摘 要：“生命化教學(xué)”作為一種前沿教育教學(xué)理念被提出來，已經(jīng)引起社會(huì)在當(dāng)今社會(huì)的廣泛關(guān)注。本文探討語文學(xué)科的生命化教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法兩個(gè)角度對生命化教學(xué)理念在語文教學(xué)中的實(shí)施進(jìn)行評價(jià)和提出相關(guān)建議，力求使語文生命化教學(xué)在內(nèi)容與方法上做到創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：語文；生命化教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

葉瀾先生在聽完實(shí)一節(jié)課后陷入了沉思：課堂上孩子們的活力哪去了？這是一個(gè)值得令人深思的問題。不難發(fā)現(xiàn)，無論是橫向上還是縱向上，我們的學(xué)生的課堂積極性都在逐漸降低。橫向上，課堂內(nèi)比課堂外的學(xué)生沉悶，缺少生機(jī)與活力；縱向上，隨著年級的升高，學(xué)生課上的積極性逐漸減少。面對這一現(xiàn)狀，葉瀾先生提出了讓課堂充滿活力的“生命化教學(xué)”理念，本文就是筆者針對語文生命化教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的一些簡單的思考。

一、語文文本內(nèi)容的生命化

（一）傳統(tǒng)教學(xué)理念下文本解讀的弊端

傳統(tǒng)的文教學(xué)存在著很大的弊端，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在文本的理解、解讀與運(yùn)用上。

首先，在文本的理解上，很多一線的老師就文本而論文本，其視野局限于文本本身，認(rèn)為課文是必須遵守的權(quán)威，必須按課文逐字逐句進(jìn)行教學(xué)。這就導(dǎo)致了對教材內(nèi)涵的錯(cuò)誤理解，也很難活學(xué)活用。

其次，在文本的解讀上，也存在許多誤讀。由于對教材內(nèi)涵理解的不夠透徹，很多教師在錯(cuò)誤理解教材的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對文本進(jìn)行錯(cuò)誤的解讀，這樣也就誤導(dǎo)了很多學(xué)生對文本的理解，更別說是相關(guān)能力的培養(yǎng)了。

最后，在文本的運(yùn)用上，由于對于教材內(nèi)涵的錯(cuò)誤理解和對于文本解讀的誤讀，文本的運(yùn)用質(zhì)量與效率低下。很多老師將文本運(yùn)用得生硬、呆板，僅能挖掘文本表面的“死知識”，而不能做到活學(xué)活用，對學(xué)生能力的培養(yǎng)與提高的作用也是有限的。

（二）生命化教學(xué)理念下文本的新式解讀

傳統(tǒng)的教學(xué)理念對文本解讀有諸如以上的弊端，而生命化教學(xué)理念對教材內(nèi)涵的認(rèn)識與運(yùn)用則有全新的闡釋。

首先，要對教材和文本有一個(gè)清楚正確的理解。教材亦只是供教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的“材料”，并不能被視作“權(quán)威”。換言之“不唯書，不唯上，只為實(shí)”，運(yùn)用文本的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力與提高學(xué)生的素質(zhì)，如果教師對教材具有深入的理解與良好的剖析的話，就算是再換一個(gè)教材，也會(huì)起到相同的效果。這才是對教材正確的理解。

其次，如果想要做到活學(xué)活用文本，做到“不唯書，不唯上，只為實(shí)”，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力提高學(xué)生素質(zhì)的目的，教師就要做好文本解讀的工作。在文本解讀上，中國的教師一直存在先入為主的誤區(qū)。許多教師在文本解讀時(shí)總喜歡給文本設(shè)定一個(gè)“前情景”，在“前情景”的框框下，將符合文本的內(nèi)容往里放，這樣就導(dǎo)致了文本解讀與課堂內(nèi)容的刻板化與單一化。文學(xué)作品本身具有多義性與模糊性，對于文本的內(nèi)涵，不同的學(xué)生會(huì)讀出不同的內(nèi)容。而教師的“前情景”，則抹殺了許多可能性的理解，只留下了符合“前情景”的內(nèi)容，這是不利于語文生命化學(xué)習(xí)的。所以，老師的解讀文本要注重促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自主性，讓學(xué)生在沒有“前情景”的束縛下，自由的理解文本，構(gòu)建自己的所思所想，這樣才能激發(fā)學(xué)生的生命化學(xué)習(xí)。因此，教師在解讀文本時(shí)，要做到多元化分析，去掉“前情景”。同時(shí)，還應(yīng)該注意對文本寫作背景與作家簡介的處理。在給學(xué)生這類資料時(shí)要注意時(shí)機(jī)，如果一開始就將這些告訴給學(xué)生，那么無形之中就又設(shè)定了一個(gè)“前情景”，這樣就會(huì)抹殺很多對于文本的新的理解與體會(huì)，不利于文本教學(xué)的多元化與生命化。

二、語文教學(xué)方法的生命化

充分激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其語文學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語文，掌握語文學(xué)習(xí)的方法技巧，讓學(xué)生在沒有外界因素的影響下，也能夠保質(zhì)保量的學(xué)習(xí)語文，這才是生命化的語文教學(xué)方法——滲透于學(xué)生生命的語文教學(xué)方法。而這種語文教學(xué)方法對于學(xué)生的影響與推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展是十分重要的，其結(jié)果也是顯著的。

要做到語文教學(xué)方法的生命化，筆者認(rèn)為至關(guān)重要的是要講求一個(gè)字——活?；睿词庆`活，也即教學(xué)方法要力求靈活?，F(xiàn)在很多語文老師喜歡“輕車熟路”，工作過若干年的語文教師對語文教材是“爛熟于心”，所以很多教過一遍兩遍乃至更多遍的語文教師在上課時(shí)會(huì)“想當(dāng)然”教學(xué)，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)“不假思索”的上課。然而，這種教學(xué)方法的弊端是顯然易見的。資歷較老的語文老師，會(huì)對自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)過于自信而缺乏思考與反思，這樣做的結(jié)果就是使舊的語文教學(xué)方法的弊端日積月累，形成更大的缺陷與錯(cuò)誤。所以，語文教師要拒絕“輕車熟路”的教學(xué)方法。語文教學(xué)方法是最不可以“照搬”“照抄”的，因?yàn)檎Z文學(xué)科有其獨(dú)特性，語文教學(xué)憑借的是教材選編的文學(xué)性文本，而對于文本的理解是因人而異的，不同的學(xué)生對教材有著不同的理解。如果語文教師在面對新學(xué)生和新文本時(shí)還是按舊方法教學(xué)，那么將會(huì)掩蓋很多問題，同時(shí)不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生失去自己的獨(dú)特性與創(chuàng)造能力。所以在面對不同的個(gè)體與其所特有文本理解時(shí)，語文教師在教學(xué)方法上不能“輕車熟路”，而是要做到“活”，要力求在結(jié)合學(xué)情的情況下創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定上要時(shí)時(shí)審視，時(shí)時(shí)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行調(diào)整；對于學(xué)情的分析，要兼顧該學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律性和學(xué)生個(gè)體的差異性；在課程的組織與實(shí)施上，要注重學(xué)生積極主動(dòng)性的發(fā)揮。語文教學(xué)方法的生命化就是要讓其“活”起來。

三、結(jié)語

語文生命化教學(xué)理念對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的全新認(rèn)識與探索，改進(jìn)了傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，更利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的個(gè)性化與生命化，推動(dòng)語文教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。

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作者簡介：

張玉潔（1991—），女，漢族，江蘇省徐州市，教育碩士，單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

（作者單位：華中師范大學(xué)）