【摘 要】“飛歌”作為苗族文化形式的一個載體，承載了苗族人民的喜怒哀樂，它生動形象地記錄與反映了不同時期苗族人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)與思想情感，是苗族人民精神與文化的積淀、智慧的結(jié)晶，是當今人們研究苗族歷史與文化的活化石。本文主要介紹了苗族“飛歌”演唱的主要場合、演唱特點及其未來發(fā)展態(tài)勢。

【關鍵詞】苗族；飛歌；發(fā)展；演唱特點；演唱場合

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0070-01

一、苗族“飛歌”演唱的場合

由于苗族“飛歌”的演唱地點通常是在山林、高峰與田野之間，因而其又被稱為“山歌”，其演唱節(jié)奏舒暢自由、音調(diào)婉轉(zhuǎn)高昂、旋律跌宕起伏、氣勢雄渾有力。苗族“飛歌”因其蘊含內(nèi)容之廣，而多被用于一些較為喜慶歡快的場合來演唱，例如劃龍舟、過年、迎客等大眾場合。因苗族“飛歌”演唱場合的特性，其逐漸成為苗族人民歌唱美好新生活、表達喜悅之情的首選歌曲。

“飛歌”是苗族人最喜歡的歌曲類型之一。在日常生活當中，苗族人會不由自主地將“飛歌”旋律融入到各種場景之中，因此人們經(jīng)常能夠在山林間、田野間聽到純樸的苗族“飛歌”。當苗族人迎接外來客人時會唱迎客山歌，當苗族人勞作休息時會唱山歌，這些山歌當中大多蘊含著“飛歌”的音調(diào)。由此可見，苗族“飛歌”對苗族人民生活的影響之巨大[1]。

二、苗族“飛歌”的演唱特點

（一）演唱形式。從聲樂的角度來看，苗族“飛歌”具有典型性，其不僅具有自己獨特的演唱風格，而且演唱形式多樣，既可一人獨唱，也可以多人合唱，通常以對唱和重唱為主。另外，“飛歌”演唱還具有多聲部形式，有些地區(qū)又將其細分為高腔山歌和平腔山歌。近年來，原生態(tài)的唱法開始逐漸流行起來并深入人心。原生態(tài)的苗族“飛歌”演唱是在無伴奏的情況下，以苗族方言和自然獨唱的演唱方法進行演唱，所以具有濃厚的原生態(tài)特點和地域特色，也因此被歸類于地道的原生態(tài)唱法之一。苗族“飛歌”以抒發(fā)即時心情為核心，唱起來自然舒暢，聲音由弱到高、跌宕起伏，感情從細膩到強烈，可以將演唱之人的情感充分地體現(xiàn)出來[2]。

（二）旋律特點。苗族“飛歌”的旋律調(diào)試產(chǎn)生于五度相生律制，大多采用徵調(diào)試的方式，也有多種調(diào)試方式交替的現(xiàn)象，但結(jié)尾都以徵調(diào)試為主。它具有特殊的旋律特點，是中國五聲音階體系的一個組成部分。苗族“飛歌”的調(diào)試結(jié)構(gòu)與苗族演唱風格和聲韻之間具有十分緊密的聯(lián)系。通常苗族“飛歌”演唱節(jié)奏都具有固定的長短與快慢格式，也有固定的記譜方式，創(chuàng)作者在其上對其進行即興發(fā)揮。一般苗族“飛歌”的開頭緩慢悠長，中間有延音，延音逐漸升高并加長，結(jié)尾延音逐漸降低降弱，最后收腔強而有力。歸納起來，苗族“飛歌”主要具有以下幾個演唱特點：其一，調(diào)子高昂、氣勢雄渾。這一特點體現(xiàn)了苗族人不畏困難、勇往直前的精神品質(zhì)。其二，起伏有致、旋律跌宕、節(jié)奏舒緩自由、氣息休止自由。它體現(xiàn)了苗族人追求自由的性格特征。其三，多級遞進、有滑音，開頭起腔，結(jié)束甩腔，體現(xiàn)了苗族聲樂文化獨有的魅力[3]。

三、苗族“飛歌”未來發(fā)展態(tài)勢分析

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展、各種文化互動的不斷加劇，苗族聚居地文化也在外來文化影響下開始逐漸發(fā)生變化。傳統(tǒng)的苗族人民多生活于較荒僻偏遠地帶，幾乎過著與世隔絕的生活，能夠接觸到的音樂幾乎只有本民族的音樂，種類單一。雖然這在一定程度上為該民族傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定的發(fā)展提供了有利的條件與空間，但從整體角度而言，不利于該民族文化的改革、創(chuàng)新與發(fā)展[4]。

如今，交通的便利、文化傳播途徑的多樣化與便利化，使得封閉的苗族與外界接觸的機會逐漸增多。在這種情況下，如何保護苗族本土音樂、延續(xù)其本身的獨特魅力和巨大的音樂價值已成為民族音樂工作者當前所面臨的一個重要問題。苗族“飛歌”作為苗族本土音樂的一種，在外來文化的不斷沖擊下，必然會受到嚴重的影響。因此，傳承、保護與發(fā)揚是苗族“飛歌”今后發(fā)展的一大趨勢[5]。

四、總結(jié)

苗族“飛歌”無論是在音樂、語言方面，還是藝術、民族文化方面，都具有很高的研究價值和意義。研究苗族“飛歌”的演唱特點與發(fā)展，既是對苗族“飛歌”文化的傳承與發(fā)展，也是對苗族文化的一種保護。

參考文獻：

[1]陳玉.淺談苗族“飛歌”的分類及其演唱特點[J].黃河之聲，2015，（07）：82.

[2]楊傳紅.論貴州苗族飛歌的特點、音樂魅力與傳承保護[J].貴州民族研究，2013，（03）：28-31.

[3]王硯璽.貴州“苗族飛歌”的民族個性與藝術品格[J].貴州大學學報（藝術版），2009，（04）：10-13.

[4]黃冰漫.貴州苗族“飛歌”的傳承及保護研究[J].貴州民族研究，2014，（09）：65-67.

[5]王靜.貴州苗族民歌演唱的傳承與發(fā)展探微[D].上海：海音樂學院，2014.

作者簡介：

黃玉翔（1983-），男，漢族，湖南省耒陽市人，講師，碩士研究生，研究方向：作曲與作曲技術理論。