王麗偉 李 鑫 慕炎城（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012）

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從凌源皮影戲的“靜態(tài)價值”談其傳承危機(jī)

王麗偉 李 鑫 慕炎城
（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012）

【摘要】本文寓意為延續(xù)中國民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，提高現(xiàn)代人對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重視，弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀文化藝術(shù)，保護(hù)民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)。筆者以凌源皮影戲?yàn)檠芯繉ο?，對遼寧凌源皮影戲進(jìn)行了多次實(shí)地考察。通過對凌源皮影戲的考察了解為基礎(chǔ)，進(jìn)而關(guān)注凌源皮影戲的發(fā)展危機(jī)并對其傳承市場進(jìn)行分析。文章以凌源皮影戲影人的“靜態(tài)價值”問題為中心展開，對凌源皮影戲的“靜態(tài)價值”、凌源皮影戲的價值市場這兩個重要部分進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】凌源皮影戲；民間藝術(shù)；皮影戲的傳承；靜態(tài)價值

一、背景

凌源皮影戲距今已有300多年的歷史。遼寧省的皮影戲流派有很多,除凌源皮影戲外，關(guān)氏皮影戲也是非常具有代表性的中國北方遼西地區(qū)皮影戲的代表流派?！傲柙雌び皯蚴亲钤鐐魅胛鞣降闹袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)。①”在國際交往中，“影人”是中國的特色交際元素。“早在宋代時期就傳入了國外②，”被許多國外博物館、收藏家和藝術(shù)愛好者爭相收藏。

凌源皮影戲于2006年被認(rèn)證作為國家“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)，這同時也意味著凌源皮影戲的發(fā)展和傳承收到了威脅。近年來，由于現(xiàn)代影視藝術(shù)高度快速發(fā)展的沖擊和老藝人的相繼辭世帶來的危機(jī)，導(dǎo)致凌源皮影的演出市場和觀眾日益減少。凌源皮影戲在中國乃至全世界都有著極高的文化和藝術(shù)價值，現(xiàn)在，凌源皮影戲面臨著消亡的危險，凌源皮影戲的發(fā)展迫切需要引導(dǎo)。

二、凌源皮影戲的“靜態(tài)價值”

1.對凌源皮影戲的“靜態(tài)價值”分析

近年來凌源皮影戲演出少之又少，但出乎意料的是服務(wù)于皮影表演的影人脫穎而出，成為獨(dú)立的民間工藝品，受到國內(nèi)外市場的熱烈歡迎。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與歷史和社會的發(fā)展背景是有關(guān)系的。影人之所以能夠成為皮影戲的代表，是因?yàn)橛叭耸瞧び皯虻闹饕谰咧唬螤詈唾|(zhì)地決定了其鮮明的代表性和易攜帶性。

現(xiàn)今名震凌源的“振聲影雕”是由凌源皮影戲代表性傳承人于振生創(chuàng)辦的，他注重皮影的雕刻技術(shù)，致力于皮影道具制作，將皮影作為工藝品來發(fā)展和傳承凌源皮影戲，在不知不覺中打開了皮影市場，悄無聲息地提升了皮影的“靜態(tài)價值”。在音樂美學(xué)的角度審視此現(xiàn)象，這種“靜態(tài)價值”的提升恰恰是提高了凌源皮影戲在美學(xué)方面的體現(xiàn)。由影人本身所具有的共性出發(fā)，進(jìn)而逐步深入到個性、特殊的影人中去。這種音樂的審美功能將會提高皮影戲的美感。凌源皮影戲“靜態(tài)價值”的全面體現(xiàn)，提升了皮影戲在現(xiàn)代社會中的地位，固然是保護(hù)皮影戲的一項(xiàng)有效手段。然而，皮影戲“靜態(tài)價值”的提升過度，“動態(tài)價值③”就會下降，久而久之，會表演皮影戲的人越來越少，人們對皮影戲的認(rèn)識就會只停留在工藝品的階段，沒人多少人會記得皮影戲曾經(jīng)是動起來的表演藝術(shù)，大家都會認(rèn)為“皮影”只是一項(xiàng)雕刻技藝精湛的類似剪紙的藝術(shù)，從而忘了“戲”的存在，削弱了皮影戲最初的意義。

（圖片拍攝于遼寧省凌源市“非遺”保護(hù)中心）

皮影戲是一種集歌舞、美術(shù)、音樂、文化于一身的民間藝術(shù)，它有著悠久歷史的形式。觀賞皮影表演中的影人與觀賞被鑲嵌在相框里展示的影人是大有區(qū)別的。靜態(tài)的影人只是以固定臉譜的死片子存在而已。這種“端坐”在展覽臺中的影人的“靜態(tài)價值”的體現(xiàn)形式為形象單一、性格固定，吸引人眼球的能力較弱。動態(tài)的影人是應(yīng)用于燈光照射來表演故事的。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱，一邊用獨(dú)特的唱腔來唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂等等，給人特殊的親切、欣喜的感覺。動態(tài)的影人還能給呆氣、死板的皮影人表演者賦予靈魂，表現(xiàn)出不同的行為動作、不同的語氣、多重的人物性格，讓影人更具吸引力。更加令人震撼的是皮影戲的武打場面，緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。音樂與唱腔完美結(jié)合，音韻繚繞、優(yōu)美動聽、動人心弦。還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，奇幻場面之絕堪比大型神話劇。

（圖片拍攝于遼寧省沈陽市關(guān)氏皮影傳承基地）

2.對凌源皮影戲的市場分析

目前,皮影的市場被限制于皮影的影人工藝品的發(fā)展，然而，作為“非遺”，它的意義更大的在于皮影戲表演。所以凌源皮影戲迫切需要市場的擴(kuò)大和開發(fā)。

首先，市場的擴(kuò)大在于擴(kuò)大凌源皮影的“靜態(tài)價值”市場，也就是擴(kuò)大皮影人的市場。凌源地區(qū)被譽(yù)為“皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”，提高凌源皮影戲的知名度，將地地道道的皮影人發(fā)展得越來越好。

其次，市場的開發(fā)在于開發(fā)凌源皮戲影的“動態(tài)價值”市場，也就是開發(fā)皮影戲表演。曾經(jīng)一度，凌源皮影戲于1997年登上電視熒屏，中央電視臺以《苦皮影》對拿線藝人郭永山進(jìn)行了專題采訪。凌源皮影戲作品《走馬凌源訪皮影》、《影卷迷》和話劇包裝皮影戲《火焰山》。然而，自此之后，凌源皮影戲在現(xiàn)代的熒幕發(fā)展屈指可數(shù)。皮影戲的“靜態(tài)價值”與“動態(tài)價值”之間需要一個平衡點(diǎn)。不可一味的發(fā)展“靜態(tài)”的皮影工藝品，應(yīng)該在“靜態(tài)”皮影市場生意中，插入“動態(tài)”的皮影表演。這樣，不僅刺激了“靜態(tài)”皮影工藝品的快速發(fā)展，而且輕而易舉的將“動態(tài)”皮影帶到市場臺面。在凌源皮影戲“靜態(tài)價值”的帶動下，漸漸融入皮影戲“動態(tài)表演”，使這門藝術(shù)表演逐漸深入人心。皮影戲表演市場得到開發(fā)，凌源皮影戲就會順利的得到發(fā)展與傳承。

三、凌源皮影戲的價值及研究意義

凌源皮影戲曾經(jīng)備受重視，它作為中國北方皮影戲的重要代表，具有極高的藝術(shù)、審美及文化價值，堪稱為中國皮影戲的縮影。凌源皮影戲本是“以聲帶畫”的傀儡藝術(shù)，但現(xiàn)在的發(fā)展方式

卻是“以畫帶聲”。凌源皮影戲的“靜態(tài)價值”與“動態(tài)價值”相輔相成，如何將凌源皮影戲融入現(xiàn)代中國的藝術(shù)發(fā)展，使其重新回歸中國藝術(shù)的重心，受到國民的關(guān)注和喜愛，也是傳承中重要的一點(diǎn)。關(guān)于這項(xiàng)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的探索，這，僅僅是一個開始。

以上分析是根據(jù)之前的實(shí)際調(diào)研為基礎(chǔ)，而對凌源皮影戲所面臨的隱藏問題進(jìn)行客觀的分析，提出客觀的建議，希望能夠?qū)χ袊耖g傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展推波助瀾的作用，盡一份綿薄之力。

注釋：

①許敏.皮影戲制作過程 皮影的制作技藝簡介 [DN/OL]. http:// www.carlive.cn/faxian/detail/5276.

②據(jù)文獻(xiàn)記載,皮影戲在宋代傳入國外,但明確年份還有待考證.

③動態(tài)價值:本文指的是由藝人進(jìn)行的皮影戲表演,包含了演唱、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)手法,”以聲代畫”的皮影表演.

參考文獻(xiàn)

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[9]魏力群.中國皮影藝術(shù)史[M].河北:文物出版社,2007.

[10]魏力群.皮影之旅[M].北京:中國旅游出版社,2005.

基金項(xiàng)目：本論文受吉林大學(xué)《大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練》項(xiàng)目資助。項(xiàng)目名稱：東北區(qū)域傳統(tǒng)文化視域下凌源皮影戲的發(fā)展與傳承——“凌源皮影戲”與“東北二人轉(zhuǎn)”之對比研究（項(xiàng)目編號：2015140092）。