索朗卓瑪

長期以來，我們對語文課程資源的理解相對來說比較狹隘?；旧暇窒抻凇敖虒W(xué)大綱”、“教學(xué)計(jì)劃”、“教科書”。然而這種觀念不能適應(yīng)語文教育改革和發(fā)展的需要。要全面提高學(xué)生的語文能力和綜合素質(zhì)，有效開發(fā)和利用語文課程資源，特別我區(qū)小學(xué)語文課程資源，已成為不容忽視的重要舉措。

一、強(qiáng)化有效開發(fā)和利用農(nóng)村當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源的意識

沒有正確、鮮明的開發(fā)和利用教學(xué)資源的觀念，就不可能有去開發(fā)和利用教學(xué)資源的行為，更談不上充分開發(fā)和利用教學(xué)資源的效果了。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)充分開發(fā)和利用教學(xué)資源的重要意義，同時(shí)為我們?nèi)绾伍_發(fā)和利用課程資源留下了足夠的時(shí)間和空間。作為農(nóng)牧區(qū)教育工作者，我們必須牢固樹立充分開發(fā)和利用農(nóng)牧區(qū)當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源的新理念，在新理念思想的指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟、高效地開發(fā)和利用農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語文教學(xué)資源，努力開創(chuàng)新理念下生動而富有活力的農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)新局面，推動我區(qū)小學(xué)語文教學(xué)改革向前發(fā)展。

二、充分挖掘西藏農(nóng)牧區(qū)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光特色，有效開展語文教學(xué)活動

我們的偉大祖國幅員遼闊，山川秀麗，風(fēng)光旖旎，處處閃耀著“山光物態(tài)弄春暉”之美。更別說西藏那獨(dú)特的自然風(fēng)光與人文景觀。雄偉壯麗的布達(dá)拉宮、鳥語花香的羅布林卡、金碧輝煌的大昭寺以及具有悠久歷史的三大寺廟;哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等……哪一景不值得我們帶領(lǐng)學(xué)生去看一看，哪一處不值得我們引導(dǎo)學(xué)生去寫一寫呢！西藏奇特的自然風(fēng)光以及人文景觀為我們小學(xué)語文教學(xué)提供了極其豐富的資源，是我們開發(fā)和利用小學(xué)語文教學(xué)取之不盡用之不竭的優(yōu)勢資源。如果我們在教學(xué)活動中根據(jù)教學(xué)需要，加以科學(xué)的選擇和有效的運(yùn)用，就會收到可喜的效果。整個建筑依山修建，規(guī)模宏大，巍峨壯觀，被譽(yù)為世界屋脊的明珠，是西藏著名的宮堡式建筑群，和藏族建筑藝術(shù)的杰出代表，也是中國最著名的古代建筑之一。布達(dá)拉宮由白宮和紅宮組成是吐蕃時(shí)期松贊干布修建的。經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨依然巍峨的屹立于拉薩的紅山頂上。見證了當(dāng)時(shí)的勞動人民的血汗和智慧。布達(dá)拉宮是這座雪域之都乃至整個青藏高原的象征。這座世界上海拔最高、最雄偉的宮殿是藏文化最燦爛的象征。在教學(xué)《長城》等課文時(shí)，我們結(jié)合這些當(dāng)?shù)刭Y源引導(dǎo)學(xué)生開展語文實(shí)踐活動，與其進(jìn)行對比。使《長城》等例文的教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生通過語文實(shí)踐活動的參與達(dá)到語文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，發(fā)揮語文教學(xué)的資源優(yōu)勢作用。

三、充分挖掘農(nóng)牧區(qū)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，有效開展語文教學(xué)活動

我國是一個多民族的大國，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣蘊(yùn)涵著本民族豐富的生活色彩和生動的文化底蘊(yùn)。特別是我們西藏孕育著深厚的民族文化、這些豐富的民族文化在當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)和社會發(fā)展中起著極其重要的作用。同時(shí)，對引導(dǎo)和教育下一代的成長也是一種不可多得的好教材。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動中，根據(jù)需要，把西藏的民風(fēng)民俗有機(jī)地引入到教學(xué)活動中來，讓學(xué)生通過當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)民俗的熏陶和感染，感悟到語文學(xué)習(xí)的無窮樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。更可貴的是通過這些實(shí)踐活動，學(xué)生了解到民族的歷史文化，知道怎樣繼承和發(fā)展光榮的民族文化傳統(tǒng)。在西藏就有許多種具有代表民族特色的民族風(fēng)情，例如獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據(jù)說，藏民進(jìn)了寺廟大門，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。讓人感受最深的是西藏濃郁的宗教氣氛。你看那寫著經(jīng)文或繪有佛像的各色經(jīng)幡，在家家戶戶的房屋上、帳篷上迎風(fēng)飄揚(yáng)。我們在上語文課時(shí)把這些資源運(yùn)用到教學(xué)活動中來，學(xué)生就會學(xué)得有趣，而教學(xué)也就會收到了很好的效果。

四、充分挖掘農(nóng)牧區(qū)當(dāng)?shù)靥飯@風(fēng)光特色，有效開展語文教學(xué)活動

農(nóng)村秀美的田園風(fēng)光令人神往，春天的田野一片綠，秋天稻谷遍地香。農(nóng)村的孩子們就在這樣風(fēng)光宜人的環(huán)境下成長著，他們都以“農(nóng)村”這個樸實(shí)而雋味的詞眼緊密相聯(lián)。他們各自都有自己的田地，他們早晚跟隨父母下地種菜、放牛、放羊等，他們對農(nóng)作物的生長，對草長鶯飛，具有一種直覺。他們對觀察種子怎樣發(fā)芽，植物怎樣生長有特別的興趣。在開展語文教學(xué)活動中，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，多渠道、多層次引導(dǎo)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)田園風(fēng)光的美景，感悟家鄉(xiāng)田園風(fēng)光的特色，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察和分析、思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力。如讓學(xué)生觀察種子發(fā)芽，寫觀察種子發(fā)芽筆記，分析種子發(fā)芽的條件。引導(dǎo)學(xué)生積極開展語文教學(xué)活動，還可以做到課內(nèi)和課外的有機(jī)結(jié)合。通過這樣活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然、氣氛濃厚，效果喜人。

五、充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，開展語文教學(xué)活動

西藏廣闊的農(nóng)牧區(qū)，由于氣候環(huán)境的特點(diǎn)各異，各地都有自己極富特色的產(chǎn)品。這些特色的產(chǎn)品由于其極富有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值而名聞遠(yuǎn)近，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起著推波助瀾的作用。同時(shí)這些特色產(chǎn)品的形成過程中，也蘊(yùn)涵著其極豐富的人文素養(yǎng)，值得品味與欣賞。列如雪域高原上的珍貴藥材雪蓮花、藏紅花、蟲草。林芝地區(qū)的藏香豬、營養(yǎng)豐富的松茸、波密天麻。、山南扎囊縣的氆氌等以及西藏的風(fēng)干牛肉……我們在學(xué)習(xí)課文《故鄉(xiāng)的楊梅》等文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀看搜集到的資料以及參觀當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)這些特產(chǎn)的工廠，讓學(xué)生聆聽這些特產(chǎn)的特點(diǎn)以及用途及悠久歷史文化等。在每年的規(guī)模龐大的各個節(jié)日節(jié)期間讓學(xué)生親身參加活動，使他們從引來中外游客的活動中感受到西藏自然風(fēng)光與人文景觀的無比魅力。之后，在學(xué)校舉行一次題為“大美西藏新聞發(fā)布會”的推介會活動，收到了很好的效果。

總之，農(nóng)牧區(qū)小學(xué)語文教學(xué)資源開發(fā)的途徑是靈活多樣的，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件因地制宜地有效地開發(fā)和利用農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)資源，為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。