張琴

摘 要：群眾文化創(chuàng)作是人民群眾心聲的反映，是人民群眾實(shí)現(xiàn)自我教育、自我認(rèn)識、自我娛樂的重要手段，是整個(gè)群眾文化藝術(shù)事業(yè)的基礎(chǔ)和重要組成部分。人民群眾通過文化的表演和創(chuàng)作，達(dá)到滿足群眾日益增長的精神文化需求的目的。因此，應(yīng)大力支持群眾文化的創(chuàng)作，豐富群眾的文化生活。

關(guān)鍵詞：群眾文化；創(chuàng)作；創(chuàng)新

一個(gè)集休閑、健身、娛樂為一體的“廣場舞”，風(fēng)靡中國大地、波及國外。廣場舞起源于社會(huì)生活，它是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈，是屬于人民群眾的舞蹈。廣場舞在民眾中不斷發(fā)展盛行，在我國已經(jīng)成為獨(dú)具特色的民間藝術(shù)，生根于社會(huì)群眾的生活中，繁衍于基層百姓的日常中。

一、廣場舞成為新的群眾文化的必然性

廣場舞已不光是一種群體活動(dòng)，它已成為一種新的藝術(shù)形式、一種新的人類文化。它能很快就被廣大百姓所認(rèn)可、運(yùn)用和發(fā)展，很快和人們的工作、生活緊密地結(jié)合在一體，可想它的魅力所在，可想它的影響之大。其因素是多方面的。其中有它的科學(xué)性、進(jìn)步性、實(shí)用性、真實(shí)性、趣味性等等。這就是廣場舞成為新的群眾文化的必然性。

當(dāng)代廣場舞融入現(xiàn)代舞蹈的意識、行為和形式，從而形成具有現(xiàn)代廣場舞蹈的風(fēng)格。21世紀(jì)的廣場舞，已經(jīng)被越來越多的不同年齡層次的人肯定，大家都開始關(guān)注自己的健康，年輕人和老年人的互動(dòng)也為廣場舞增加了許多的樂趣。它一方面反映著城市社區(qū)的完善程度，一方面體現(xiàn)著社會(huì)主義制度下的生活滿意度，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)和象征。

二、群眾文化創(chuàng)作的現(xiàn)狀及成因

（一）群眾創(chuàng)作活動(dòng)的業(yè)余性和創(chuàng)作隊(duì)伍的分散性

當(dāng)前廣大群眾文化的創(chuàng)作者具有業(yè)余性的特點(diǎn)，他們運(yùn)用各種文化形式，進(jìn)行形象思維的創(chuàng)作。其業(yè)余性的創(chuàng)作也豐富了群眾文化的內(nèi)涵，具有專業(yè)創(chuàng)作更廣的欣賞群體。

同時(shí)群眾文化創(chuàng)作者來自各行各業(yè)，具有廣泛的范圍，不同行業(yè)之間存在著差距，也就造成了不同行業(yè)的群眾文化創(chuàng)作者的人數(shù)并不平衡，以及各個(gè)行業(yè)的創(chuàng)作者之間與創(chuàng)作時(shí)間的安排也存在著不均衡的現(xiàn)象，群眾文化創(chuàng)作者的隊(duì)伍分散于全國各地。

（二）群眾文化創(chuàng)作思想的自主性及創(chuàng)作方式的局限性

當(dāng)前群眾文化的創(chuàng)作是完全處于自愿、自主、自由的文化天地之中，群眾文化創(chuàng)作的自主性很強(qiáng)。但近年來也受到了不少外來文化創(chuàng)作的沖擊，群眾文化創(chuàng)作的方向與傳統(tǒng)有所偏離，面對蜂擁而至的外來文化，應(yīng)取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持我國文化創(chuàng)作的精髓，恢復(fù)群眾創(chuàng)作的本來面目。

其次我國群眾文化業(yè)余創(chuàng)作者由于受社會(huì)分工的制約，處于特定的區(qū)域，且由于工作崗位的限制，對工作非相關(guān)的文化知識了解不深，因此視野不夠廣闊，創(chuàng)作條件與時(shí)間均遇到了各種各樣的困難，影響了創(chuàng)作質(zhì)量的提高。同時(shí)群眾文化創(chuàng)作者也易受到社會(huì)的干擾，難于堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作。

三、科學(xué)發(fā)展群眾文化創(chuàng)作

（一）營造良好的群眾文化創(chuàng)作環(huán)境

營造群眾文化的創(chuàng)作環(huán)境，主要是指良好的精神環(huán)境以及創(chuàng)作氛圍的營造和提供財(cái)力、人力、物質(zhì)的支持，讓群眾文化創(chuàng)作者能感受到對其人格的尊重。其次給予充分的創(chuàng)作自由，為群眾文化創(chuàng)作提供施展才華的條件和舞臺(tái)。應(yīng)當(dāng)定期輔導(dǎo)、組織和研究群眾文化的創(chuàng)作，開展群眾文化創(chuàng)作的活動(dòng)。

（二）提高群眾文化創(chuàng)作意識

第一，提高群眾文化創(chuàng)作的主流意識。群眾文化創(chuàng)作的主旋律應(yīng)當(dāng)是一個(gè)開放的體系，凡是能夠表現(xiàn)人民奮發(fā)向上精神、激發(fā)人們生活熱情、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步趨勢的生活內(nèi)容，都理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀槿罕娢幕瘎?chuàng)作的主旋律作品的采風(fēng)范圍。

第二，提高群眾文化創(chuàng)作的區(qū)域意識。群眾文化相關(guān)部門不但要關(guān)注群眾文化事業(yè)單位內(nèi)部工作者的個(gè)人創(chuàng)作，還應(yīng)當(dāng)對區(qū)域內(nèi)群眾給予適時(shí)的培養(yǎng)和輔導(dǎo)，帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)群眾文化創(chuàng)作水平的提高。

四、在發(fā)展中不斷的對群眾文化創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新

（一）群眾文化創(chuàng)作的題材創(chuàng)新

改革開放之前中國的思想還不夠開放，群眾文化創(chuàng)作對各種題材和內(nèi)容相對限制較多，隨著近年來改革開放進(jìn)程的不斷深入，文化創(chuàng)作者可以表現(xiàn)的內(nèi)容已大為豐富。面對著中國經(jīng)濟(jì)和文化如火如荼的發(fā)展變化，群眾文化的創(chuàng)作領(lǐng)域己大大拓寬。沸騰的生活、偉大的年代本身就為群眾文化的創(chuàng)作提供了豐富多彩的素材。

（二）群眾文化創(chuàng)作的形式創(chuàng)新

在確立群眾文化創(chuàng)作的題材以后，特別是群眾文化作品有了好的構(gòu)思以后，創(chuàng)作者必須考慮用合適的形式來表現(xiàn)其構(gòu)思。群眾文化的創(chuàng)作形式的創(chuàng)新要求是文化創(chuàng)作者要在創(chuàng)作過程中，把握群眾文化中的客觀生活和思想感情的關(guān)系，并將其融入創(chuàng)作之中，并靈活的運(yùn)用文化創(chuàng)作的形式與之協(xié)調(diào)。同時(shí)群眾文化創(chuàng)作者還可以借鑒國外先進(jìn)的文化創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并與我國實(shí)際情況相結(jié)合，用匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)新形式給人們一種耳目一新的感覺，提高我國群眾文化作品的吸引力。

（三）群眾文化創(chuàng)作的管理創(chuàng)新和技法的創(chuàng)新

群眾文化的相關(guān)部門可以在研究分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，來建立適應(yīng)新形勢的群眾文化創(chuàng)作的管理模式?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來開展：

首先，以各種文化相關(guān)的比賽、活動(dòng)為舞臺(tái)，提供群眾文化創(chuàng)作作品生產(chǎn)的土壤，并加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)作作品的交流。其次，群眾文化的相關(guān)部門以激勵(lì)為手段，增加群眾創(chuàng)作的活力，并促進(jìn)群眾文化創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。再次，建立群眾文化創(chuàng)作的相關(guān)規(guī)則制度，規(guī)范群眾文化的創(chuàng)作制度，并保證群眾文化創(chuàng)作的穩(wěn)定發(fā)展。最后，積極開展各種文化創(chuàng)作培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對群眾文化的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，提供其創(chuàng)作質(zhì)量，打造群眾文化創(chuàng)作精品。

綜上所述，群眾文化作品不管是通俗的還是高雅的，不管是大規(guī)模的還是小方面的，只要是優(yōu)秀的就會(huì)流傳和永存在人們心中。因此我們要搞好群眾文化的創(chuàng)作，樹立充分發(fā)揮群眾文化陶冶人們的情操、啟迪人們的智慧、振奮民族精神、美化人們心靈的社會(huì)作用。并提高群眾的文化生活，滿足其日益增長的精神文化需求，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡斯齊.我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的政府職能分析[D].長春工業(yè)大學(xué)，2013.