陳凌波

【摘要】在日常教學(xué)活動(dòng)中，諸多因素造成小學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作的缺位。教師要引導(dǎo)孩子閱讀經(jīng)典的童詩(shī)，捕捉生活詩(shī)意，煉就敏銳“詩(shī)眼”，大膽借鑒模仿，悟得詩(shī)歌寫作的基本規(guī)律和技巧，搭建多維的展示平臺(tái)，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行童詩(shī)創(chuàng)作，讓詩(shī)意和浪漫成為孩子們童年和未來(lái)人生的底色。

【關(guān)鍵詞】閱讀經(jīng)典修煉詩(shī)眼模仿摹寫自主創(chuàng)作與詩(shī)同行

兒童天生就是詩(shī)人，由于年齡小，意識(shí)發(fā)展程度低，他們用獨(dú)特的視角看世界，懵懂之間對(duì)生命與哲學(xué)的探究，其片面性和不成熟性恰好成就了他們表達(dá)的詩(shī)意。鼓勵(lì)孩子誦讀詩(shī)歌、欣賞乃至創(chuàng)作詩(shī)歌，讓詩(shī)意和浪漫成為童年的底色，是我們給孩子童年時(shí)代最偉大的饋贈(zèng)。

一、聚焦：教材稀缺詩(shī)意的消隱

在言語(yǔ)表達(dá)被聚焦與重視的前后，鮮有人關(guān)注并力行于童詩(shī)創(chuàng)作教學(xué)的探索，而中考、高考乃至各種征文活動(dòng)，都“文體不限”，獨(dú)將詩(shī)歌除外，不能不令人嘆惋。血液里浸潤(rùn)詩(shī)經(jīng)楚辭、漢賦唐詩(shī)、宋詞元曲的華夏后裔，叨念著“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，卻將自己放逐于功利浮躁的淺閱讀的荒漠里，浪漫詩(shī)意的基因只會(huì)逐漸退化消隱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇教版教材童詩(shī)的選錄不足14%，教師詩(shī)歌素養(yǎng)的欠缺等諸多因素使當(dāng)下的詩(shī)歌教學(xué)并不盡如人意。

二、價(jià)值：親近詩(shī)歌詩(shī)意的棲居

一個(gè)親近詩(shī)歌的人，一定擁有悲憫情懷，以發(fā)現(xiàn)美，塑造人的靈魂，開拓創(chuàng)造力為己任。詩(shī)歌是情感的自然流淌，充滿愛(ài)的芬芳。創(chuàng)作詩(shī)歌，讓生命與生活優(yōu)雅起來(lái)，獲得與平俗不一樣的高貴氣息，人生才是詩(shī)意的棲居。

（一）馳騁思維

詩(shī)歌要在有限的文字里反映出最豐沛的思想感情，就要求內(nèi)容集中，言辭凝練，思維跳躍，邏輯嚴(yán)密，所以童詩(shī)教學(xué)在保護(hù)與開啟、培育兒童的自由想象力方面能夠發(fā)揮特殊的作用。

（二）修煉語(yǔ)言

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是情感意象符號(hào)的排列組合。它通過(guò)凝練、形象、具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言表達(dá)出深刻的思想、鮮明的形象。詩(shī)歌除了語(yǔ)言錘煉要準(zhǔn)確恰當(dāng)外，還通過(guò)韻腳的變化、句式的錯(cuò)落有致，使自身具有較強(qiáng)的音樂(lè)感和節(jié)奏感。學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作不僅能讓孩子提高駕馭語(yǔ)言、鑒賞語(yǔ)言的能力，同時(shí)得到美的熏陶和享受。

（三）窖藏童趣

豐子愷認(rèn)為孩子們認(rèn)識(shí)世界“首先撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相?！碑?dāng)然，這不是科學(xué)的“真相”，而是審美角度的真相。在兒童看來(lái)，世界一切都是融為一體，密不可分的，是可以直接交流的。所以，童詩(shī)的意境、味道更多地包含兒童特有的情感與體驗(yàn)，超越成人對(duì)生活世界的“真”的認(rèn)識(shí)，融入個(gè)體獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。

（四）培植優(yōu)雅

詩(shī)歌是一種很好的精神滋養(yǎng)載體，是培植優(yōu)雅情懷的沃土。讓孩子親近詩(shī)歌，在詩(shī)歌寫作中滋生優(yōu)雅的情懷，擁有與眾不同的格調(diào)，成就最好的自己。因?yàn)椤坝幸粋€(gè)孩子每天向前走去/他看見(jiàn)最初的東西/他就變成了那東西，那東西就變成他的一部分……”

三、實(shí)踐：放飛性靈飛揚(yáng)的生命

1.閱讀經(jīng)典，喚醒沉睡的詩(shī)心

首先，重視整體形象。兒童生活中，沉睡著與童詩(shī)相近的意境。所謂整體即從詩(shī)歌的整體人手，強(qiáng)調(diào)孩子在整體閱讀中體會(huì)詩(shī)歌大意，從整體觀照中領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵與情感，最后通過(guò)整體誦讀傳達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解?！渡车耐鯂?guó)》的核心詞語(yǔ)就是“造”，自由創(chuàng)造，抓住了這一點(diǎn)，全詩(shī)承載的旨趣就不會(huì)落空。其次，關(guān)注詩(shī)意童趣。抓住了詩(shī)意與童趣這兩點(diǎn)，詩(shī)的意味就能品足。第三，吟誦融入日常生活，成為儀式。儀式是通過(guò)極富意味的、有象征意義的程序和形式，擁有一種偉大的時(shí)刻，獲得莊嚴(yán)感，使生命能經(jīng)常與詩(shī)性交匯在一起。

2.留心生活，修煉敏銳的詩(shī)眼

教師創(chuàng)設(shè)情境，把握契機(jī)，引領(lǐng)孩子在平常的生活場(chǎng)景中，與怦然撞擊心靈的詞句、奇妙的直觀意象、強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)等產(chǎn)生美麗邂逅。生病好久才回班上課的孩子神秘地說(shuō)：“老師，下過(guò)雨后，感覺(jué)家里的窗戶都亮堂多了！”教師欣然鼓勵(lì)說(shuō)：“為什么會(huì)有如此不一樣的感覺(jué)？也許這就是不錯(cuò)的詩(shī)哦！”學(xué)生借此創(chuàng)作：“小雨細(xì)細(xì)地，/從天上落下來(lái)。/漸漸地，/漸漸地……/把窗上的灰塵，/洗得干干凈凈。/是為了讓生病的我，/能看到窗外的美景?！?/p>

3.仿照摹寫，揣摩詩(shī)歌的技巧

初寫童詩(shī)，可以給孩子一些方法的指導(dǎo)和模式參考，既有效達(dá)到學(xué)寫的目的，又不束縛孩子的個(gè)性。

化文為詩(shī)。蘇教版教材中有不少童趣盎然、清新優(yōu)美的文本，是指導(dǎo)孩子化文為詩(shī)的范本。有了范本的依托，孩子就一只腳邁進(jìn)了詩(shī)歌的殿堂，得以一窺殿堂的神秘，朦朧間觸摸到了詩(shī)歌的“真味”。

童謠仿寫。這是童詩(shī)仿寫的主要途徑。金子美玲詩(shī)的特質(zhì)罕有匹敵，她的童謠是我們孩子閱讀創(chuàng)作童詩(shī)的“法典”與“秘笈”。深深迷上了《向著明亮那方》一詩(shī)的孩子們，對(duì)于自己喜歡的詩(shī)人，甚至在構(gòu)思、語(yǔ)言和觀察生活的視角等方面，都不自覺(jué)地模仿她的詩(shī)風(fēng)。這是一個(gè)瑰麗奇絕的夢(mèng)之國(guó)之旅：“坐著云朵馬車/去夢(mèng)之國(guó)/五彩繽紛的彩虹小路/通向夢(mèng)之國(guó)/還有一個(gè)/紅帽子小人兒/手上還拿著一本小書/他就是夢(mèng)之國(guó)的居民/打個(gè)招呼吧/云朵馬車?yán)^續(xù)前行/飛向夢(mèng)之國(guó)”?！霸贫洹瘪R車行駛在“彩虹”之路，“紅帽子小人兒”拿著“小書”，—個(gè)多么幸福、美好的世界！

4.自主創(chuàng)作，抵達(dá)童詩(shī)的王國(guó)

自然表達(dá)。優(yōu)秀的童詩(shī)憑借具體靈動(dòng)的意象，化抽象為具體，把看不見(jiàn)摸不著的思想、情緒等變?yōu)榭捎|可感的東西，引領(lǐng)我們走進(jìn)孩子絢爛多彩的心靈世界。

秉承“真誠(chéng)”。詩(shī)的領(lǐng)域廣漠無(wú)涯，詩(shī)的意象千姿百態(tài)，但總離不開“真誠(chéng)”。所謂真誠(chéng)，就是以孩子的視角和立場(chǎng)，感覺(jué)與觸碰自我、他者和社會(huì)，不故作深沉，不掩飾清淺。如再平常不過(guò)的天空在孩子的眼里是那么奇特：“天空是一座大花園/白天種出一朵太陽(yáng)花/晚上開出滿天星”讓我們看到孩子純美的視界盛開在自然率性的文字里。

貴在“獨(dú)特”。對(duì)生活的獨(dú)特感受，用自己的方式表達(dá)，這就是詩(shī)的生命，也成就了詩(shī)的“獨(dú)特”。童詩(shī)寫作中要滲透技巧的運(yùn)用，針對(duì)作品力求“一詩(shī)一得”：比喻句改為擬人句；慣常的句式表達(dá)，通過(guò)打亂順序，造成思維跳躍，邏輯錯(cuò)位；空泛的吶喊口號(hào)賦予形象的依托；單調(diào)的鋪陳羅列，假以通感連接；平實(shí)直白的敘述，綴加句意逆轉(zhuǎn)……使全詩(shī)透著鮮活與奇異，增加詩(shī)的質(zhì)感與意蘊(yùn)。

多就少改。寫作教學(xué)傳統(tǒng)提倡的“多就少改”是尊重孩子的言說(shuō)權(quán)利，尊重孩子言語(yǔ)的原野性，有利于形成風(fēng)格童詩(shī)寫作，其實(shí)就是寫自己某時(shí)某地的一種感覺(jué)。教師的修改是尊重個(gè)性表達(dá)向規(guī)范表達(dá)的“軟著陸”，將修改的權(quán)利更多移交給學(xué)生。對(duì)于成功的和有問(wèn)題的作品，通過(guò)比對(duì)品鑒，掌握修改路徑；對(duì)其中表達(dá)有特色的詩(shī)句進(jìn)行細(xì)膩解讀……這樣的碰撞點(diǎn)撥，扎實(shí)訓(xùn)練，既提高了孩子的鑒賞能力，也積聚了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧。

四、成長(zhǎng)：與詩(shī)同行自在的言說(shuō)

詩(shī)歌的創(chuàng)作給了孩子一個(gè)全新的表達(dá)方式，它輕盈靈動(dòng)的形式，不拘一格的體例，含蓄跳躍的思維，無(wú)不契合孩子的天性。詩(shī)歌的創(chuàng)作讓孩子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“內(nèi)在的我”，激發(fā)了他們無(wú)窮的活力與激情。教師要做有心人和用心人，創(chuàng)建開放動(dòng)態(tài)的寫作環(huán)境，讓孩子在創(chuàng)作中找到屬于自己的話語(yǔ)方式，自在言說(shuō)。

1.構(gòu)建動(dòng)態(tài)的寫作方式

日常生活中，只要有新鮮的故事和奇異的體驗(yàn)，詩(shī)歌寫作就可以拉開序幕。孩子的“錦囊”“詩(shī)袋”，隨身攜帶，隨時(shí)記錄；每天的詩(shī)作，隨寫隨評(píng)?！皠?dòng)態(tài)”的寫作與孩子的生活息息相關(guān)，促使詩(shī)歌創(chuàng)作始終處于一種開放的構(gòu)建狀態(tài)，不斷召喚孩子聆聽來(lái)自心靈的呼喚。

2搭建多維的展示平臺(tái)

要想使詩(shī)歌寫作固化為孩子自覺(jué)的生存方式和習(xí)慣，教師要設(shè)法搭建立體多維的展示平臺(tái)，使孩子的言語(yǔ)價(jià)值得以在更大范圍空間內(nèi)獲取認(rèn)可與鼓勵(lì)。詩(shī)歌朗誦表演、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作比賽、投稿等都是很好的形式。

3.優(yōu)秀詩(shī)歌的結(jié)集成書

對(duì)于大多數(shù)孩子而言，有規(guī)制的詩(shī)歌比賽是不容易的。所以，在孩子們?cè)姼鑴?chuàng)作的原野采擷“精美的小花”結(jié)集成書，是相對(duì)省時(shí)、有意義的舉措。在《世界就是這樣美好》成書的過(guò)程中，詩(shī)集的命名、文字的編輯、插圖的裝幀，版面的設(shè)計(jì)均征詢吸納孩子的意見(jiàn)，就連題記“為了看看太陽(yáng)，我來(lái)到世上”也是孩子們最喜歡吟誦的巴爾蒙特的詩(shī)句。詩(shī)集的呱呱墜地見(jiàn)證了孩子的生命成長(zhǎng)，無(wú)疑是對(duì)他們?cè)姼鑼懽髯畲蟮募?lì)和饋贈(zèng)。

五、回眸：吟唱童年如歌的行板

一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)該把詩(shī)意浪漫的、有溫度的語(yǔ)文課帶給孩子，他能夠帶著孩子貼著地面行走，敏銳地捕捉流光的碎影，洞悉恬美笑靨里隱藏著的憂傷，聆聽童年時(shí)光里蕩漾起的聲響。那些屬于生命的歌唱，從此作為“心靈的食糧”，用文字綰結(jié)記憶，在流光中靜靜賞讀，在教師的引領(lǐng)下，茁壯成長(zhǎng)。誠(chéng)如孩子所說(shuō)：一個(gè)個(gè)日子，/一行行小詩(shī)。/載著我，/向著明亮那方！

開展詩(shī)歌創(chuàng)作教學(xué)，讓孩子從小接觸詩(shī)歌，創(chuàng)作詩(shī)歌，在稚嫩的心田播下詩(shī)的種子，讓孩子從小懂得用一種審美的目光來(lái)看待周遭的現(xiàn)實(shí)生活，讓童年和未來(lái)的人生借此擁有詩(shī)意和浪漫的底色，優(yōu)雅地棲居在大地上。