汪寶樹

素養(yǎng)，可謂是人平素修身養(yǎng)性所展現(xiàn)的狀態(tài)；也是人由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。《漢書·李尋傳》記載：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！蹦纤挝娜岁懹斡性姟渡系钤印吩唬骸皻獠凰仞B(yǎng)，臨事惶遽?！?《后漢書·劉表傳》稱：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來。”這說明，素養(yǎng)之于人的處世之道極其重要。

那么，素養(yǎng)與健康又是如何相關聯(lián)的呢？最近，國家衛(wèi)計委發(fā)布了“2015年版健康素養(yǎng)66條”，力圖提升公民的健康素養(yǎng)，使社會公眾具備并運用甄別權威健康信息的掌控能力。

素養(yǎng)對于每一個人應該是顯現(xiàn)個性特征的，它與人的性別、年齡、職業(yè)、文化、知識、愛好、志趣等密切相關，但又都受平素修身養(yǎng)性所支配，基于此，可以一眼看出人與人之間的差異。健康素養(yǎng)則是泛指一個人是否具有為了維護并保持自身的健身需求而主動獲取信息，或者獲得醫(yī)療衛(wèi)生服務的能力。

據權威人士講，健康素養(yǎng)66條涵蓋了健康的理念、健康的知識以及基本的健康技能。對于網絡時代的各種是非難辨、魚龍混雜、偷梁換柱、冒名頂替、干擾視聽的保健信息、養(yǎng)生秘方、良藥推介等，懂得認知并具備掌控、鑒定、甄別的知識與能力。讓人的頭腦裝上一臺“驗鈔機”，一試便知真假。人們不妨通過網絡查詢求解這66條的具體內容，以獲新知。增進健康素養(yǎng)的目的，旨在各人通過多種渠道獲取可靠的健康信息，對這些信息加以正確理解，并運用這些信息維護和促進自身健康，有效改善生活質量。

然而，健康素養(yǎng)盡管有它的特征及共性，但對于每一個人來說，依舊是各不相同的，尤其是老年人的差異還會更大。因為這是基于各人素養(yǎng)而定的。故此，提升個人素養(yǎng)，就成為改善健康素養(yǎng)的先決條件。

素養(yǎng)，廣義說，包涵人的外表儀態(tài)、道德品質、知識水準與做事能力等多個方面。舉一個例子，從人的言談舉止方面，不妨去看一看英國人的紳士表現(xiàn)，就大體上可以會意什么是紳士風度：彬彬有禮，待人謙和，衣冠得當，談吐高雅，含蓄幽默，知識淵博，見多識廣，尊老愛幼，無不良嗜好，人際關系良好。這些早已被世人所公認，當然這是就民族群體而言，而不是指某個人。

時下處于知識經濟的年代，人的素養(yǎng)內涵還在不斷引申拓展，提升個人的素養(yǎng)，也并非是可望而不可即的事情。有心理學者認為，在自身本能的基點上，讓個人素養(yǎng)有所提升，可以從靜、緩、忍、讓、淡、平這六個字做起：

靜 與人交談時，少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本身就失去了一分寧靜的美，況且還容易言多語失。多言會讓人厭惡、討嫌。所以，話沒有想成熟，就不要對別人說。

緩 古訓云“訥于言而敏于行”。而今，在信息社會里，應該是“訥于言而緩于行”。這是一種微妙的心理驅使，敏與緩，快與慢，給人的表面印象是浮躁與穩(wěn)重的區(qū)別；深入體會就是素養(yǎng)淺表與深奧的不同。

忍 人云：忍為高。人生有許多話、許多事、許多氣、許多苦、許多欲，皆需要忍。老年能忍則人益敬之，富貴能忍則福越潤之，貧窮能忍則勇漸壯之，夫妻能忍則家道興之。忍是一種眼光、一種胸懷、一種領悟、一種智慧，懂得忍，才能把握人生。

讓 俗話：和為貴。是非正誤，不能退讓；繁雜瑣事，無需明辨。勤交流，多溝通，促了解。化解紛爭，消除矛盾。退一步，海闊天空?！抖Y記》講：“退讓以明禮?！闭钦f尊重他人意見，避免自以為是，陷入謬誤。

淡 “遇事淡然處之”是告誡世人，世上一切人與事都要看淡一些。名利、地位、金錢，皆如此。得與失是辯證的，唯有舍得，心靈才會得到釋放。世事越是看得淡，心靈就會越平靜，就越能感知凡人的幸福。

平 釋為平凡、平淡、平衡。凡人少色彩，但卻多光輝，生命最久長。人欲活得精彩，首要是獲得生存，而不被踢出局。平，喻意不崎嶇，無凹凸；不浮躁，無靡萎。人生軌跡，寬闊坦蕩。與安相連，生命久長。

農歷丙申是猴年，遂記起《莊子·徐無鬼》里的《猴子逞能》的寓言故事：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有一只猴子卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前逞能，顯見缺乏深沉素養(yǎng)，以至于這樣死去了。警惕呀！不要像這猴子一樣沒有素養(yǎng)，向別人驕橫逞能呀！”顏不疑回去以后，就拜賢人董梧師，董梧師囑其克服自身驕橫，遠離浮華，淡然處世。時過三年，素養(yǎng)改觀，謙遜持重，得人稱贊。

提升素養(yǎng)也并非是朝夕之功，還需記住清代顧文煒在《苦吟》中所說的“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒?！毙枰泻阈呐c耐力，始能明了這句話的真意。

人的生命的存在與延伸，倘使沒有優(yōu)異的素養(yǎng)做積淀，孤立地談健康，為健康而健康，往往會收獲不到預期效果，還會涉入誤區(qū)，收益適得其反。古羅馬曾流行斯多葛哲學生活藝術，其至今長存的價值，在于提示人們最大限度地減低焦慮，釋懷過去，珍惜現(xiàn)時，將心力聚焦于生命中能夠控制的事物上，能夠更好地對付羞辱、悲傷和衰老，坦然地面對聲名與財富的誘惑，并要學會取舍，于有限的生活時光中獲得更大的滿足。還要學會徹底治愈折磨現(xiàn)代人的慢性心理病征——對當下生活無休止的不滿足感。這就是正常人應具備的健康的素養(yǎng)，有利于人的內心回歸于從容和安寧，讓人持續(xù)擁有快樂和發(fā)自內心深處的喜悅。美國加州大學哲學教授威廉·B·歐文不久前出版了專著《生命安寧》，詳盡闡述了斯多葛哲學的藝術技巧，即改變、端正、提升人的精神素養(yǎng)，擯棄不良生活陋習，戰(zhàn)勝人性弱點，獲取身心健康，歡度寧靜生活，不要過早地被趕進養(yǎng)老院。

人的素養(yǎng)得以提升，就能具備健康素養(yǎng)和激發(fā)健康潛能，健康自然有了保證。同時接受健康教育和科學養(yǎng)生知識，就會獲得維護健康的內在驅動和基本能力，健康水平就會得到提高。