摘 要:捐助行為作為一種典型的親社會行為,受到諸多因素的影響。其中道德認同、積極情緒、社會比較等是較為重要的因素。本文通過探討影響大學(xué)生捐助行為的內(nèi)部因素、外部因素以及其他因素,對于促進大學(xué)生捐助行為的教育干預(yù)方法提出了建議。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;捐助行為;影響因素;教育干預(yù)
中圖分類號:G444文獻標(biāo)志碼:A文章編號:2095-9214(2016)06-0235-02
一、引言
捐助行為是指將財物或金錢贈與無利益相關(guān)的個體或非盈利組織的行為(定險峰,劉華山,2011)。作為一種典型的道德行為、助人行為,捐助行為是親社會行為研宄的重點內(nèi)容,這類行為受到社會鼓勵、符合社會期望并且能促進人際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展(Shaffer,2000),具有明顯的利他性、情境性、社會性和互惠性,也是個體社會化的結(jié)果。
然而,我國的慈善捐助現(xiàn)狀依然嚴(yán)峻,近年來較為明顯的問題就是個人捐助參與率不高、捐助額度較低以及捐助的責(zé)任和意識普遍缺乏。作為剛剛步入成年初期的大學(xué)生群體來說,對各種需要幫助的他人慷慨解囊仍然不是一件理所當(dāng)然的事情,捐助行為的情況同樣不容樂觀,也受到諸多因素的影響。那么究竟有哪些因素會影響到大學(xué)生的捐助行為?采取什么樣的教育干預(yù)措施能夠促進大學(xué)生捐助行為?這些問題都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
二、大學(xué)生慈善捐助行為的影響因素
(一)內(nèi)部因素
影響到大學(xué)生捐助行為的內(nèi)部因素涉及到道德認同、積極情緒以及人格特征等方面。
所謂道德認同就是指道德品質(zhì)或德行對于個體自我認同的重要性程度代表了個體道德自我的核心(Hardy,2006;曾曉強,2011)。心理學(xué)家對于道德認同和捐助行為的關(guān)系,也極為關(guān)注。有研究表明,道德認同能夠有效促進個體的道德行為。在一項研究中,道德認同與大學(xué)生自我報告的志愿服務(wù)行為以及被試隨后的捐贈行為顯著正相關(guān)(Aquino K & Reed A,2002);同樣,研究者也發(fā)現(xiàn)道德認同對反社會行為具有較好的阻抑作用。還有的研究證明了道德認同在捐助行為或親社會行為影響因素中的調(diào)節(jié)作用(林志揚,肖前,周志強,2014;王興超,楊繼平,2013;丁鳳琴,納雯,2015)。
同樣,積極心理學(xué)理論認為,積極情緒也能夠促進親社會行為的產(chǎn)生。也就是說,體驗到高積極情感、低消極情感的幸福愉快的人更趨向于為慈善活動捐錢(Schupp,& Priller,2011)。比如,主觀幸福感較強的個體會做出更多的捐助行為(Diener,2012);Morrison等(2011)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)生活滿意度和積極情緒體驗對慈善捐款、幫助陌生人和志愿者活動均具有預(yù)測作用,即生活滿意度越高,個體越傾向于做出慈善行為(李曄楠,任孝鵬,陸柯雯,劉海寧,2015);同時,感恩對于大學(xué)生捐助意愿及捐助額度的影響較大(鄧瑋,2008),換句話說,懂得感恩的大學(xué)生更愿意捐助他人。
此外,也有研究者認為,個體人格特征也會明顯影響到慈善捐助意愿的高低,具體來講是人格特征中的宜人性在產(chǎn)生影響(陳樂妮,郭靖圓,郭劉暢,孫藝菡,鄧立婉,2012)。根據(jù)宜人性的特點,可以理解為善解人意又有好的高宜人性個體,更有可能為了別人放棄自己的利益,也更有可能有更高的捐助意愿、做出更多的捐助行為。
(二)外部因素
個體生活在社會中,可以通過與他人的比較來認識自我、評價自己,這個過程被稱為社會比較(寇彧,田啟瑞,唐順艷,2012)。啟動社會比較,可以促進個體的親社會行為。以往研究表明,當(dāng)特定情境的模糊性給個體帶來不確定感,為消除這種不確定感,獲得正確認知,個體會在情境中尋找相似的他人行為或者相似他人與之比較,從而激發(fā)自身的助人行為(Hyde,& White,2009)。在實際生活中,當(dāng)大學(xué)生猶豫是否要對求助者捐助時,如果看到他人積極捐助,他可能會受到感染,也會伸出援手,這就是榜樣的力量;當(dāng)求助者與自己在某一或者某些方面有相似之處時,比如年齡、身份、民族等等,也能夠促進大學(xué)生的捐助行為。我們可以認為,社會比較的啟動,他人相似的行為或者彼此之間的相似性都有可能會促進大學(xué)生的捐助行為。
(三)其他因素
除了前面探討過的影響因素,經(jīng)濟因素也有可能影響到大學(xué)生的捐助行為。大學(xué)生沒有獨立經(jīng)濟來源,可支配收入有限,捐助額度必須在其可以承受的范圍之內(nèi)。這就導(dǎo)致也許大學(xué)生有較強的捐助意愿,但是實際的捐助額度卻很低。此外,有研究者在大學(xué)生慈善捐助行為的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),性別、學(xué)歷、專業(yè)、政治面貌、戶籍所在地、是否為獨生子女、宗教信仰、募捐方式等其他非經(jīng)濟因素也或多或少地對大學(xué)生捐助行為產(chǎn)生著影響(郭斌,2015)。其中政治面貌、獨生子女以及宗教信仰因素對大學(xué)生捐助行為產(chǎn)生的影響差異較大,也就是說黨員大學(xué)生、非獨生子女大學(xué)生和父母或本人有宗教信仰的大學(xué)生的捐助行為均較強。
三、促進大學(xué)生慈善捐助行為的教育干預(yù)方法
通過對以上可能影響大學(xué)生捐助行為因素的探討,我們認為可以采取教育干預(yù)手段來促進大學(xué)生捐助行為。
首先,加強德育教育,提高大學(xué)生道德自我認同感。研究結(jié)果表明,道德認同的內(nèi)在化維度,也就是涉及私我的部分,是道德行為形成產(chǎn)生的重要原因(Reed & Aquino,2003),因此提升大學(xué)生道德特質(zhì)在自我概念中心的程度,即培養(yǎng)大學(xué)生的道德行為是發(fā)自內(nèi)心,是符合自己道德品質(zhì)的行為,對于促進大學(xué)生捐助行為有著非常重要的作用。
其次,加強大學(xué)生心理健康教育、感恩教育,培養(yǎng)其積極陽光的良好心態(tài)。大學(xué)生捐助行為受到經(jīng)濟因素制約,當(dāng)大學(xué)生生活拮據(jù)時,會更多地感到負面情緒。通常個體在感到積極情緒的時候,更愿意做出道德行為,向他人捐贈更多的金錢(Aknin,Sandstrom,Dunn,& Norton,2010)。也有研究證實,生活滿意度與慈善捐助行為顯著正相關(guān),即幸福快樂的人更傾向為慈善活動捐助(李曄楠等,2015)。因此,如果大學(xué)生能夠保持積極良好的心態(tài),時刻懷有一顆感恩之心,那么他們的生活滿意度也會隨之提高,對促進捐助行為有積極作用。
第三,完善捐助激勵機制,激發(fā)社會比較動機,強化捐助行為與良性結(jié)果之間的關(guān)系。
有研究表明,激發(fā)個體的社會比較動機可以有效促進個體親社會行為(寇彧等,2012)。對于這部分學(xué)生,如果能夠利用口頭表揚、張貼紅榜等方式予以贊許,以身邊樂于助人的優(yōu)秀同學(xué)作為榜樣,并告知捐助對他人所產(chǎn)生的積極效應(yīng),加強對其道德自我的肯定,獲得內(nèi)心的滿足感,也能夠在一定程度上促進其捐助行為。
(作者單位:寧夏大學(xué)教育學(xué)院)
參考文獻:
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