許月 張晨露 佘露露 劉萱 范疇

【摘要】：在做課題中了解蛋雕的歷史來(lái)源及背景，淺析蛋雕藝術(shù)具有較高的觀賞和收藏價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：蛋雕由來(lái)；發(fā)展前景；觀賞價(jià)值

蛋雕是我國(guó)一種獨(dú)有的民間藝術(shù)，這種藝術(shù)就是在抽空蛋液的雞、鴨、鵝蛋殼上用雕刻刀刻繪出圖案、文字的藝術(shù)。由于蛋雕材料來(lái)源廣泛，制作成本低廉，不需進(jìn)行設(shè)備投資而又有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，深受大家的喜愛(ài)，但由于蛋殼壁很薄又容易破碎，所以蛋雕也是一種制作難度較大的民間藝術(shù)種類(lèi)。在我們看來(lái)，人們大多把蛋殼當(dāng)垃圾丟掉，但現(xiàn)在一些手工藝技術(shù)大師開(kāi)始發(fā)現(xiàn)蛋殼的利用價(jià)值，發(fā)現(xiàn)蛋雕的市場(chǎng)，利用各種工具對(duì)蛋進(jìn)行切割、鉆孔、打磨，也有的則以傳統(tǒng)的手工雕刻手藝將蛋殼雕琢成一件件造型別致、色彩絢麗、圖案精美的蛋雕工藝禮品。于是蛋雕便成為近年來(lái)在國(guó)內(nèi)逐漸興盛起來(lái)的民間手工藝品，已開(kāi)始受到不少藏家的關(guān)注，而作為收藏領(lǐng)域內(nèi)一項(xiàng)新生藏品，蛋雕正重新賦予蛋殼新的生命力，別具一格的雕刻作品。

其實(shí)蛋雕并不是一種新興的手工藝，在中國(guó)，遠(yuǎn)在明清時(shí)期，民間在喜慶婚娶、祝福慶壽、喜得貴子時(shí)，為圖吉祥如意，就有了贈(zèng)送紅雞蛋的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)在北京一帶更是流行此風(fēng)，而且用量也相當(dāng)可觀。于是就有一部分人擺攤設(shè)鋪，專(zhuān)門(mén)賣(mài)紅色染過(guò)的雞蛋，稱(chēng)其為"彩蛋"。后來(lái)，商販們又在彩蛋上畫(huà)些花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、臉譜等圖案，以圖生意興隆。自那之后，蛋雕的“雛形”就出現(xiàn)了。

蛋雕是一門(mén)集美術(shù)，書(shū)法，雕刻等多項(xiàng)技法與一體的藝術(shù)。由于受蛋殼本身形體和材質(zhì)脆薄的限制，蛋雕的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作與別的雕刻絕然不同。要求作者要有扎實(shí)的美術(shù)和雕刻功底，自始至終要保持心靜，手穩(wěn)，下刀準(zhǔn)。特別是在作品的關(guān)鍵處，稍不小心就會(huì)前功盡棄，幾天來(lái)的[心作]也隨之化為烏有。由最初的激情創(chuàng)作，到最后的作品失敗，其中所經(jīng)歷的興奮與沮喪，只有作者自己才能體會(huì)到。做蛋雕就如同走鋼絲一樣，每1步都如覆薄冰，心驚膽戰(zhàn)，所以好的蛋雕作品只有0分和100分的區(qū)別。

初見(jiàn)許多蛋雕工藝品，人們會(huì)想到古代先哲所稱(chēng)的天地之分，想到了生命的起源。盤(pán)古開(kāi)天辟地，使得天地分明，讓人類(lèi)破殼而出，稱(chēng)雄世界。同時(shí)，也會(huì)想起“以卵擊石”這一古老成語(yǔ)，它是以蛋殼的薄脆與石頭的堅(jiān)硬來(lái)表現(xiàn)雙方力量的懸殊，表明蛋殼的不堪一擊之理所當(dāng)然。藝人們?cè)谶@一碰即破的蛋殼上，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使它成為藝術(shù)品，變腐朽為永恒，這一創(chuàng)造性的勞動(dòng)，本身給人聯(lián)想多多，啟發(fā)多多，讓人喜歡并且珍藏它。中國(guó)蛋雕在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，在近代緩慢發(fā)展，同前期蛋雕差異不大。在中國(guó)蛋雕發(fā)展歷程中，蛋雕藝術(shù)不斷與我國(guó)其他文化藝術(shù)相融合，例如京劇，書(shū)法，產(chǎn)生了臉譜蛋雕，書(shū)法蛋雕等蛋雕類(lèi)型。直到現(xiàn)代，少數(shù)蛋雕工藝人才對(duì)蛋雕藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)工藝，如景泰藍(lán)工藝。

再看看蛋雕藝術(shù)的應(yīng)用范圍，蛋雕藝術(shù)品裝飾范圍頗為廣泛，小到一張辦公桌大到一些公共場(chǎng)所的裝飾。比如對(duì)有車(chē)一族來(lái)說(shuō)在自己的愛(ài)車(chē)上掛一個(gè)掛件形式的蛋雕藝術(shù)品，看上去樸素大方又顯品味。在家庭裝修中配以裝裱畫(huà)框式的掛件，供朋客欣賞也是獨(dú)具風(fēng)格的。因?yàn)榈暗袼囆g(shù)品的純手工唯一性所以自然而然的就體現(xiàn)出了它的收藏價(jià)值。目前已有些人開(kāi)始在做蛋雕收藏了。為迎合大眾需求我們還可以加工一些制作水平要求相對(duì)低一些但又極具時(shí)代紀(jì)念意義的紀(jì)念品，將其包裝推向旅游市場(chǎng)。

但是中國(guó)蛋雕的前景卻令人堪憂(yōu)，由于中國(guó)蛋雕藝術(shù)多限于手工制作，而且其成品率極底，市場(chǎng)上的蛋雕精品更是鳳毛麟角，難得一見(jiàn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，極低收入的蛋雕制作行業(yè)很少有新鮮血液的輸入，原有的蛋雕手工藝人也大都轉(zhuǎn)行做木雕，石雕等經(jīng)濟(jì)效益較好的相關(guān)行業(yè)，中國(guó)蛋雕文化的現(xiàn)狀在著重文化保護(hù)的今天應(yīng)該引起大家的重視。

一直以來(lái)，藝術(shù)文化都是一個(gè)國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)各方面實(shí)力的體現(xiàn)。雖然蛋雕藝術(shù)只是藝術(shù)百花苑中的一朵奇葩，但它的風(fēng)采卻是無(wú)可替代的。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)可能不知道蛋雕藝術(shù)是怎么一回事，甚至可能有的連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。把蛋雕這門(mén)人們并不那么熟知的藝術(shù)普及推廣開(kāi)來(lái)。這是為弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)推陳出新的有益嘗試。

我在做課題的基礎(chǔ)上深入對(duì)蛋雕這個(gè)工藝品進(jìn)行了初步的探索，前期將通過(guò)搜索查閱文獻(xiàn)資料，了解蛋雕藝術(shù)的發(fā)韌、流變、制作及市場(chǎng)背景等，對(duì)技術(shù)進(jìn)行發(fā)掘和創(chuàng)新，把這門(mén)將要被人們遺忘的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大做出規(guī)劃。中期以研究開(kāi)發(fā)蛋雕制作具體工藝技術(shù)及產(chǎn)品；后期大力推廣產(chǎn)品上市，普及發(fā)揚(yáng)光大蛋雕藝術(shù)，最終將讓蛋雕藝術(shù)融入當(dāng)今文玩、工藝美術(shù)圈及社會(huì)各階層。

我們可以得出如下結(jié)論：一、蛋雕藝術(shù)具有廣闊的發(fā)展前景，但是了解它的人還不多，需要采取進(jìn)一步的推廣與宣傳措施；二、可以成立一個(gè)全國(guó)性的蛋雕協(xié)會(huì)，將所有喜愛(ài)蛋雕、從事蛋雕的藝人們都聯(lián)合起來(lái)，為蛋雕的愛(ài)好者們提供交流的平臺(tái)，促進(jìn)中國(guó)的蛋雕藝術(shù)更好更快的發(fā)展。三、蛋雕是一門(mén)獨(dú)特的民間藝術(shù)，是我國(guó)民族文化的瑰寶，它不僅豐富了人民群眾的精神生活而且提高了人們的審美情趣，我們應(yīng)該將它傳承下來(lái)，并予以更好的發(fā)展環(huán)境。

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