)過(guò)了三十多年的發(fā)展探索，形成了相對(duì)完善的教育體系，開(kāi)展了積極有效的教學(xué)活動(dòng)。但相對(duì)于專(zhuān)業(yè)技能的提高，德育的發(fā)展相對(duì)滯后，實(shí)效性仍有待提高。

（一）傳統(tǒng)的德育教育方式，忽略大學(xué)生的實(shí)際需求

“兩課”即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，是高職院校德育的主要渠道，直接面對(duì)所有學(xué)生施育，在大學(xué)生德育中扮演著主導(dǎo)作用。但這種德育教育方式往往只注重其高尚性和統(tǒng)一性，而忽視了可操作性、個(gè)體的發(fā)展和行為導(dǎo)向性，以至于德育的目標(biāo)顯得空泛，缺乏個(gè)體適應(yīng)性。高職學(xué)生生源良莠不齊，思政課大班授課，思政課課程本身博大精深，教師知識(shí)能力表現(xiàn)得相對(duì)不足，授課及教學(xué)管理難度加大。課堂主要以教師講授為主，即便是加強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，也難以顧全所有的學(xué)生。所以，目前的德育教學(xué)一定程度上忽視或者難以做到完全了解大學(xué)生的個(gè)性需求和個(gè)性發(fā)展，對(duì)于塑造學(xué)生的心靈和品格，以及加強(qiáng)人生觀與職業(yè)理想的教育，都顯得力不從心。

（二）重視德育知識(shí)的傳授，輕人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

當(dāng)前的德育教學(xué)側(cè)重倫理道德知識(shí)的演講，輕情感的培育;重邏輯、推理能力的訓(xùn)練和提高，輕情感體驗(yàn)和能力培養(yǎng)。學(xué)生不能用心去體驗(yàn)，體會(huì)不到其中的人文情感、人性意識(shí)和人本理念，富于情感的德育變成了干癟的道德規(guī)范，傳遞的只是知識(shí)，而沒(méi)有情感、想象、思維，這種方式培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)豐富，但缺乏感恩之心、情趣之心和同情之心，難以做到知行合一。甚至有些院校為了擴(kuò)大生源，贏得良好口碑，開(kāi)設(shè)實(shí)用性非常強(qiáng)的課程，淡化了德育工作，學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)和技能，人文素養(yǎng)卻沒(méi)有相應(yīng)提高。

（三）道德實(shí)踐片面重視形式，德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生的道德責(zé)任感是在社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在社會(huì)實(shí)踐中才能增強(qiáng)。高職院校一般都是通過(guò)基地參觀、社會(huì)服務(wù)和校園文化活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)德育工作。實(shí)際上，一些高職院校德育實(shí)踐課要么不重視，要么流于形式。如參觀紅色革命基地，參加人員少，走馬觀花，難以起到讓學(xué)生了解革命歷程，凈化心靈的震撼作用。有些校園文化活動(dòng)主題不鮮明，沒(méi)有價(jià)值升華，片面追求德育工作的手段、形式，忽略德育的根本目的，掉進(jìn)了形式主義的陷阱。一些大學(xué)生長(zhǎng)期受形式主義影響，容易偏離人生理想的航向，產(chǎn)生投機(jī)取巧的浮躁心態(tài)，做事偏向功利。很多學(xué)生為了考核加分、拿獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)提干而做好人好事，這并不能實(shí)現(xiàn)德育的最終目的。

我國(guó)教育家陶行知說(shuō)“生活與生活摩擦才能起教育作用”。德育不僅要重“知”，更要注重“行”。長(zhǎng)期以來(lái)，顯性教育方法一直備受重視，但因很少考慮受教育者的個(gè)性因素、利益需求和心理特點(diǎn)，教育效果難具持久性。隨著“90后”獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)的日益增強(qiáng)，該教育方法日益顯現(xiàn)出局限性，德育亟待從顯性教育方法絕對(duì)主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式中解放出來(lái)。隱性教育在教育者的宏觀主導(dǎo)下，以?xún)?nèi)隱的教育因素、活動(dòng)和載體，間接地對(duì)受教育者施教，能融知識(shí)性、趣味性、情感性于情景之中，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，從不同側(cè)面給學(xué)生以啟迪和教育。高職德育要充分發(fā)揮隱性教育這一德育資源的潛能，使其與顯性德育相得益彰，更好地實(shí)現(xiàn)德育工作的整體性、有效性與層次性。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱春明.高職院校德育人文關(guān)懷的缺失—兼談《基礎(chǔ)》課教學(xué)中學(xué)生主體作用的發(fā)揮[J].廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（11）.

[2]張承鳳.高職教育高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（7）.

[3]彭友良.高職院校德育實(shí)效研究[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2013.

[4]崔常銘.吉林省高?！?0后”大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究[D].長(zhǎng)春：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

The Demands of Hidden Curriculum in the Moral Education in Higher Vocational Colleges

YU Jiangli

（Guangdong environmental protection engineering， Career Academy， Foshan 528216，China）

Abstract： Higher vocational education is an important part of higher education in our country. The main task is to develop high quality skilled personnel for the country. Moral education is an important part of quality education， which plays an important role in higher vocational education. Higher vocational colleges are required to develop the target location， the special nature of the students in higher vocational colleges， and the current situation of higher vocational education.

Key words： higher Vocational colleges， moral education， hidden curriculum