解志偉

摘 要：兒童的公民身份具有不完整性的特點(diǎn)，兒童公民身份相應(yīng)的權(quán)利并未得到完全真正的保障，社會(huì)帶有偏見的兒童觀（幼稚、心智不成熟等）、低齡讓兒童公民在政治生活中處于不利地位。

關(guān)鍵詞：兒童；公民身份；特點(diǎn)

公民這一概念雖然具有悠久的歷史，但是它卻是具有現(xiàn)代性的一個(gè)詞匯：它既與古希臘古羅馬具有民主特點(diǎn)的城邦政治有關(guān)，也與現(xiàn)代民主政治和現(xiàn)代國家制度有著密切的聯(lián)系，在現(xiàn)代國家社會(huì)，公民常指具有一國國籍，根據(jù)該國法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。H.馬歇爾認(rèn)為，公民身份是授予處在共同體中的全部成員的一種地位，擁有這種地位的人在所賦予的權(quán)利和責(zé)任方面都是平等的。

作為自然人的兒童，其公民身份具有特定的年齡特點(diǎn)。兒童貧困行動(dòng)組織是一家英國慈善機(jī)構(gòu)，露絲·里斯特認(rèn)為該組織主要目標(biāo)是消除兒童和家庭貧困，它的許多工作可以看做是把完整的、真正的公民身份權(quán)利擴(kuò)展到那些貧困而被排除在這些權(quán)力之外的人的身上。無論是在歷史上還是當(dāng)下的政治生活領(lǐng)域，兒童都是與成壯年人相對(duì)應(yīng)的“他者”。兒童的公民身份具有不完整性的特點(diǎn)，兒童是有待于獲得完整的、真正的公民身份權(quán)利的群體，兒童公民身份相應(yīng)的權(quán)利并未得到完全真正的保障，社會(huì)帶有偏見的兒童觀（幼稚、心智不成熟等）、自身群體低齡特點(diǎn)讓兒童公民在政治生活中處于不利地位。作為自然人的兒童，其公民身份具有不完整的特點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)，家暴、盜搶拐賣等侵害行為等還比較廣泛地影響著兒童的安全，兒童的公民權(quán)利保護(hù)還有待加強(qiáng)，兒童是等待社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化形塑的原材料，他們的公民政治文化具有不成熟的特點(diǎn)。

一、政治生活領(lǐng)域中成壯年人的 “他者”

文化人類學(xué)認(rèn)為，“他者”是相對(duì)于西方社會(huì)的非西方社會(huì)，“他者”是一個(gè)具有西方中心主義色彩的概念，“他者”具有落后、傳統(tǒng)等缺陷。在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化生活的舞臺(tái)上，成壯年男人一直是主角，也是這個(gè)世界的中心，兒童是成人政治生活的他者，他們處于這一大舞臺(tái)的邊緣地帶，兒童幼稚、心理不成熟和缺乏經(jīng)驗(yàn)是對(duì)兒童文化特征最基本的一種構(gòu)想，“這是大人的事情”往往是剝奪兒童知情權(quán)、參與權(quán)、決議權(quán)和執(zhí)行權(quán)的最佳借口。

兒童這一概念是社會(huì)文化分類體系的產(chǎn)物，人的一生本是一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)體，但它卻被人為地劃分為幾個(gè)具有不同特點(diǎn)的階段，社會(huì)為兒童、成壯年和老年設(shè)定不同的分界點(diǎn)，同時(shí)也界定了兒童、成壯年人與老年人之間的區(qū)別，社會(huì)個(gè)體在發(fā)展過程中就會(huì)按照社會(huì)約定的分界點(diǎn)自覺地去踐行不同年齡階段的角色規(guī)范。兒童暗含著成人中心的意識(shí)形態(tài)，幼稚、年輕、不老成等詞匯飽含成壯年男人對(duì)兒童的輕視。

在很多場(chǎng)合中，兒童是“他者”的一個(gè)例證：“兒童”，其特征和身份是成年人和人類學(xué)家在二元關(guān)系中用來建構(gòu)他們對(duì)世界和自己認(rèn)知的材料。人類學(xué)家喜歡把兒童的心理與野蠻人的心理相類比，從而推導(dǎo)出我們對(duì)人類早期意識(shí)狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)。公民是現(xiàn)代的話語，野蠻人是對(duì)傳統(tǒng)人群的一種表述，兒童在上述比較中很容易被置于“非公民”的境地，兒童的非公民身份完全是一種社會(huì)想象，這種社會(huì)想象嚴(yán)重制約了社會(huì)對(duì)兒童社會(huì)參與的期待，也限制了兒童政治意識(shí)的迅速發(fā)展與成熟。

二、兒童的公民身份具有不完整性

人們?cè)谑褂霉裆矸葸@一概念時(shí)不僅往往存在性別的盲點(diǎn)，而且還存在年齡組的盲點(diǎn)，因而也存在年齡的歧視。兒童往往被想象為缺乏政治技術(shù)、政治能力的群體，然而事實(shí)兒童作為行動(dòng)者具有自己的權(quán)利，并且具有豐富的聯(lián)想能力和創(chuàng)新能力，而兒童的聯(lián)想與創(chuàng)新能力一般都會(huì)被輕忽。人類學(xué)把“兒童”和“成年人”視作相互定義的角色，兒童和成年人在交叉相連的機(jī)制中展示各自的身份。兒童在社會(huì)和情感方面的依賴并不意味著他們可以被視為僅僅是成年人的期望和知識(shí)的被動(dòng)的接受者，或是限定條件下的社會(huì)化過程中微不足道的小卒，兒童在他們自己的生活中了解世界、理解世界、認(rèn)識(shí)世界，并且采取具有兒童特點(diǎn)的行為方式發(fā)揮著自己的主觀能動(dòng)性。兒童往往被看作無完全民事行為能力的人，他們是社會(huì)保護(hù)的對(duì)象，這雖然體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)兒童的一種人文的關(guān)懷，但也忽視了兒童的自我意識(shí)。

兒童與老年和女性同樣具有公民身份不完整性的特點(diǎn)，他們公民權(quán)利與義務(wù)的譜系與成壯年男性要窄的多，并且在社會(huì)政治生活中他們都有被邊緣化的傾向，但兒童和老年人的公民身份因其年齡特征而與成壯年男子公民有所不同，而女性是由于天生的性別差異使自己置于不利的地位（性別差異是生理解剖和外在的表面現(xiàn)象，而傳統(tǒng)社會(huì)-歷史-文化因素才是造成女性附屬社會(huì)地位的實(shí)質(zhì)性原因），兒童是由于年齡要素才導(dǎo)致他們公民身份的不健全。由于年齡的劣勢(shì)，經(jīng)驗(yàn)的缺失，心智發(fā)展?fàn)顟B(tài)的不健全，兒童的公民意識(shí)是模糊的，他們無法在現(xiàn)代政治生活領(lǐng)域表述自己的觀點(diǎn)，討論自己的權(quán)利。

兒童弱勢(shì)的政治地位理應(yīng)喚起整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，只有充分關(guān)注兒童的公民權(quán)利問題，才能避免他們的利益受到損害。在討論兒童時(shí)，他們作為公民行使其權(quán)利時(shí)受到年齡的限制以及他們履行公民義務(wù)的能力所受到的限制應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?。兒童的公民?quán)利保護(hù)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，兒童在各個(gè)方面都是與成壯年人具有不同特點(diǎn)的一個(gè)群體，在心智發(fā)展水平、自我保護(hù)能力、滿足自我需求的能力、社會(huì)資源占有、話語權(quán)等諸多方面，他們都屬于弱勢(shì)地位。建立和實(shí)施兒童保障制度，讓兒童享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)，體現(xiàn)了人類社會(huì)關(guān)懷弱勢(shì)群體的人文主義特點(diǎn)。

聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定了兒童享有一個(gè)人的全部權(quán)利，其中生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)是最為基本的權(quán)利。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的進(jìn)步，幾乎每個(gè)社會(huì)都能關(guān)注兒童的生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)和發(fā)展權(quán)，如我國已經(jīng)制定了《婦女權(quán)益保障法》來保護(hù)婦女兒童的合法權(quán)益，來保護(hù)兒童的生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)和發(fā)展權(quán)，然而參與權(quán)一直還沒有得到整個(gè)社會(huì)的重視，兒童往往被排斥在參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利之外，他們往往沒有機(jī)會(huì)、被剝奪了對(duì)影響他們的一切事項(xiàng)發(fā)表自己的意見的權(quán)利。兒童的受保護(hù)權(quán)雖然得到了重視，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)兒童的遺棄、家暴虐待、非法用工、拐賣等現(xiàn)象仍然比較普遍，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，保護(hù)少年兒童的合法權(quán)益，讓兒童健康成長(zhǎng)，徹底根絕上述現(xiàn)象仍然任重而道遠(yuǎn)。

三、兒童是加工合格公民的原材料

兒童是加工合格公民的原材料，稚嫩的心靈雖然尚不具備完全理解公民角色規(guī)范、建構(gòu)完整公民身份能力，但他們?cè)谧约旱纳鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)文化生活中通過不斷體驗(yàn)公民文化、不斷實(shí)踐公民身份從而將自我塑造成具有完整身份的合格公民。當(dāng)然，與商品生產(chǎn)不同，商品本身沒有自我意識(shí)且不具備能動(dòng)性，兒童在被加工成為合格公民的過程中具有自我意識(shí)和主觀能動(dòng)性，合格公民不僅是兒童通過自我塑造、自我發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的，也是通過社會(huì)加工來實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)代國家往往通過系統(tǒng)化的教育把國家意志和和社會(huì)意志灌輸給年青一代，由此將少年兒童培育成符合社會(huì)文化規(guī)范的合格公民。

兒童發(fā)展成為合格公民的過程也就是兒童的政治意識(shí)、政治能力形成的政治社會(huì)化過程。兒童無法進(jìn)行自我選擇政治社會(huì)化的環(huán)境，在既有的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化系統(tǒng)內(nèi)，兒童通過模仿、創(chuàng)新等形式、家庭、學(xué)校和社會(huì)通過強(qiáng)制灌輸或潛移默化的形式不斷將這些原材料形塑為既具有個(gè)性又具有民族國家特點(diǎn)的現(xiàn)代公民。

弗洛伊德認(rèn)為，成年人的性格是童年中沖突的反映，兒童時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)個(gè)體人格的形成有著重要的影響，因而要培養(yǎng)既具有民族文化傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代性的社會(huì)合格公民必須從娃娃抓起。

參與是兒童的權(quán)利，也是培養(yǎng)合格公民的重要原則。給兒童權(quán)利和機(jī)會(huì)，滿足他們要求別人聽取其心聲愿望，要重視兒童的意見和訴求。兒童參與權(quán)的保護(hù)是培養(yǎng)兒童公民意識(shí)的基礎(chǔ)，國家應(yīng)該加強(qiáng)立法，培育參與文化，調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、自主意識(shí)，通過法律和政策保障等推動(dòng)兒童參與，兒童參與對(duì)他們未來公民政治生活有著及其重要的影響。

四、結(jié)語

兒童是以年齡為指標(biāo)劃分的社會(huì)群體類別，在政治生活領(lǐng)域，兒童的公民身份權(quán)利有別于其他年齡組，兒童屬于身份權(quán)利不完整的公民，文明的進(jìn)步不斷深化社會(huì)對(duì)兒童公民身份權(quán)利的認(rèn)知和理解，提高兒童公民意識(shí)、加強(qiáng)道德法制建設(shè)、保護(hù)兒童公民合法權(quán)益不受侵犯等措施對(duì)國家現(xiàn)代化建設(shè)具有無比重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]英奈杰爾·波拉特，喬安娜·奧弗林.社會(huì)文化人類學(xué)的關(guān)鍵概念[M].北京：華夏出版社，2005：24.

[4]英奈杰爾·波拉特，喬安娜·奧弗林.社會(huì)文化人類學(xué)的關(guān)鍵概念[M].北京：華夏出版社，2005：26.

基金項(xiàng)目：河南工程學(xué)院博士基金項(xiàng)目研究成果。項(xiàng)目名稱：文化人類學(xué)視野下的公民文化研究項(xiàng)目編號(hào)：D2010003。