摘 要：將客觀事物的本質(zhì)通過一種獨(dú)特新穎的思維活動(dòng)表現(xiàn)出來，從而形成多維的解決思路，獲得更多有效的解決途徑，即是創(chuàng)意思維。這種思維來源于問題，而又服務(wù)于問題。對(duì)于其首先要掌握它的表現(xiàn)形態(tài)，重點(diǎn)研究創(chuàng)意思維在具體的問題解決中的應(yīng)用。本文在藝術(shù)設(shè)計(jì)的大前提下，對(duì)創(chuàng)意思維的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式做了進(jìn)一步的研究與探討，并且就目前創(chuàng)意思維的應(yīng)用做了闡述，希望對(duì)未來藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中創(chuàng)意思維的實(shí)踐應(yīng)用提供一些理論上的幫助。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；綜合素養(yǎng)

創(chuàng)意，即是指對(duì)某些事物在原有認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的思維創(chuàng)新，因此，創(chuàng)意并不是空穴來風(fēng)，毫無依據(jù)，而是在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行的聯(lián)想與升華。創(chuàng)意，是創(chuàng)新和思維的結(jié)合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于問題的解決，由于問題形式的多樣，內(nèi)容的不同，在采取解決辦法時(shí)也不盡相同。面對(duì)不同的問題，合理采用創(chuàng)意思維來解決不僅能夠創(chuàng)新解決的思路和途徑，而且能夠達(dá)到意料之外的效果。本文將對(duì)創(chuàng)意思維的具體培養(yǎng)過程做詳細(xì)的闡述，以期能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展提供一些幫助。

1 創(chuàng)意思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

創(chuàng)意思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)通常包括理論和多向兩種思維。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中能夠在不同程度上對(duì)兩種思維進(jìn)行表現(xiàn)，但相對(duì)來說多向思維被更加廣泛地應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

1.1 理論思維

理論思維是基于事物的客觀發(fā)展規(guī)律的前提下，為解決新問題而創(chuàng)造性構(gòu)建新的原理體系的一種思維。

1.2 多向思維

多向思維，又叫作發(fā)散思維，指的是不拘于傳統(tǒng)的解決方式和形式、從多個(gè)角度和方向進(jìn)行問題解決的突破從而創(chuàng)新途徑的一種思維。多向思維中常常被提到的一個(gè)名詞“多端”，被認(rèn)為是創(chuàng)意思維的開端，然而，一個(gè)好的創(chuàng)意并不僅僅只是依靠一個(gè)好的開端，還要在知識(shí)基礎(chǔ)、想象以及技能等多方面在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的結(jié)合與構(gòu)想，如何整合從而更好地發(fā)揮其效力也極其關(guān)鍵。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)和造兩者在思維的碰撞中進(jìn)行發(fā)揮，以便能夠在滿足客觀事物規(guī)律和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出一些解決問題的方法，形成新穎、獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。

2 創(chuàng)意思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的開發(fā)

藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一直是不斷變化和不斷更新的領(lǐng)域，為此，創(chuàng)意思維對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)起著至關(guān)重要的作用。如何使藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)活力，如何保持創(chuàng)造力的不斷提升，為了解決這些問題，需要加強(qiáng)藝術(shù)理論素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，培養(yǎng)發(fā)散性思維以及在具體實(shí)踐中的應(yīng)用。這是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過程，應(yīng)當(dāng)對(duì)創(chuàng)意思維的誘發(fā)過程做明確的掌握，以此為前提積累和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行思維實(shí)踐訓(xùn)練等。

2.1 創(chuàng)意能力的培養(yǎng)

由于藝術(shù)來源于生活，為此，要使得創(chuàng)意思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到充分的應(yīng)用，首先要積累相關(guān)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的知識(shí)，這是保證藝術(shù)設(shè)計(jì)符合客觀事實(shí)的重要依據(jù)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維能夠更加新穎和獨(dú)特起到關(guān)鍵作用。在積累相關(guān)知識(shí)的過程中，不僅要學(xué)習(xí)課本書籍當(dāng)中的理論和前人經(jīng)驗(yàn)，還要結(jié)合實(shí)際到生活中去尋找、發(fā)現(xiàn)，從而獲取靈感。

創(chuàng)意能力的培養(yǎng)中極為重要的一部分是創(chuàng)意能力的訓(xùn)練，主要包括自主思考、聯(lián)想能力、發(fā)散性思維以及聚合思維等方面的訓(xùn)練。我國長(zhǎng)期以來重教輕學(xué)，對(duì)于創(chuàng)造性培養(yǎng)造成了極大的影響。因此，在進(jìn)行創(chuàng)意思維訓(xùn)練的過程中要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變被動(dòng)為主動(dòng)，對(duì)訓(xùn)練者的興趣愛好以及自主性、積極性的培養(yǎng)要加以重視，進(jìn)一步引導(dǎo)其獨(dú)立分析和解決問題。對(duì)于創(chuàng)意能力訓(xùn)練最為重要的環(huán)節(jié)，即聯(lián)想訓(xùn)練，被廣泛應(yīng)用的訓(xùn)練方法是頭腦風(fēng)暴。頭腦風(fēng)暴對(duì)于訓(xùn)練者聯(lián)想能力和快速反應(yīng)力的提升都有極大的幫助，在不斷反復(fù)的訓(xùn)練過程中，對(duì)于訓(xùn)練者聯(lián)想習(xí)慣的培養(yǎng)有極大的幫助。此外，對(duì)于發(fā)散性思維和聚合思維的培養(yǎng)訓(xùn)練過程，主要是培養(yǎng)思維的獨(dú)立創(chuàng)造性和靈活性，打開訓(xùn)練者的思路和觀察事物的角度，培養(yǎng)訓(xùn)練者從多個(gè)方向和角度切入理解事物，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。與此同時(shí)，圖形設(shè)計(jì)的一些方法對(duì)于訓(xùn)練者想象力的培養(yǎng)有很大的幫助，必要時(shí)可以引入一些圖形設(shè)計(jì)方法來訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想能力。在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生思維能力的創(chuàng)新培養(yǎng)，常常會(huì)忽略掉聚合思維，為此，要在今后的培養(yǎng)過程中加以重視。

2.2 理論與實(shí)踐結(jié)合

由于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程通常是在教室內(nèi)部完成，甚至對(duì)創(chuàng)意能力的訓(xùn)練也大部分是在室內(nèi)進(jìn)行，所以受訓(xùn)者在進(jìn)行創(chuàng)意能力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的過程中沒有多少機(jī)會(huì)能夠走到室外，也就使得在課堂學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際生活實(shí)踐的結(jié)合度較低，從而對(duì)于受訓(xùn)者創(chuàng)意能力的真正發(fā)揮起到了阻礙的作用。首先，在課堂的理論教學(xué)中加入實(shí)際創(chuàng)意的案例，這樣能夠幫助學(xué)生掌握理論知識(shí)的同時(shí)對(duì)實(shí)踐方法有所了解；其次，要加強(qiáng)與實(shí)踐的聯(lián)系，通過多種渠道了解真實(shí)的設(shè)計(jì)問題，并設(shè)計(jì)合理的解決方案來培養(yǎng)其創(chuàng)意能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門與生活實(shí)際聯(lián)系非常緊密的領(lǐng)域，因此，讓課堂的理論教學(xué)與實(shí)際案例相結(jié)合能夠使得創(chuàng)意能力培養(yǎng)的效果更佳。雖然目前在許多領(lǐng)域，越來越多的分工被細(xì)化，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)與之不同的是其領(lǐng)域內(nèi)需求的人才屬于復(fù)合型設(shè)計(jì)人才，不僅能夠掌握相應(yīng)的理論知識(shí)，而且能夠?qū)⑺妓肭∪缙浞值谋磉_(dá)在自己的設(shè)計(jì)過程中?，F(xiàn)在國內(nèi)的教育體制很大程度上限制了這類復(fù)合型人才的發(fā)展，多數(shù)的本科院校在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的時(shí)候往往是理論知識(shí)的積累和訓(xùn)練較多，高職高專院校則偏于實(shí)踐較多，如果能將兩者進(jìn)行合理結(jié)合，則能夠大大的改善當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的稀缺狀況。

2.3 綜合素養(yǎng)的提升

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，綜合素養(yǎng)的提升也受到了越來越多的重視。隨著社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域之間的不斷滲透，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能僅僅滿足于學(xué)習(xí)理論知識(shí)和進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練以及實(shí)踐結(jié)合了，而是要從多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)和汲取，不斷地拓寬思維在創(chuàng)新上的廣度、深度，比如可以從音樂、建筑、舞蹈等多個(gè)藝術(shù)門類中進(jìn)行學(xué)習(xí)和汲取，得到靈感，不斷地將不同的元素進(jìn)行碰撞，從而激發(fā)創(chuàng)造思維的發(fā)展。與此同時(shí)，也要重視探索精神、心態(tài)和求知欲等素質(zhì)的提升，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新動(dòng)力就在于求知欲和探索精神。創(chuàng)新思維的應(yīng)用經(jīng)歷了從有到無再到發(fā)展和革新的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了諸多的失敗和困難。因此，保持心態(tài)上的積極性和樂觀性是藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠一直向前的保障。

3 結(jié)語

隨著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，創(chuàng)新思維被應(yīng)用到越來越多的行業(yè)中，發(fā)揮越來越重要的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門十分特殊的領(lǐng)域，對(duì)于創(chuàng)新思維的應(yīng)用有著極高的要求。本文在對(duì)創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹之后，對(duì)于創(chuàng)意思維的培養(yǎng)從理論學(xué)習(xí)、方法訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)，再到結(jié)合實(shí)踐學(xué)習(xí)，提升綜合素養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的論述，創(chuàng)意思維的培養(yǎng)要緊跟時(shí)代的要求，滿足人們的精神需求，從而促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長(zhǎng)期發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：馬喆（1984—），女，河北張家口人，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。