竇彩彩

【摘要】劉青霞是我國(guó)近代歷史上著名的教育家、慈善家、革命家，人稱“辛亥女杰”，與秋瑾齊名，享有“南秋瑾，北青霞”的盛譽(yù)。劉青霞傾其一生扶困濟(jì)貧、好施樂(lè)善、兼濟(jì)天下，追隨民主革命。從宦門千金、豪門遺孀到巾幗英雄、天下為公，劉青霞短暫的一生經(jīng)歷了幾次思想變革，而這變革又成為她前進(jìn)路上的明燈，指引她鑄就不朽的歷史豐碑。

【關(guān)鍵詞】劉青霞；樂(lè)善好施；兼濟(jì)天下；興教辦學(xué)；民主革命；同盟會(huì)

劉青霞（1877-1923），原名馬青霞，祖籍河南安陽(yáng)，清末重臣馬丕瑤（1831-1895）三女，1894年嫁與開(kāi)封尉氏縣劉耀德（1875-1902）為妻，遵夫姓，改稱劉青霞。她是中國(guó)辛亥革命時(shí)期著名的革命家、教育家、慈善家，人稱“辛亥女杰”，與秋瑾齊名，享有“南秋瑾，北青霞”的盛譽(yù)。一個(gè)在封建社會(huì)深宅大院出生、生長(zhǎng)的女子，一個(gè)深受封建禮教影響的女子，如何一步步解放思想、興教辦學(xué)、追隨民主革命？本文將以劉青霞的生命軌跡為序，淺析其思想變革之路。

一、扶困濟(jì)貧、樂(lè)善好施思想的起點(diǎn)

安陽(yáng)馬家是名門望族，馬丕瑤字玉山，官至廣西、廣東巡撫，為官清正廉潔，多有政績(jī)，人稱“馬青天”。馬氏家族也是晚清時(shí)代一個(gè)慈善之家，“修家廟立塾于旁，誨族之子弟，并仿范氏義莊，以贍其窮，咸有條理”。馬氏家譜上亦記載有馬丕瑤所建義莊一處。馬家開(kāi)通明達(dá)、樂(lè)于濟(jì)人的家風(fēng)影響也造就了劉青霞扶困濟(jì)貧、樂(lè)善好施的可貴品質(zhì)，其同情貧弱病患的思想也由此萌芽并貫穿其一生。

二、修橋筑路、扶弱救困，兼濟(jì)天下思想的形成

光緒二十（1894）年，十七歲的馬青霞與劉耀德結(jié)為連理。當(dāng)時(shí)的劉家是河南首富?；楹笃吣陝⒁虏∈?，無(wú)后，青霞抱養(yǎng)了丈夫胞姐的兒子劉鼎元，并將更多精力放在慈善事業(yè)。她在尉氏縣師古堂專門辟出一處小院，收養(yǎng)劉氏無(wú)依無(wú)靠的寡婦，以安劉氏族人；在饑饉之年開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民；捐銀9000兩在賈魯河上修筑石橋一坐，百姓無(wú)不拍手稱快。在開(kāi)封，劉家典當(dāng)鋪“桐茂典”等也由劉青霞接手管理。這樣，青霞有機(jī)會(huì)從深宅大院中走出來(lái)，接觸到外面的世界。她毀家紓難義舉自此開(kāi)篇，兼濟(jì)天下思想也逐漸形成。

三、放眼看世界，民主革命思想開(kāi)始萌芽

1894年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，腐朽的清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。次年，康有為、梁?jiǎn)⒊嚷?lián)名上書(shū)光緒皇帝，反對(duì)《馬關(guān)條約》的簽訂，史稱公車上書(shū)。公車上書(shū)拉開(kāi)了維新變法序幕，喚醒無(wú)數(shù)具有愛(ài)國(guó)情懷的仁人志士。1895年春，劉耀德赴北京打理劉家生意，新婚燕爾的劉青霞隨夫前往。5月2日，劉青霞隨丈夫視察完位于北京宣武門外的一個(gè)店鋪后，提議到附近嵩云草堂看看。嵩云草堂是當(dāng)時(shí)京城最大的河南會(huì)館，在旁邊的松筠庵，劉青霞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了有人言辭激昂，此時(shí)恰逢科舉會(huì)試，各省應(yīng)考舉人會(huì)集京城，她眼前的這個(gè)人正是主張變法圖強(qiáng)的廣東舉人康有為。劉青霞見(jiàn)證了“公車上書(shū)”這一歷史性時(shí)刻，強(qiáng)烈的民族情感由心底升騰。這樣的經(jīng)歷，為她后期走上革命之路埋下伏筆。

1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵之后，清政府簽訂《辛丑條約》，割地賠款政策使中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)到中華民族危險(xiǎn)處境，清政府痛定思痛，于1903年頒布《獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)畢業(yè)生章程》，掀起留學(xué)熱潮。動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)改變了大批知識(shí)分子的命運(yùn)，1906年，劉青霞族孫劉恒泰及尉氏另外兩名留日學(xué)生回國(guó)，在談到清廷腐敗，歐美列強(qiáng)欲瓜分中國(guó)等情況，劉青霞憤憤然。其父馬丕瑤在清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)，曾力主抗戰(zhàn)上書(shū)《力阻和議折》，卻終因志未遂憂憤而死。彼時(shí)，青霞次兄馬吉璋（1859-1931）奉派去日本考察政治，青霞遂請(qǐng)求隨兄赴日，并于1907年成行。在日本，留日學(xué)生反對(duì)清王朝專制制度的革命浪潮洶涌澎湃，沖擊著劉青霞的靈魂，她的民主革命思想開(kāi)始萌芽。

四、追隨革命，天下為公

在東京，劉青霞開(kāi)始接受孫中山的革命思想并深受影響，在目睹了清王朝的腐敗、以及國(guó)土被列強(qiáng)瓜分的傷痛后，她認(rèn)識(shí)到要忠于時(shí)代和人民，毅然決然加入同盟會(huì)，追隨革命事業(yè)。自此，她的一切行動(dòng)皆履行同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，平均地權(quán)，建立民國(guó)”的誓言，劉青霞成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的反清志士。從封建社會(huì)宦門千金，到孀居以后慈善立身，最后成長(zhǎng)為徹底的革命者，這樣的思想轉(zhuǎn)變，有時(shí)代背景的影響，更是以兼濟(jì)天下高貴品質(zhì)和積極投身革命的先進(jìn)思想做支撐的結(jié)果。

回國(guó)后，劉青霞投入到國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)中。她創(chuàng)辦“大河書(shū)社”作為辛亥革命秘密陣地，斥巨資購(gòu)置武器彈藥，支持革命。她傾力支持河南辛亥起義，掩護(hù)同志、傳遞消息、籌辦起義經(jīng)費(fèi)。1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，劉青霞在北京參加了愛(ài)國(guó)學(xué)生的大游行，抗議北洋政府的殘酷鎮(zhèn)壓。1922年，為了支持河南教育事業(yè)，她將家中價(jià)值300萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)、細(xì)軟清單和現(xiàn)洋120萬(wàn)元親手交給了時(shí)任河南督軍的馮玉祥（1882-1948），至此，傾其所有，天下為公。

五、生命的豐碑

辛亥革命的失敗致使劉青霞理想破滅，1922年她獨(dú)自回到故鄉(xiāng)安陽(yáng)，當(dāng)年的大家閨秀，已然成為了一位久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的革命志士。次年，劉青霞病逝，走完了年僅46歲的短暫人生。

“自由好，中夏少萌芽，月色河聲飛筆底，洛陽(yáng)紙貴泄春華，開(kāi)遍自由花。

……

自由好，五岳獨(dú)稱嵩。燕趙健兒身手銳，犬羊部落羽毛空，撞破自由鐘?！?/p>

這是劉青霞于民國(guó)元年7月1日發(fā)表于《自由報(bào)》上的一首詩(shī)——《自由好》，表現(xiàn)了其對(duì)自由的追求和熱烈的向往。劉青霞生活的19世紀(jì)末20世紀(jì)初是中國(guó)社會(huì)極具變革的年代，她擁有常人難以想象的胸襟和膽識(shí)，以自小便形成的兼濟(jì)天下思想為起點(diǎn)，沖破傳統(tǒng)束縛，經(jīng)歷了戊戌變法、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，隨著命運(yùn)的改變、閱歷的增加和境界的提高，她將短暫的生命毫無(wú)保留地獻(xiàn)給慈善事業(yè)、教育事業(yè)、民主革命，這既是她自身品質(zhì)的升華，也是時(shí)代的造就。劉青霞用生命鑄就了“巾幗英雄”這一歷史豐碑。

參考文獻(xiàn)

[1]李秉衡.廣東巡撫馬公神道碑銘//沈云龍.近代中國(guó)史料叢刊.臺(tái)北：文海出版社，1966.

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