吳常歌

摘 要：物質(zhì)利益是人類社會(huì)存在和發(fā)展的首要條件、利益本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系、利益矛盾是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因、個(gè)人利益和共同利益的辯證統(tǒng)一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾根本利益的忠實(shí)代表等觀點(diǎn)構(gòu)成了馬克思主義利益理論的豐富內(nèi)涵。馬克思主義利益理論具有重要的方法論啟示，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系、推進(jìn)改革發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;利益理論;改革發(fā)展;方法論

中圖分類號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0024-02

馬克思主義利益理論是隨著馬克思主義的萌芽、成熟而逐步發(fā)展的，是馬克思主義理論的重要組成部分，具有豐富的理論內(nèi)涵。要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深刻把握馬克思主義利益理論，并認(rèn)識(shí)其重要的方法論啟示，以馬克思主義利益分析方法指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)的改革發(fā)展。

一、馬克思主義利益理論的基本內(nèi)涵

利益范疇是歷史唯物主義的基礎(chǔ)性范疇，馬克思主義利益理論也是馬克思主義的基礎(chǔ)性理論，應(yīng)當(dāng)在對(duì)馬克思主義著作的考察基礎(chǔ)上深刻把握其理論內(nèi)涵。

（一）物質(zhì)利益是人類社會(huì)存在和發(fā)展的首要條件

馬克思、恩格斯早就指出，人類的生存和發(fā)展從來(lái)都離不開(kāi)利益，特別是首要的利益——物質(zhì)利益，即滿足人類生存和發(fā)展需要的一切物質(zhì)條件。正如《德意志意識(shí)形態(tài)》文章中寫(xiě)道的那樣：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！盵1]馬克思主義認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，就是獲取生存資料，換句話說(shuō)，就是滿足物質(zhì)利益。

馬克思主義的繼承者們進(jìn)一步發(fā)展了馬克思和恩格斯的物質(zhì)利益觀。列寧曾將物質(zhì)利益稱為“人民生活中最敏感的神經(jīng)”;毛澤東特別注重開(kāi)展群眾工作，他認(rèn)為有效開(kāi)展群眾工作的前提就是讓廣大人民群眾充分認(rèn)識(shí)自己的利益，并相互團(tuán)結(jié)為自己的合理利益而奮斗，他將之理解為馬克思主義的基本原則之一;在改革開(kāi)放初期、提出“發(fā)展才是硬道理”的特定歷史條件下，鄧小平的闡述更為直白：“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行……如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”[2]。

綜上所述，我們基本可以得出兩點(diǎn)關(guān)于馬克思主義利益觀的結(jié)論：首先，人類的生存和發(fā)展時(shí)刻都離不開(kāi)利益以及對(duì)利益的追求;其次，在所有的利益形態(tài)中，物質(zhì)利益是最基本的和首要的。

（二）利益本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系

利益本質(zhì)上體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系。利益的基本內(nèi)容是物質(zhì)生活條件，物質(zhì)利益是人類的生存前提。人們?yōu)榱烁玫厣婧桶l(fā)展，就必須不斷創(chuàng)造財(cái)富并按照一定形式分配，財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的分配或者說(shuō)利益的分配，必然都是特定社會(huì)關(guān)系的反映。就像恩格斯所指出的那樣：“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”[3]。

經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系，是其他社會(huì)關(guān)系如政治關(guān)系、文化關(guān)系的基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯基于對(duì)人類社會(huì)歷史的深入觀察，以人與人之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為著眼點(diǎn)來(lái)理解利益，超越了以往理論特別是資本主義的人本主義對(duì)利益問(wèn)題的理解。

（三）利益矛盾是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因

馬克思主義認(rèn)為，人們所奮斗和爭(zhēng)取的一切，都和他們自身的利益息息相關(guān)。人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部人類追求利益的歷史。

生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力根源，追逐利益、物質(zhì)生產(chǎn)條件，是生產(chǎn)力形成的內(nèi)在動(dòng)因。生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系，體現(xiàn)了誰(shuí)占有和如何分配利益的關(guān)系。利益是上層建筑存在和鞏固的動(dòng)因，維護(hù)特定的利益關(guān)系是上層建筑的根本任務(wù)。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又通過(guò)特定的利益關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，所以，特定的生產(chǎn)力水平必然要求特定的利益關(guān)系與之相適應(yīng)，而特定的利益關(guān)系又必然要求特定的上層建筑與之相適應(yīng)。正是在這樣不斷地調(diào)整和適應(yīng)中，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力才能不斷發(fā)展，從而體現(xiàn)為人類社會(huì)的不斷發(fā)展。

（四）個(gè)人利益與共同利益的辯證統(tǒng)一

馬克思闡述了個(gè)人利益和共同利益之間的關(guān)系。他認(rèn)為，共同利益是產(chǎn)生于個(gè)人利益之中的，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)又依賴于共同利益。首先，要在具體的歷史社會(huì)關(guān)系中來(lái)看個(gè)人利益，而不能脫離社會(huì)關(guān)系，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)人利益絲毫不能離開(kāi)社會(huì)關(guān)系。其次，共同利益蘊(yùn)含于對(duì)個(gè)人利益的正當(dāng)追求之中，個(gè)人利益是通過(guò)利益共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，利益共同體是人類社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)。

（五）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾根本利益的忠實(shí)代表

實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨永恒不變的主題?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵4]無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，除了最廣大人民群眾的根本利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本立場(chǎng)和宗旨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部歷史都是為人民群眾根本利益而奮斗的歷史。

二、馬克思主義利益理論對(duì)當(dāng)前中國(guó)改革發(fā)展的方法論啟示

當(dāng)今中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，從深層來(lái)講是利益問(wèn)題。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須堅(jiān)持馬克思主義利益理論及其方法論指導(dǎo)。

（一）馬克思主義利益分析方法是社會(huì)歷史領(lǐng)域的科學(xué)研究方法

馬克思主義利益分析方法是歷史唯物主義的一個(gè)基本研究方法，是我們今天分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系的根本方法。

馬克思主義利益分析方法就是根據(jù)歷史唯物主義原則，運(yùn)用馬克思主義利益理論來(lái)觀察社會(huì)生活、分析社會(huì)現(xiàn)象的方法。在階級(jí)社會(huì)中，馬克思主義利益分析方法具體表現(xiàn)為階級(jí)分析方法。在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然消滅了剝削階級(jí)、消除了個(gè)體之間的根本利益的對(duì)立，但廣泛來(lái)看，個(gè)體之間的具體利益差別并沒(méi)有消失，甚至出現(xiàn)既得利益差距懸殊的情況。利益關(guān)系仍舊深刻影響甚至在很大程度上決定了個(gè)體看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，馬克思主義利益分析方法仍是觀察和處理各種社會(huì)問(wèn)題的重要方法。

在社會(huì)歷史領(lǐng)域，我們要繼續(xù)以馬克思主義利益分析方法為武器，分析各種社會(huì)現(xiàn)象之間的利益聯(lián)系，分析不同社會(huì)群體的利益訴求，分析不同社會(huì)階層的利益矛盾，科學(xué)研究建立和完善利益評(píng)判機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、利益補(bǔ)償機(jī)制。

（二）以馬克思主義利益分析方法指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)改革發(fā)展

社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)和核心是利益關(guān)系，改革開(kāi)放本質(zhì)上是社會(huì)利益關(guān)系的調(diào)整。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，在這一偉大歷史進(jìn)程中，社會(huì)利益關(guān)系格局已經(jīng)發(fā)生并且還將繼續(xù)發(fā)生深刻變化。有學(xué)者指出，社會(huì)利益關(guān)系格局的深刻變化已經(jīng)成為新時(shí)期我國(guó)的重大國(guó)情。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，群眾利益訴求多種多樣，利益矛盾成為新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的主要方面，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系成為破解社會(huì)矛盾、凝聚社會(huì)力量、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵所在。

首先，馬克思主義利益分析方法有助于制定正確的改革發(fā)展方針政策。馬克思主義利益分析方法深化了我們對(duì)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于利益基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用有了更加深刻的理解。如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r，人民群眾的切身利益得不到實(shí)現(xiàn)，必然會(huì)破壞社會(huì)良性運(yùn)行和發(fā)展。

當(dāng)前改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的氣概，沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬。必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，更加清醒地認(rèn)識(shí)人民群眾的利益需求，更好地把握民生，從最廣大人民的根本利益出發(fā)，從合理的政策措施入手，滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益需要，以科學(xué)發(fā)展觀和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為指導(dǎo)，創(chuàng)新發(fā)展思路，破解發(fā)展難題，切實(shí)做到讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果。

其次，馬克思主義利益分析方法有助于深刻認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)現(xiàn)象，化解社會(huì)矛盾。人類社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，馬克思主義利益分析方法指導(dǎo)我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾，正確分析社會(huì)主體多元化的利益需求。

人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)個(gè)體都與其他社會(huì)成員發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系，還存在著個(gè)體利益與群體利益、利益集團(tuán)等矛盾，這就加深了社會(huì)的不穩(wěn)定性和矛盾問(wèn)題的多發(fā)性。全面深化改革，要堅(jiān)持馬克思主義利益分析方法的指導(dǎo)，不僅要關(guān)注個(gè)體利益，更要關(guān)注利益群體。當(dāng)前發(fā)展中不全面、不平衡、不科學(xué)問(wèn)題突出，階層分化、貧富差距問(wèn)題嚴(yán)重，要充分認(rèn)識(shí)不同社會(huì)群體的利益傾向、利益關(guān)切和利益訴求，深刻分析不同社會(huì)利益階層力量對(duì)比和變化，切實(shí)解決一系列社會(huì)利益矛盾，防止階層固化和特權(quán)階層的出現(xiàn)，完善收入分配制度、社會(huì)保障體系，協(xié)調(diào)個(gè)體和個(gè)體、個(gè)體和群體、群體和群體之間的利益關(guān)系，努力化解社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。

最后，馬克思主義利益分析方法有助于充分認(rèn)識(shí)和把握人們的思想行為及其規(guī)律。心理學(xué)研究表明，影響人們思想和行為的因素有很多，但“需要”起著根本作用。需要是人的積極性的基礎(chǔ)和根源，人們的一切行為總是趨向于需要，在一個(gè)需要滿足之后，追求新的需要。所謂“需要”，其本質(zhì)就是對(duì)利益的追求。對(duì)人們的思想行為及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和研究，必須揭示到其背后的社會(huì)利益關(guān)系。

馬克思主義利益分析方法能夠幫助我們科學(xué)地把握個(gè)體思想和行為。個(gè)體總是最先關(guān)注與個(gè)人利益密切相關(guān)的事物，并且與自身的利益相關(guān)性越大，其關(guān)注程度越高。運(yùn)用馬克思主義利益分析方法，一方面，我們可以相對(duì)準(zhǔn)確、高效地分析當(dāng)前面對(duì)的諸多社會(huì)個(gè)體的特點(diǎn)以及他們的利益需要，把握工作對(duì)象的思想狀況，協(xié)調(diào)和化解利益矛盾，把可能產(chǎn)生的隱患消滅在萌芽狀態(tài)。另一方面，能夠更加科學(xué)地在多個(gè)對(duì)象、多項(xiàng)工作中理清層次、明確緩急，使各項(xiàng)工作更有針對(duì)性，提高實(shí)效性。

三、結(jié)語(yǔ)：堅(jiān)持馬克思主義利益理論及其方法論指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)改革發(fā)展

馬克思主義是中國(guó)的根本指導(dǎo)思想，能夠保證改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展的正確方向，必須堅(jiān)持馬克思主義的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義利益理論及其方法論作為馬克思主義理論的重要內(nèi)容當(dāng)然也必須要堅(jiān)持。一方面，我們要深刻認(rèn)識(shí)利益理論在馬克思主義理論中的重要地位，加強(qiáng)理論研究。另一方面，我們要充分認(rèn)識(shí)包括利益分析方法在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)方法論，并將之作為全面深化改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的利益格局，更好地協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系、解決社會(huì)利益矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面、各層次利益，調(diào)動(dòng)各方面積極性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：146.

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[4]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：42.