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語文生命化教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的探索

2016-05-30 18:06:06張玉潔
大東方 2016年1期
關(guān)鍵詞:教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法語文

摘 要:“生命化教學(xué)”作為一種前沿教育教學(xué)理念被提出來,已經(jīng)引起社會(huì)在當(dāng)今社會(huì)的廣泛關(guān)注。本文探討語文學(xué)科的生命化教學(xué),從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法兩個(gè)角度對生命化教學(xué)理念在語文教學(xué)中的實(shí)施進(jìn)行評價(jià)和提出相關(guān)建議,力求使語文生命化教學(xué)在內(nèi)容與方法上做到創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:語文;生命化教學(xué);教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)方法

葉瀾先生在聽完實(shí)一節(jié)課后陷入了沉思:課堂上孩子們的活力哪去了?這是一個(gè)值得令人深思的問題。不難發(fā)現(xiàn),無論是橫向上還是縱向上,我們的學(xué)生的課堂積極性都在逐漸降低。橫向上,課堂內(nèi)比課堂外的學(xué)生沉悶,缺少生機(jī)與活力;縱向上,隨著年級的升高,學(xué)生課上的積極性逐漸減少。面對這一現(xiàn)狀,葉瀾先生提出了讓課堂充滿活力的“生命化教學(xué)”理念,本文就是筆者針對語文生命化教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的一些簡單的思考。

一、語文文本內(nèi)容的生命化

(一)傳統(tǒng)教學(xué)理念下文本解讀的弊端

傳統(tǒng)的文教學(xué)存在著很大的弊端,這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在文本的理解、解讀與運(yùn)用上。

首先,在文本的理解上,很多一線的老師就文本而論文本,其視野局限于文本本身,認(rèn)為課文是必須遵守的權(quán)威,必須按課文逐字逐句進(jìn)行教學(xué)。這就導(dǎo)致了對教材內(nèi)涵的錯(cuò)誤理解,也很難活學(xué)活用。

其次,在文本的解讀上,也存在許多誤讀。由于對教材內(nèi)涵理解的不夠透徹,很多教師在錯(cuò)誤理解教材的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對文本進(jìn)行錯(cuò)誤的解讀,這樣也就誤導(dǎo)了很多學(xué)生對文本的理解,更別說是相關(guān)能力的培養(yǎng)了。

最后,在文本的運(yùn)用上,由于對于教材內(nèi)涵的錯(cuò)誤理解和對于文本解讀的誤讀,文本的運(yùn)用質(zhì)量與效率低下。很多老師將文本運(yùn)用得生硬、呆板,僅能挖掘文本表面的“死知識”,而不能做到活學(xué)活用,對學(xué)生能力的培養(yǎng)與提高的作用也是有限的。

(二)生命化教學(xué)理念下文本的新式解讀

傳統(tǒng)的教學(xué)理念對文本解讀有諸如以上的弊端,而生命化教學(xué)理念對教材內(nèi)涵的認(rèn)識與運(yùn)用則有全新的闡釋。

首先,要對教材和文本有一個(gè)清楚正確的理解。教材亦只是供教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的“材料”,并不能被視作“權(quán)威”。換言之“不唯書,不唯上,只為實(shí)”,運(yùn)用文本的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力與提高學(xué)生的素質(zhì),如果教師對教材具有深入的理解與良好的剖析的話,就算是再換一個(gè)教材,也會(huì)起到相同的效果。這才是對教材正確的理解。

其次,如果想要做到活學(xué)活用文本,做到“不唯書,不唯上,只為實(shí)”,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力提高學(xué)生素質(zhì)的目的,教師就要做好文本解讀的工作。在文本解讀上,中國的教師一直存在先入為主的誤區(qū)。許多教師在文本解讀時(shí)總喜歡給文本設(shè)定一個(gè)“前情景”,在“前情景”的框框下,將符合文本的內(nèi)容往里放,這樣就導(dǎo)致了文本解讀與課堂內(nèi)容的刻板化與單一化。文學(xué)作品本身具有多義性與模糊性,對于文本的內(nèi)涵,不同的學(xué)生會(huì)讀出不同的內(nèi)容。而教師的“前情景”,則抹殺了許多可能性的理解,只留下了符合“前情景”的內(nèi)容,這是不利于語文生命化學(xué)習(xí)的。所以,老師的解讀文本要注重促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自主性,讓學(xué)生在沒有“前情景”的束縛下,自由的理解文本,構(gòu)建自己的所思所想,這樣才能激發(fā)學(xué)生的生命化學(xué)習(xí)。因此,教師在解讀文本時(shí),要做到多元化分析,去掉“前情景”。同時(shí),還應(yīng)該注意對文本寫作背景與作家簡介的處理。在給學(xué)生這類資料時(shí)要注意時(shí)機(jī),如果一開始就將這些告訴給學(xué)生,那么無形之中就又設(shè)定了一個(gè)“前情景”,這樣就會(huì)抹殺很多對于文本的新的理解與體會(huì),不利于文本教學(xué)的多元化與生命化。

二、語文教學(xué)方法的生命化

充分激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)其語文學(xué)習(xí)積極性,教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語文,掌握語文學(xué)習(xí)的方法技巧,讓學(xué)生在沒有外界因素的影響下,也能夠保質(zhì)保量的學(xué)習(xí)語文,這才是生命化的語文教學(xué)方法——滲透于學(xué)生生命的語文教學(xué)方法。而這種語文教學(xué)方法對于學(xué)生的影響與推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展是十分重要的,其結(jié)果也是顯著的。

要做到語文教學(xué)方法的生命化,筆者認(rèn)為至關(guān)重要的是要講求一個(gè)字——活?;睿词庆`活,也即教學(xué)方法要力求靈活?,F(xiàn)在很多語文老師喜歡“輕車熟路”,工作過若干年的語文教師對語文教材是“爛熟于心”,所以很多教過一遍兩遍乃至更多遍的語文教師在上課時(shí)會(huì)“想當(dāng)然”教學(xué),根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)“不假思索”的上課。然而,這種教學(xué)方法的弊端是顯然易見的。資歷較老的語文老師,會(huì)對自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)過于自信而缺乏思考與反思,這樣做的結(jié)果就是使舊的語文教學(xué)方法的弊端日積月累,形成更大的缺陷與錯(cuò)誤。所以,語文教師要拒絕“輕車熟路”的教學(xué)方法。語文教學(xué)方法是最不可以“照搬”“照抄”的,因?yàn)檎Z文學(xué)科有其獨(dú)特性,語文教學(xué)憑借的是教材選編的文學(xué)性文本,而對于文本的理解是因人而異的,不同的學(xué)生對教材有著不同的理解。如果語文教師在面對新學(xué)生和新文本時(shí)還是按舊方法教學(xué),那么將會(huì)掩蓋很多問題,同時(shí)不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展,使學(xué)生失去自己的獨(dú)特性與創(chuàng)造能力。所以在面對不同的個(gè)體與其所特有文本理解時(shí),語文教師在教學(xué)方法上不能“輕車熟路”,而是要做到“活”,要力求在結(jié)合學(xué)情的情況下創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定上要時(shí)時(shí)審視,時(shí)時(shí)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行調(diào)整;對于學(xué)情的分析,要兼顧該學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律性和學(xué)生個(gè)體的差異性;在課程的組織與實(shí)施上,要注重學(xué)生積極主動(dòng)性的發(fā)揮。語文教學(xué)方法的生命化就是要讓其“活”起來。

三、結(jié)語

語文生命化教學(xué)理念對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的全新認(rèn)識與探索,改進(jìn)了傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法,更利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的個(gè)性化與生命化,推動(dòng)語文教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]王紅.淺談?wù)Z文教師語言的審美性[J].教研,2010.03.

[2]何玉濤.生命化教學(xué)理論下的高中語文教學(xué)[J].比較教育研究,2011.04.

[3]陳慕.中學(xué)語文生命化教學(xué)策略研究[J].今日科苑,2009(7)156.

作者簡介:

張玉潔(1991—),女,漢族,江蘇省徐州市,教育碩士,單位:華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)(語文)專業(yè),研究方向:學(xué)科教學(xué)(語文)。

(作者單位:華中師范大學(xué))

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