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關(guān)于“乳姑不怠”的法律思考

2016-05-30 11:54孟振鵬
西江文藝 2016年6期
關(guān)鍵詞:法律文化婆媳關(guān)系

孟振鵬

【摘要】:無論是從法律方面,還是從道德方面來說,家庭和睦的重要性都不言而喻。在影響和諧家庭關(guān)系的諸多環(huán)節(jié)中,婆媳關(guān)系無疑是比較重要的一種。本文從“二十四孝”的“乳姑不怠”敘起,介紹其內(nèi)涵,并嘗試從法律方面對(duì)婆媳之間的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】:乳姑不怠;婆媳關(guān)系;法律文化

一、“乳姑不怠”內(nèi)涵簡(jiǎn)述

“乳姑不怠”是二十四孝當(dāng)中關(guān)于兒媳孝順婆婆的故事:相傳,在唐代的時(shí)候,有一位兒媳叫唐夫人,她對(duì)婆婆一直挺好,平日里就知道幫助婆婆做一些事情,婆婆因?yàn)樘品蛉说馁t惠,也很喜歡這個(gè)兒媳。過了一些時(shí)間,婆婆由于年老生活不能自理,連最基本的活動(dòng),也需要?jiǎng)e人伺候;家里人也挺多的,可是唐夫人卻堅(jiān)持由她自己來伺候婆婆,家里人見她如此有誠(chéng)意,就答應(yīng)了她;唐夫人平時(shí)除了忙一些事情之外,基本上都是陪在婆婆長(zhǎng)孫夫人旁邊。當(dāng)她知道婆婆因?yàn)檠例X脫落而無法進(jìn)食時(shí),毫不遲疑地決定給婆婆吃母乳;這個(gè)決定其實(shí)是存在一定風(fēng)險(xiǎn)的,因?yàn)樵诠糯?,生活?yīng)該還是比較簡(jiǎn)樸的,把母乳給婆婆吃,萬一母乳量不足,那可怎么喂養(yǎng)孩子呢;以此來看,唐夫人對(duì)待婆婆很有孝心。婆婆有了很好的照顧,漸漸的身體轉(zhuǎn)好,又活了很長(zhǎng)時(shí)間。有一天,婆婆感覺將不久于人世,便決定立即召集全家人,婆婆對(duì)晚輩們講到,我已是老朽了,也沒有什么能給兒媳留下,這些年一直是兒媳照顧我,只愿日后,你們能像兒媳善待我一樣,善待兒媳。

二、媳婦對(duì)婆婆的權(quán)利與義務(wù)

(一)贍養(yǎng)義務(wù)

中國(guó)歷來都是重視孝道的,無論是從法律上還是道德上來說。老年人在年輕的時(shí)候?qū)ο乱淮M(jìn)行哺育,使下一代健康成長(zhǎng),這個(gè)是毋庸置疑的,可以從歷朝歷代的史實(shí)中得到印證。當(dāng)子女長(zhǎng)大的時(shí)候,父母長(zhǎng)輩逐漸衰老,這時(shí)候就需要子女對(duì)父母進(jìn)行更多的關(guān)心與呵護(hù)。在法律上來說,成年的子女對(duì)父母是要盡贍養(yǎng)義務(wù)的。法律不單單是法律,更是一種良善的秩序與規(guī)定,與人性和道德有著緊密的聯(lián)系。未成年時(shí),父母義無反顧地承擔(dān)起養(yǎng)育子女的重任,認(rèn)真履行著自己的義務(wù),而未成年人享受著諸多的權(quán)利;權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的,當(dāng)父母老去的時(shí)候,子女便應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù),從精神和物質(zhì)上給予老人以安慰。

“乳姑不怠”的故事,實(shí)際上給后世無數(shù)的兒媳婦做了個(gè)積極履行贍養(yǎng)義務(wù)的表率。男子中年之后,要去進(jìn)行工作,養(yǎng)活一整家人,大多數(shù)時(shí)候和婆婆待在一起時(shí)間比較長(zhǎng)的是男子的妻子,婆婆的兒媳。日常中的贍養(yǎng)義務(wù)多數(shù)也是需要兒媳履行的,如果這個(gè)義務(wù)履行的好,會(huì)產(chǎn)生諸多良好的效果,比如男子在外更加積極地盡工作上的義務(wù),孩子在母親良好行為的熏陶下逐漸養(yǎng)成良好地履行義務(wù)意識(shí),作為婆婆方面來說,兒媳積極良好地履行義務(wù)使得自己的生存權(quán)可以得到良好地保障,從而更加順利的享受其他方面的權(quán)利。這對(duì)于一個(gè)家庭的完整與幸福是有至關(guān)重要的作用的。如果這個(gè)義務(wù)履行的不好,一則給孩子的履行義務(wù)意識(shí)以負(fù)面影響,二則對(duì)婆婆的生存權(quán)是個(gè)威脅,三則使得男子在外不能安心履行工作職責(zé),從而喪失其他一些工作上的應(yīng)得權(quán)利。從大的方面來說,兒媳所盡贍養(yǎng)義務(wù)的程度直接影響家庭的和諧度,乃至社會(huì)的良好風(fēng)氣。

(二)繼承權(quán)利

權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的,在兒媳履行贍養(yǎng)義務(wù)的同時(shí),也會(huì)得到相應(yīng)的權(quán)利。在古代婦女的地位比較低,對(duì)于其享有繼承權(quán)的規(guī)定既不明確又不具有直接性,從根本上來說,這與女性的地位低和人身以及財(cái)產(chǎn)方面所存在的依附性是有關(guān)系的;從古代法律規(guī)定來看,雖說法律明文規(guī)定女性繼承權(quán)具有不顯現(xiàn)性,但是這并不代表從情理方面來說女性沒有廣義的繼承權(quán),比如精神上的繼承,家風(fēng)傳承上的繼承以及作為女性獨(dú)有的母性的繼承。從“乳姑不怠”的故事中可以看出,唐夫人在婆婆長(zhǎng)孫夫人臨終的時(shí)候,是得到了精神上以及家風(fēng)上的繼承的。

從現(xiàn)在來看,國(guó)家法律越來越健全了,平等的思想在社會(huì)各個(gè)方面都有所體現(xiàn),就繼承來說,對(duì)于兒媳也是可以有繼承權(quán)的。我國(guó)繼承法第12條明確規(guī)定,喪偶兒媳對(duì)公婆,喪偶女婿對(duì)岳父母,盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,作為第一順序繼承人。這就在法律上對(duì)兒媳的繼承權(quán)給予了肯定,從法理方面來說,義務(wù)與權(quán)利是對(duì)等的,當(dāng)盡了相應(yīng)的義務(wù)時(shí),通常會(huì)有相應(yīng)的權(quán)利與之對(duì)應(yīng),既然兒媳履行了對(duì)婆婆的贍養(yǎng)義務(wù),兒媳便可以得到相關(guān)繼承權(quán)利。

三、婆婆對(duì)媳婦的權(quán)利與義務(wù)

(一)監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)教育義務(wù)

在古代,兒媳被娶進(jìn)門的時(shí)候在年齡上通常是比較小的。當(dāng)兒媳在娘家的時(shí)候,其母親理所當(dāng)然的會(huì)對(duì)其進(jìn)行一些女紅和婦德等等方面的撫養(yǎng)教育;女兒嫁到婆婆家時(shí),對(duì)女兒進(jìn)行撫養(yǎng)教育較多的,一是丈夫,二是婆婆;妻子與其丈夫在夫妻關(guān)系上應(yīng)該是比較平等的,丈夫?qū)ζ拮拥慕逃ǔ1憩F(xiàn)為規(guī)勸的形式。在家庭中,對(duì)于兒媳教育比較正規(guī),也會(huì)使得兒媳產(chǎn)生壓力的教育則是婆婆對(duì)兒媳的撫養(yǎng)教育,這種教育是無處不在的,生活上,經(jīng)濟(jì)上和平素的為人處世上等等。由于兒媳年齡尚小,從法律層面來說,婆婆對(duì)兒媳的教育更像是一種監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng),就好像監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)自己的兒子一樣;對(duì)于兒媳可以自己處理的事情,處理的比較好的事情,婆婆會(huì)讓兒媳去做;對(duì)于兒媳欠缺經(jīng)驗(yàn)的事情或者超出其能力之外的事情,婆婆便會(huì)進(jìn)行參與處理,這樣無論是在經(jīng)濟(jì)方面,還是為人處世方面,或者在相關(guān)民事權(quán)利的行使上,對(duì)于兒媳都是有好處的;監(jiān)護(hù)的目的,是為了保護(hù)尚未擁有完全民事行為能力的自然人的,保護(hù)其人身和財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)利,撫養(yǎng)的目的也是為了更好的利于兒媳的成長(zhǎng)。

(二)休妻權(quán)利

中國(guó)歷來是一個(gè)重視孝道的國(guó)度,在中國(guó)古代尤其如此。古代書籍指出,孝就是晚輩要聽長(zhǎng)輩的話,順從長(zhǎng)輩。從兒媳和婆婆的角度來說,兒媳應(yīng)該對(duì)婆婆盡孝,在生活上給予物質(zhì)方面的供養(yǎng),在精神方面,多關(guān)心婆婆。在唐代家庭中,家中的老者是有權(quán)威的,國(guó)家以法的名義維護(hù)老者在家族中的地位,對(duì)于不尊敬老人,違背綱紀(jì)和犯上逆行等行為是要重罰的,這些體現(xiàn)在很多方面,比如在“七出”中的不順父母。對(duì)于不順父母的兒媳,其丈夫和婆家人便有權(quán)將其休掉,這對(duì)于婆婆來說,可以算作其一項(xiàng)權(quán)利。試想,在“乳姑不怠”中,如果兒媳要是對(duì)婆婆進(jìn)行虐待等不尊重婆婆的行為,那么婆婆以及家人是可以行使休妻權(quán)的。

固然,從理法的層面來看,婆婆和兒媳各有各的權(quán)利義務(wù),然而對(duì)于和諧的家庭生活而言,法律始終是保護(hù)權(quán)利義務(wù)的最后一道防線。在家庭生活中,對(duì)于和諧生活而言,重要的不是冷冷的法律,而是溫情脈脈的家庭倫理和道德的力量?!耙淮脙合保米訉O”,融洽的婆媳關(guān)系,對(duì)于一個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)的有著不可忽視的積極作用。

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