摘 要：將情景教學(xué)法運(yùn)用在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在情境中體會(huì)語(yǔ)感，在情境中加強(qiáng)應(yīng)用，在情境中結(jié)合感知，在情境中保護(hù)靈性，在情境中將作文融入學(xué)生的內(nèi)心世界，通過暗示引導(dǎo)、情感驅(qū)動(dòng)、角色轉(zhuǎn)換，完善學(xué)生獨(dú)立人格，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，健全學(xué)生體魄，讓學(xué)習(xí)成為一種愉悅的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法；引導(dǎo)；驅(qū)動(dòng)；角色

0 引入

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，處于青少年時(shí)期的中學(xué)生們所接觸到的社會(huì)越來越廣泛，獲取知識(shí)的渠道越來越多元化，有些已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們課本的范疇。新課程改革強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容必須與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間建立廣泛聯(lián)系，倡導(dǎo)一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。這促使語(yǔ)文教學(xué)不能停留在靜態(tài)的、理論的、工具的層次，必須將眼光放在動(dòng)態(tài)的、實(shí)踐的、人文的領(lǐng)域，讓學(xué)生既可以在老師引導(dǎo)下掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，又能將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。情境教學(xué)法作為理論與實(shí)踐之間的橋梁應(yīng)運(yùn)而生。但具體到科目和課程的具體教學(xué)，情境教學(xué)的理論建構(gòu)、模式理解、案例把握、氛圍營(yíng)造等卻是一項(xiàng)不容忽視的難題。長(zhǎng)期以來，情境教學(xué)法依舊停留在一種輔助教學(xué)手段和教學(xué)媒介的階段，偶爾在示范觀摩中才能覓其蹤跡。著手解決情境的創(chuàng)設(shè)、課堂的引導(dǎo)等方面問題，破除“單調(diào)、呆板、低效”[1]的桎梏，才更利于小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)的發(fā)展。

1 設(shè)計(jì)理念

1.1 在情境中體會(huì)語(yǔ)感

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說過：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。學(xué)習(xí)是要從傳神的字句中，敏銳的捕捉作者的情感，切身感悟作者的體驗(yàn)，即“語(yǔ)感”[2]。一旦“語(yǔ)感”養(yǎng)成，語(yǔ)文教學(xué)就實(shí)現(xiàn)了一半。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生“聽、讀、說、寫”的能力培養(yǎng)都是伴隨“語(yǔ)感”醞釀進(jìn)行的。

1.2 在情境中加強(qiáng)應(yīng)用

語(yǔ)文是一種溝通交流必須的工具[3]，工具的價(jià)值就體現(xiàn)在掌握和運(yùn)用。只有得到運(yùn)用，知識(shí)才可能由生疏到熟練，由淺顯到深入。結(jié)合語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)，在聽、說、讀、寫過程中突出以應(yīng)用為直接目的的整體訓(xùn)練。何謂整體？整體既是從數(shù)量上強(qiáng)調(diào)是整段、整篇的文章，而不是單個(gè)的字、詞、句，又包括聽、說、讀、寫各個(gè)方面，要綜合在一起，不能生硬分拆。訓(xùn)練時(shí)，不僅要識(shí)字，更要理解語(yǔ)句意思，還要抓中心思想，理解思想感情，提升對(duì)語(yǔ)言文字的感知和欣賞。如此訓(xùn)練，學(xué)生潛移默化，知識(shí)得以內(nèi)化成技能。

1.3 在情境中結(jié)合感知

學(xué)生對(duì)周圍世界的感知和探索是學(xué)習(xí)的動(dòng)力與思維的源泉，語(yǔ)言的特殊性也要求將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與對(duì)世界的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，通過“觀察”“思維”“語(yǔ)言”的緊密過程，語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用得到最大限度的訓(xùn)練和提高。

1.4 在情境中保護(hù)靈性

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不只是窺探別人的內(nèi)心世界，更多的是抒發(fā)自我感情的一種方式。在語(yǔ)文情境教學(xué)中，要摒棄應(yīng)試教育殘留的應(yīng)付式空話、假話、大話、套話，應(yīng)該鼓勵(lì)書寫自己的心里話。用眼睛去打量世界，用心靈去感悟世界，用大腦去思考世界，用自己的文字描述世界。這樣的作品才有靈性，才有意義。

1.5 在情境中讓作文融入學(xué)生的世界

情境設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生的世界，這是一個(gè)色彩斑斕的世界，不同于成人的世界。自然在觀察的角度、思考的角度都有著自己的特點(diǎn)。“語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命活動(dòng)”，這就為作文融入學(xué)生的生活提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作文走進(jìn)學(xué)生的世界，成為學(xué)生渴求的一種精神食糧。

1.6 深入情境誘發(fā)想象

情境可以誘發(fā)、促成孩子寫出生動(dòng)的作文，教師對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化是基礎(chǔ)，對(duì)于地點(diǎn)和場(chǎng)景的選取都要事先進(jìn)行甄選和計(jì)劃。在合適的氛圍中，心境完全融合在如詩(shī)如畫、如夢(mèng)似幻的美景之中，自然會(huì)寫出優(yōu)美的文字。

2 實(shí)施手段

2.1 暗示引導(dǎo)

情境創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)上就是一種心理暗示[4]。人天生對(duì)環(huán)境產(chǎn)生依賴，所處的氛圍產(chǎn)生強(qiáng)烈的暗示，甚至影響某些決定。這種主客觀的一致性表明，在教學(xué)中運(yùn)用暗示誘引導(dǎo)理論具有可行性和普遍性。可以說，暗示的效果就是氛圍的作用。不斷的擴(kuò)寬教育的跨度、教學(xué)的空間，運(yùn)用各種各樣的手段將他們聯(lián)系在一起，讓學(xué)生通過氛圍的傳達(dá)感知情境，推進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程[5]。這種模式的心理驅(qū)動(dòng)，也正符合青少年的特點(diǎn)，在學(xué)生處于思想和習(xí)慣的可塑階段，盡可能的挖掘最大潛能。

2.2 情感驅(qū)動(dòng)

在優(yōu)化的情境中，人的情感會(huì)經(jīng)歷“關(guān)注—激起—移入—加深—彌散”這樣一個(gè)連續(xù)的過程，一個(gè)連貫的、完整的情感過程會(huì)建立自己的情感態(tài)度，不只是建立了美丑善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，更是提高了是非對(duì)錯(cuò)的分辨能力。這個(gè)感知活動(dòng)在不斷的訓(xùn)練、不停的發(fā)展，反復(fù)的強(qiáng)化，逐漸轉(zhuǎn)化為潛移默化的作用，學(xué)生的審美觀念，道德情感就會(huì)得到陶冶和升華。

2.3 角色轉(zhuǎn)換

運(yùn)用優(yōu)化的情境，發(fā)展學(xué)生的能力，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生世界的經(jīng)典角色。這些角色可以新奇、親切，也可以刻薄、刁鉆，個(gè)性鮮明的角色可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，只有積極參與進(jìn)來，才可能體驗(yàn)角色、感受角色、評(píng)價(jià)角色，充分理解角色在情境中所處的地位及與其他角色之間的關(guān)系，能做到設(shè)身處地的體驗(yàn)角色的情感。這種熟悉的情境可以產(chǎn)生一種巨大的吸引力，可以引導(dǎo)學(xué)生與角色之間的情感交流，使教學(xué)變得更加真實(shí)、現(xiàn)實(shí)。一旦學(xué)生感覺自己都成為了文章中的主角，教材中的死板生硬的內(nèi)容馬上變得生動(dòng)、活潑、形象起來，這正是情境所帶來的積極結(jié)果。

3 實(shí)施效果

3.1 完善學(xué)生獨(dú)立人格

在情境教學(xué)中，教師在教學(xué)中不斷滲透美好的情感和愿景，使學(xué)生進(jìn)入審美狀態(tài)，獲得一種愉快的體驗(yàn)，將自己的人格在感性與理性之間順利統(tǒng)一，使智力和倫理完美融合，擺脫單調(diào)、片面、自我和極端的泥潭，建立健全獨(dú)立的人格。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

情境教學(xué)以層層遞進(jìn)的方式來建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，誘發(fā)學(xué)生的審美愿望，輸入審美信息，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美狀態(tài)，使學(xué)生獲得審美經(jīng)驗(yàn)，凈化學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

3.3 健全學(xué)生體魄

情境教學(xué)通過現(xiàn)實(shí)情境、模擬情境教學(xué)和想象情境教學(xué)等操作模式，結(jié)合學(xué)生的心理功能，使學(xué)生擁有強(qiáng)健、勻稱、協(xié)調(diào)的的體魄，實(shí)現(xiàn)身心和諧，塑造全面發(fā)展的人才。

4 結(jié)論

情境教學(xué)法集生動(dòng)性的形式、實(shí)踐性的內(nèi)容、啟發(fā)性的方法于一體，以學(xué)生喜聞樂見的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)生帶入一種熟悉的情境中，教師—情境—學(xué)生，三者之間緊密相聯(lián)，相互推動(dòng)和促進(jìn)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種愉悅的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓苾璇.情境教學(xué)研究[J].中學(xué)生導(dǎo)報(bào)教學(xué)研究，2014，（40）：93-94.

[2] 馮衛(wèi)東，王亦情.情境教學(xué)策略[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010，44-45

[3] 馮衛(wèi)東.情境教學(xué)操作全手冊(cè)[M].南京：江蘇教育出版社，2010：60-62

[4] 王玉東.如何使情境創(chuàng)設(shè)更有實(shí)效[J].教學(xué)與管理，2010，（1）：22-23.

[5] 李吉林.小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)[M].江蘇：江蘇教育出版社，1996，87-89，96

作者簡(jiǎn)介：羅勇（1956年～），男，湖南岳陽(yáng)人，岳陽(yáng)縣云山鄉(xiāng)中學(xué)高級(jí)教師，主要從事語(yǔ)文教學(xué)與研究