賈慧寧

閱讀能力是人們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境下對(duì)語(yǔ)段的感知能力。學(xué)生在閱讀時(shí)以語(yǔ)文知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行感知，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)段分析判斷、得出結(jié)論。所以，學(xué)生瀆懂語(yǔ)言材料就成為閱讀的基礎(chǔ)，如果學(xué)生讀的能力差，讀不懂或讀不透所給的語(yǔ)言材料，就無(wú)法進(jìn)一步對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行分析。

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生忽視讀書的現(xiàn)象是很普遍的。首先是課堂上讀課文時(shí)間少，有的課文讀一遍，有的讓學(xué)生課下讀，一篇課文反復(fù)讀若干遍情況不多見。其次，是學(xué)生讀書不認(rèn)真，課外該讀的課文不讀，只有到課堂上才讀，很難達(dá)到對(duì)課文了解的目的。在這種情況下，教師對(duì)課文分析的效果是很差的，學(xué)生沒(méi)有興趣，師生的雙邊活動(dòng)無(wú)法展開，教師的分析、引導(dǎo)等于對(duì)牛彈琴，教學(xué)效果甚微。為了解決這一問(wèn)題，我在教學(xué)中一般采用三種方法。

一是為解決問(wèn)題而讀。這個(gè)問(wèn)題是讀書的動(dòng)力，不讀就無(wú)法解決問(wèn)題。在學(xué)習(xí)每一篇課文之前就課文的主要內(nèi)容給學(xué)生或讓學(xué)生自己質(zhì)疑出問(wèn)題，使學(xué)生讀書具有一定的目的性。

以寫促讀，也是促使學(xué)生的一種方法，一篇較長(zhǎng)的課文，讓學(xué)生縮寫成短文，學(xué)生如不認(rèn)真讀書就無(wú)法從中抽出主要內(nèi)容，完成縮寫任務(wù)。如《我的伯父魯迅先生》（將近3000字）縮寫成400字的短文。有的讀一兩遍就去寫，覺(jué)得比自己寫一篇作文還難，不讀透就無(wú)法把握課文內(nèi)容，也就無(wú)法提煉。而后再引導(dǎo)學(xué)生深入到課文之中分部

分歸納出各部分的主要內(nèi)容，再把各部分內(nèi)容歸納起來(lái)就是全文的主要內(nèi)容。這樣通過(guò)反復(fù)閱讀達(dá)到了閱讀理解概括的目的。

以講促讀，也是一種激勵(lì)學(xué)生讀書的方法，課前導(dǎo)讀，要達(dá)到激情引趣的目的，就必須精選材料，充分準(zhǔn)備，這就促使學(xué)生去讀書。在讀課文之前，給學(xué)生提出一些具體要求，學(xué)生就會(huì)認(rèn)真讀書，就能較好把握文章內(nèi)容。所以，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中獲得知識(shí)的最有效方法是閱讀，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）豐富學(xué)生的內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，只有博覽群書，尤其是經(jīng)典著作，才能更好的完善他們的人格，豐富他們的人生底蘊(yùn)，引導(dǎo)他們走向積極健康的人生之路。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生去品味經(jīng)典作品的醇香，礪煉人生的征途。葉圣陶先生曾說(shuō)：“讀書心有境，入境始為親?！痹陂喿x時(shí)，只有去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！保椭魅斯粑裁\(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，學(xué)生的閱讀欲望會(huì)更強(qiáng)烈效果會(huì)更好。在導(dǎo)讀《三國(guó)演義》后，要求同學(xué)們說(shuō)說(shuō)三國(guó)，學(xué)生都能別出心裁的發(fā)表自己獨(dú)到的見解，其中有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我看到關(guān)公刮骨療傷忒欽佩，使我想起了《軍神》里的劉伯承，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈，忍受刀割的酷刑。這種崇高偉大的人格魅力永遠(yuǎn)激勵(lì)、鼓舞著我，使我真正認(rèn)識(shí)了什么才是偉人，我以后一定以他們?yōu)槲胰松呐枷?，奮進(jìn)的楷模?！彪m然孩子并不了解真正的英雄，可留在他們心底的漪漣卻是永不泯滅的。“品嘗”作品如同“品嘗”美味佳肴，美味佳肴不品嘗就失去了“味美”，作品不品嘗就失去了“意美”，失去了作家的美意，失去了編者的美意，失去了讀者的美意，失去了時(shí)代的美意。所以作品要品嘗，會(huì)品嘗作品的學(xué)生才是會(huì)學(xué)語(yǔ)文的人，進(jìn)而發(fā)展成為會(huì)學(xué)習(xí)的人。像《鋼鐵是怎樣煉成的》、《名人傳》、《童年》等，都是一些可供品嘗的好作品。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的誘惑力、感染力和熏陶作用。當(dāng)然，在實(shí)際閱讀中，有很多經(jīng)典作品的內(nèi)容是遠(yuǎn)離學(xué)生生活，不易讀懂的。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀，向?qū)W生介紹作品的時(shí)代背景和作者的生平，賞析精彩章節(jié)，為學(xué)生閱讀經(jīng)典提供幫助。教師除了指導(dǎo)之外，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)閱讀經(jīng)典的氛圍，如在班級(jí)張貼作品的插圖，播放相關(guān)的影視片段，摘抄作品中的名言警句等，讓學(xué)生在這種濃郁的經(jīng)典文化氛圍中成長(zhǎng)。這樣，不但豐富了學(xué)生的內(nèi)涵，還開闊了學(xué)生的視野、拓寬其知識(shí)領(lǐng)域。

（二）豐富學(xué)生想象、增進(jìn)思考和善于應(yīng)辨的能力。想象是創(chuàng)新的翅膀。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！绷己玫拈喿x教學(xué)能發(fā)展學(xué)生的想象力，首要的問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生讀好文章，讓學(xué)生在讀中想，想中讀，反復(fù)吟誦， 要在眼前能呈現(xiàn)出文字所表達(dá)的具體形象，能把文字描述的內(nèi)容想象出一幅幅的畫面。這樣，閱讀才能有情感，才能進(jìn)入文章描寫的情景之中。如《蘆花蕩》一課，作者在描寫葦塘倒映在水中的美景時(shí)有這樣一段描寫：蘆葦和蒲草倒映在清凌凌的河水里，顯得更綠了；天空倒映在清凌凌的河水里，顯得更藍(lán)了；云朵倒映在清凌凌的河水里，顯得更白了。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由朗讀，然后說(shuō)說(shuō)你感受到了什么？有的學(xué)生說(shuō)：“我感受到了水非常的清澈”。 有的學(xué)生說(shuō)：“我感受到了蘆葦和蒲草在水中顯得更綠，天空更藍(lán)，云朵更白?！蔽抑笇?dǎo)學(xué)生飽含深情的邊朗讀邊想象畫面，學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中無(wú)意識(shí)的進(jìn)入了文章的意境中。這種無(wú)意識(shí)的意境投入使學(xué)生在不知不覺(jué)中悟入仙境，教材中一些故事性強(qiáng)的文章敘述到事情發(fā)展的高潮時(shí)突然收筆，其意盡在不言之中，給讀者留下無(wú)窮的想象空間。此時(shí)，抓住這個(gè)空白，指點(diǎn)學(xué)生循著事情發(fā)展的規(guī)律，把握人物的特點(diǎn)進(jìn)行合理想象去填補(bǔ)，有利于發(fā)散他們的想象潛能。例《皇帝的新裝》這篇課文，故事寫到有個(gè)小孩大聲的喊皇帝沒(méi)有穿衣服，其他人也議論紛紛，皇帝堅(jiān)持游玩了大典就戛然而止了。至于后來(lái)回宮后的情況，課文沒(méi)有寫出來(lái)，但學(xué)生很想了解回去以后的情景，我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想象，把他們想說(shuō)的話寫下來(lái)。從學(xué)生的習(xí)作中，我發(fā)現(xiàn)他們都能循著事情的發(fā)展，把握人物的特點(diǎn)大膽想象。既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力又提高了他們的思維創(chuàng)新能力。還有在閱讀《麥琪的禮物》一文，（主人公）倆相愛的人各自為了給對(duì)方在圣誕節(jié)的意外驚喜，把本來(lái)有用的東西變得一文不值，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的看法，結(jié)果大伙結(jié)合生活中的所見所聞分析得精辟透徹，令人稱快，有的同學(xué)竟拿牛換羊，羊換鵝，換到一堆爛蘋果的故事來(lái)論證相愛的人的相互理解。因此，我堅(jiān)信廣泛閱讀不僅積累知識(shí)、開闊學(xué)生的視野，也可以陶冶情操，使學(xué)生的思維能力得以拓展延伸，還可以提高他們的隨機(jī)應(yīng)變能力和文學(xué)修養(yǎng)。

此外，課外閱讀量必須要達(dá)到新課標(biāo)的要求數(shù)量。學(xué)生在自己的閱讀讀物不足時(shí)，除了利用圖書室外，可通過(guò)開展讀書交流會(huì)或互相借閱等途徑去解決。這樣才能使學(xué)生有充足的閱讀素材，達(dá)到提高閱讀水平的目的。