趙麗莎

摘 要：春節(jié)可以說是中國人最為重要的節(jié)日。春節(jié)具有深層次的文化內(nèi)涵，它承載著中華民族的民族精神，也是中華民族的象征。對于傳統(tǒng)的春節(jié)，中國人的腦海里會浮現(xiàn)出一些抽象的概念或者具象的物，如紅色、春聯(lián)、鞭炮等等。這些傳統(tǒng)春節(jié)符號是我國勞動人民千百年來生活與勞動過程的積淀。但是，隨著社會的發(fā)展，人們過春節(jié)不像以前那樣隆重了，與此相關(guān)的春節(jié)符號和春節(jié)元素也開始日漸式微。本文以我國典型傳統(tǒng)節(jié)日——“春節(jié)”作為研究對象，通過對傳統(tǒng)節(jié)日符號的梳理，分析節(jié)日符號，揭示中國傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵和文化功能。

關(guān)鍵詞：傳播語境；春節(jié)符號；再設(shè)計

傳統(tǒng)節(jié)日作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化的薈萃、民族靈魂的外現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日文化反映了民族文化的理念和價值觀，反映了民眾的文化情趣和文化情感。當(dāng)代中國，傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨全球文化多元化的沖擊而日漸式微，對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和再設(shè)計已成為一個亟待解決的問題。節(jié)日文化的傳播過程，就是一個體驗、理解各種符號再把它反饋出去的過程。習(xí)近平總書記指出，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，要以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。接受采訪的專家學(xué)者說，春節(jié)是最能凝聚力量的載體之一，春節(jié)符號的意義更重要的是在文化方面的認(rèn)同。

1 目前春節(jié)符號存在的問題

傳統(tǒng)春節(jié)符號由門神、桃符、春聯(lián)、年畫、窗花、“?！弊帧⒈夼诘葮?gòu)成，包含著辭舊迎新、歡樂吉祥、敬神祭祀等民族含義。增強節(jié)日氣氛，傳遞文化信息，是春節(jié)文化精神、民族思維與行為方式的符號化呈現(xiàn)，是節(jié)日文化傳播的重要載體。學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究論述多是從民俗學(xué)出發(fā)，重在論述每個節(jié)日的起源和神話傳說等，或是對于傳統(tǒng)節(jié)日的基本常識性介紹。大多數(shù)研究只針對傳統(tǒng)節(jié)日文化這一現(xiàn)象本身，并且大都停留在淺層次的探討上，對于如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化，并沒有提供許多行之有效的策略。當(dāng)前，“春節(jié)符號”存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 對“春節(jié)符號”意義的認(rèn)識存在不足

各種符號在其中起到了一個文化意象的傳播媒介作用。對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的研究，也有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義：既有利于保護民族特色，弘揚民族精神，增強民族凝聚力和文化向心力，也有利于傳統(tǒng)節(jié)日在全球化、現(xiàn)代化背景下的傳播?？偟膩碚f，中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的歷史和文明的產(chǎn)物和象征，傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活。如今，傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨全球文化多元化的沖擊而日漸式微，對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和創(chuàng)新已成為一個刻不容緩的問題。視覺符號對節(jié)日文化傳播發(fā)揮了重要作用，反觀春節(jié)符號，對其重要性的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)加強。

1.2 “春節(jié)符號”的文化內(nèi)涵不夠豐富

當(dāng)前，傳統(tǒng)視覺符號雖在不同程度上得以保留，但伴隨電子技術(shù)和商品經(jīng)濟發(fā)展，其工藝、材質(zhì)、形式等均發(fā)生了不同程度的變化。電子印刷的春聯(lián)、卡通化的生肖圖像、電腦刻印的窗花、“福”字等，在更加快捷廣泛傳播的同時，不同程度地消解了原有底蘊和意味。應(yīng)該說，科技對生活方式的影響勢必影響文化符號構(gòu)成，但文化精神要堅守，文化內(nèi)涵要進一步提升，春節(jié)符號體系的設(shè)計和建構(gòu)，是民族心理和民族精神的闡釋、塑造與傳播，如何在形態(tài)變遷的過程中保留豐富的內(nèi)涵和韻味，是春節(jié)符號發(fā)展的重要問題。

2 “再設(shè)計”與傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號的結(jié)合發(fā)展

“再設(shè)計”理念強調(diào)對原有事物的創(chuàng)新，其內(nèi)在追求在于回到原點，重新審視我們周圍的設(shè)計，以最為平易近人的方式，來探索設(shè)計的本質(zhì)。從無到有，進行創(chuàng)造，但將已知的事物陌生化，更是一種創(chuàng)造。因此，以交互媒體的載體，對春節(jié)的元素進行提取和再設(shè)計有十分重要的意義。在設(shè)計方法上，包含有春節(jié)元素的作品一般常用兩種方法進行設(shè)計：一是對傳統(tǒng)春節(jié)符號進行平面設(shè)計，如百度系列APP在羊年春節(jié)進行整體的視覺包裝，合理地利用了春節(jié)各種元素進行卡通化設(shè)計。年味十足的舞獅、喜慶祥和的煙花很好的傳遞了節(jié)日的氣氛。二是將平面的設(shè)計變成動態(tài)化，使原本固定的畫面更具有觀賞性，這種動態(tài)轉(zhuǎn)化較多地使用在移動端APP的歡迎頁面上，如百度新聞的動畫設(shè)計，使用了疊化的方法展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)剪紙文化。因此，傳統(tǒng)春節(jié)元素需融入當(dāng)今時代的設(shè)計方法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的物品，以交互媒體為載體，對春節(jié)文化的保護發(fā)揮重要作用。因此，以“再設(shè)計”理念為向?qū)?，對傳統(tǒng)春節(jié)符號進行創(chuàng)新，在當(dāng)代傳播語境的媒介助力之下，春節(jié)文化將會更進一步大放異彩。

3 關(guān)于春節(jié)文化“再設(shè)計”的建議

第一，尋找傳統(tǒng)文化。這是一個新的契機，不僅是一個簡單的征集活動，更多時候，它是提供給那些不圖回報、堅持發(fā)揚傳統(tǒng)文化的人們的一個平臺。例如，作為中華民族獨特的藝術(shù)符號，中國傳統(tǒng)吉祥文字藝術(shù)博大精深，源遠流長，有著幾千年的文化歷史。作為中國物質(zhì)文化與精神文化的歷史積淀，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國社會文明發(fā)展的歷史興衰。在時代高速發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)吉祥文字愈發(fā)凸顯其藝術(shù)的寶貴，有著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計所不能比擬的歷史價值，是當(dāng)代設(shè)計創(chuàng)作的寶貴素材與有力的設(shè)計借鑒。然而，這門古老卻又珍貴的藝術(shù)，在歷史發(fā)展的今天，卻很少有人運用現(xiàn)代設(shè)計理念與技術(shù)，重新將其重組，構(gòu)建出更加優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)更加生動形象的字體。因此，將中國傳統(tǒng)吉祥文字與現(xiàn)代設(shè)計融合重組的談?wù)撊遮吷钊搿?/p>

第二，保護春節(jié)民俗，弘揚傳統(tǒng)美德，以積極態(tài)度對群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)民俗加以保護。建議圍繞春節(jié)民俗活動，加大力度弘揚傳統(tǒng)美德。老百姓過年講究團圓、和美，年俗中包含了許多美好的期望和價值觀，應(yīng)當(dāng)將春節(jié)作為重要的時間節(jié)點加以宣傳和弘揚。例如，啟動年度性的“崇尚和諧，崇尚孝順，崇尚團圓”家庭評選活動，在春節(jié)時揭曉，營造老百姓崇尚孝順、喜歡團圓、期盼和美幸福生活的氛圍，塑造符合新時期和諧社會氛圍和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的形象。

4 結(jié)束語

春節(jié)文化的現(xiàn)狀就是當(dāng)前國人精神和文化現(xiàn)狀的集中體現(xiàn)，展開對春節(jié)文化傳統(tǒng)的自覺傳承和再設(shè)計，具有重要意義。相信將春節(jié)文化作為中華文化戰(zhàn)略的有機組成部分，建立文化生態(tài)視野，發(fā)揮春節(jié)在傳承傳統(tǒng)民俗、弘揚傳統(tǒng)美德、展示國家形象、增強民族凝聚力以及加強農(nóng)村文化建設(shè)方面的作用，會在落實過程中取得良好的成果。

參考文獻：

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