包福元

中國共產(chǎn)黨已走過了95年的光輝歷程，95年來，我們黨始終堅持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，積極探索救國圖強(qiáng)真理、開辟民族獨立和民族振興道路，使我們黨不斷發(fā)展壯大，以實際行動和輝煌業(yè)績贏得了全國各族人民的擁護(hù)和愛戴。我們黨始終堅持把馬克思主義與中國革命、建設(shè)與改革實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、中國特色的社會主義理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過艱苦卓絕的革命斗爭和氣勢恢宏的現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)道路，建立了舉世矚目、中國五千年來最為輝煌的盛世，使我們國家走上了全面建設(shè)小康、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新征程。

追憶革命斗爭的崢嶸歲月，回首建設(shè)歷程的艱難探索，呈現(xiàn)在我們眼前的是顯著增強(qiáng)的綜合國力、日漸提升的國際地位、不斷改善的人民物質(zhì)和精神生活，這些事實無可辯駁地證明：我們的黨是偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，是勇于變革、勇于創(chuàng)新，不斷開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)的黨；是具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，久經(jīng)考驗，能夠戰(zhàn)勝困難和風(fēng)險的黨；是忠實實踐科學(xué)發(fā)展觀，代表最廣大人民群眾的根本利益，為民謀利、造福人民的黨。95年波瀾壯闊的歷史一再告訴我們，只有中國共產(chǎn)黨，才能救中國；只有中國共產(chǎn)黨，才能發(fā)展中國；只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

亞洲首富李嘉誠曾經(jīng)說，“無論中國共產(chǎn)黨犯過什么錯誤，無論共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了多少腐敗分子，我們作為中國的公民都不要和共產(chǎn)黨過不去，不管什么原因，在中國有共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇。無論威望和執(zhí)政能力，我國還沒有任何黨派和力量能夠取代中國共產(chǎn)黨。一個政黨和一個人一樣，他可能犯錯誤，也能夠改正錯誤。他可能生病，也可能恢復(fù)健康。眼下離開了共產(chǎn)黨中國必亂，中國一亂遭殃的是我們老百姓。近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多偏激文章，目標(biāo)不是聲討黨的腐敗勢力，而是全盤否定共產(chǎn)黨?！薄拔覀兪侵袊?，我們不能看著這個國家發(fā)生災(zāi)難；我們?nèi)绻袡C(jī)會為國家出力，就應(yīng)該盡力；如果沒有機(jī)會也沒有能力為國家出力，我們起碼不添亂?！煜屡d亡，匹夫有責(zé)。中國五千年的歷史經(jīng)驗給我們展示的夠清楚了。”“創(chuàng)業(yè)者難，守業(yè)者更難，難就難在守業(yè)者不知道創(chuàng)業(yè)的艱難，說著易，想著更易，易就易在子孫們不知道先人的不易。”中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，只有堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，沿著黨指引的方向，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，我們的國家才能富強(qiáng)，民族才能振興，社會才能和諧，人民才能幸福安康！李嘉誠先生的話，代表了絕大部分中華兒女期盼中國夢早日實現(xiàn)的強(qiáng)烈心聲。

為了使黨的組織更加純潔，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力得到更大的提升，廣大的黨員的先進(jìn)性得到更大的發(fā)揮和體現(xiàn)，黨中央及各級黨組織采取了許多得力的措施。特別是十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央以維護(hù)黨和人民利益的遠(yuǎn)景出發(fā)，以壯士斷腕的魄力懲治腐敗，“老虎蒼蠅”一起打，取得了顯著成效，贏得了全黨全國各族人民的一致?lián)碜o(hù)和支持。廣大黨員和人民群眾的精神為之振奮，斗志為之高漲。從嚴(yán)治黨，“三嚴(yán)三實”的教育活動取得明顯成效。重拳反腐與嚴(yán)以修身，建立常態(tài)化、更有效的黨風(fēng)廉政建設(shè)體系，使黨永葆青春，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民圓滿實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”的歷史使命，為全世界的和平安定、各國人民的平等幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。深刻反思中華五千年和世界先進(jìn)國家民族治國理政的經(jīng)驗、理論和方法，建立我黨反腐倡廉和嚴(yán)以修身的長效機(jī)制。

建國君民，教學(xué)為先。建黨95年來，認(rèn)真分析我們黨所走過的歷程，有許許多多成功的經(jīng)驗值得載入史冊，也有許多失誤和短板值得我們反思并加以修正。譬如，只重視了接受國際先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，忽略了保護(hù)和運用自己彌足珍貴傳統(tǒng)文化；只強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育知識和技能的傳授，而忽略了教書育人這個根本；只注重了經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)的快速發(fā)展，而放松了人們的道德（個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德）的建設(shè)等等，造成了國民素質(zhì)的下滑和道德的缺失。正如美國前總統(tǒng)尼克遜在他的《1999不戰(zhàn)而勝》中所說的，“當(dāng)中國的年輕人不認(rèn)識，不認(rèn)同他們老祖宗的傳統(tǒng)文化的時候，我們就不戰(zhàn)而勝。”使國外敵對勢力暗自竊喜，無形中幫了他們的忙。近代以來的中國人，不認(rèn)識繁體字，讀不懂文言文，自己的傳統(tǒng)文化寶庫成了少數(shù)科研人員研究的對象。古圣先賢的智慧難以成為指導(dǎo)人們思想的指南。真可謂“端著金飯碗討飯吃”。為此，結(jié)合我們黨近期開展的“兩學(xué)一做”活動，在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“愛讀書、讀好書、善讀書”的活動，特別加上《群書治要》的學(xué)習(xí)，讓他們了解“修身、齊家、治國、平天下”、“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”治國理政的道理。學(xué)習(xí)借鑒古代反腐倡廉經(jīng)驗，筑牢勤政為民的道德根基。在廣大黨員和人民群眾中大力提倡學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，明白做一個合格的中國人和合格的中國共產(chǎn)黨黨員，必須要“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。因為“忠臣出自孝子之門”，選人才，重孝廉。中央黨校資深老教授任登第說：“中國文化是先進(jìn)文化，歷史反復(fù)證明，只有用中國文化武裝，才能成為合格的中國人，成為真正的先進(jìn)分子”。提升黨員的整體素質(zhì)從而帶動廣大群眾素質(zhì)提升，同時，只有高素質(zhì)的群眾基礎(chǔ)，才會有更多的優(yōu)秀分子加入到中國共產(chǎn)黨內(nèi)來，“水漲船就高”。

鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，就必須把教育放在更加重要的位置。而人的教育不僅僅指的是學(xué)校的教育，應(yīng)該包括人生的第一所學(xué)校家庭教育，還有幼兒至博士的學(xué)校教育，人生的終身學(xué)校社會教育，以及全民信教的人群中還有宗教教育。家庭教育對人生有著不可替代的作用，古人云：“三歲看八十，七歲看終生。”“少成若天性，習(xí)慣成自然”。而學(xué)校教育是家庭教育的繼續(xù)，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！睉?yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把育人擺在首要位置，“首孝悌，次見聞”。強(qiáng)化管理以各種媒體為主要渠道的社會教育，千方百計地傳播引人向上的正面教育，各種娛樂活動應(yīng)該做到“思無邪”。各種宗教都是教人向善的，教人們接受“仁慈博愛”積極向善的思想，引導(dǎo)宗教積極與中國特色的社會主義建設(shè)相適應(yīng)，教育信教群眾遵紀(jì)守法，積極參加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會事業(yè)建設(shè)，不斷建功立業(yè)，建立幸福美滿家庭，為“中國夢”的早日實現(xiàn)添磚加瓦。當(dāng)前要讓家庭教育振興，讓學(xué)校教育正位，讓社會教育向上，讓宗教教育長善救失，就必須各司其職，各盡其能，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，在各個領(lǐng)域共同開展教育活動，就能發(fā)揮出“大教育”的綜合功能。只要把這項關(guān)系國計民生的大教育牢牢抓在黨政一把手的手上，就抓住了黨和國家、中華民族的前途和命運的引擎，這就是廣大黨員和各族人民群眾的期盼，這也是黨和國家長治久安的根基。

反腐倡廉，教學(xué)為先。在《群書治要》的崔寔政論中有這樣的一段話，“凡天下之所不治者，常由人主承平日久，俗漸弊而不寤，政浸衰而不改，習(xí)亂安危，遺不自睹。或荒耽嗜欲，不恤萬機(jī)；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；或猶豫歧路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠(yuǎn)之臣，言之賤廢。是以王綱縱馳于上，智士郁伊于下，悲夫！”大意是：大凡天下得不到治理的原因，通常是由于君主承繼太平的日子已經(jīng)很久了，風(fēng)俗、社會風(fēng)氣逐漸變壞也沒覺察，政治漸漸衰落也不知革新更改，習(xí)慣于混亂、安于危機(jī)，安逸的生活看不到這些危機(jī)。有的荒淫奢侈、不理朝政，不擔(dān)憂國家大事；有的耳朵聽不進(jìn)勸告和教誨，滿足于虛偽、忽視真誠；有的是在岔路口徘徊，不知道何去何從；還有的君主所倚重的大臣為了保住祿位閉口不言，不敢犯顏直諫；有的君主疏遠(yuǎn)有才能的臣子，廢除棄用他們的諫言。所以國家的法紀(jì)放縱、松弛于上，有識之士郁伊、擔(dān)憂于下，這真是可悲呀！這正說出了黨風(fēng)、民風(fēng)日下，道德下滑，貪污腐敗盛行的原因所在。

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央，不畏艱險，重拳反腐的同時，一方面積極組織各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《黨章》等法規(guī)，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，提高他們的思想認(rèn)識和覺悟，反省自身存在的不勤政為民，不廉潔從政的問題，自查自糾，棄惡揚善，歸正心念，重歸正道。在加緊教育的同時，重申和完善各種規(guī)章制度，加大防范力度。一方面出重拳打擊和查處腐敗分子，絕不姑息遷就，使之得到應(yīng)有的懲罰。重拳反腐的力度和成效前所未有，順黨心，得民心。黨的執(zhí)政地位得到極大的鞏固，黨在全國人民心目中的威信和凝聚力得到更大的提高。

反腐倡廉的工作在黨和國家的建設(shè)中占有十分重要的地位。加強(qiáng)規(guī)章制度和法律法規(guī)的建設(shè)固然重要，使人們的思想中牢固樹立不能腐、不敢腐的意識，而加強(qiáng)對黨員干部的理論教育，特別是加強(qiáng)倫理、道德、因果的教育，就顯得更加重要。因為倫理、道德、因果的教育淡化或者中斷了近200多年。我們黨95年的歷史和建國以來的經(jīng)驗已經(jīng)證明了這一點。在繼續(xù)加大制度自信、道路自信、理論自信、理想自信教育的同時，當(dāng)前特別要提倡弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從老祖宗留給我們的智慧寶庫中汲取豐富的精神營養(yǎng)，不斷治療黨員干部中存在的精神疾病，補上這一人生必備的大課。知倫理，明白和正確處理人與自然的關(guān)系，人是自然界的一分子，天人合一，做到人與自然和諧相處；知道“父子有親，夫婦有別，長幼有序，群臣有義，朋友有信”這個自然五倫關(guān)系，就會使人與人之間和諧相處；懂得人與自我的關(guān)系，在于戰(zhàn)勝自己的自私自利的欲望是關(guān)鍵。人人懂得了這個顛撲不破的真理，或者說這就是人生的自然規(guī)律。遵循了這個規(guī)律，就遵循了道德。中華傳統(tǒng)文化對道德內(nèi)容的概括除了“五倫”之外，還有五?！叭柿x禮智信”，四維“禮義廉恥”，八德：男人遵循“孝悌忠信，仁愛和平”。女人遵循“孝順和睦，慈良貞靜”?？鬃釉谡撜Z中說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”人人都認(rèn)真學(xué)習(xí)這些道德規(guī)范，并很好地落實在自己的日常生活、生產(chǎn)、工作中，就會產(chǎn)生許多文明家庭，文明社區(qū)，文明村鎮(zhèn)，“五大文明”建設(shè)就會早日實現(xiàn)。

因果是同宇宙同時產(chǎn)生的不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。哲學(xué)、宗教、科學(xué)、社會學(xué)都強(qiáng)調(diào)和遵循的規(guī)律。古圣先賢和許多仁人志士，特別是陳毅元帥在大會上教導(dǎo)黨員干部：“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。時候一到，一定要報。”這也符合牛頓的定律，宇宙間的作用力和反作用力的互動。許多腐敗人員在囚室中的坦白詞中，普遍供述受賄時的情景，“天知地知，你知我知”僥幸思想作怪非要進(jìn)行權(quán)錢交易的把戲，結(jié)果害人又害己。原因就是不重視因果報應(yīng)、從惡必報的道理。私欲膨脹，擋不住金錢美色的誘惑，必定會落得鋃鐺入獄，妻離子散的下場。如果明白了因果定律，深知“慎獨”教育的意義，牢記父母望子成龍的教導(dǎo)，對物欲就會時常有所收斂。

嚴(yán)以修身，教學(xué)為先。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！奔訌?qiáng)黨性修養(yǎng)，是廣大黨員干部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。古人講“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，是價值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。“人”要講人格，“官”要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等方面的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，才能提升境界，追求高尚的“官品”。

修己以安人，做官為百姓。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時刻“慎獨”，約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，才能不辜負(fù)黨和人民的信任，才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。

領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，其作風(fēng)如何，對黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響，關(guān)系著一個單位、一個地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。只有時刻保持清醒的頭腦，勤于修身，才能始終管住自己，把住小節(jié)，真正做到“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗”。

廣大黨員，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，如何“嚴(yán)以修身”？

首先要嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，始終堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以“吾日三省吾身”的精神，時刻以格物致知，堅決克服一事當(dāng)前，先替自己打算的自私自利的念頭，嚴(yán)格把住“財色名食睡”的貪欲。漢書中說，“自成康以來，幾且千歲，欲為之者甚眾，然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也?！边@就說明了遵守法度，制止私欲、奢侈之風(fēng)的必要和緊迫。《尚書》中也說，“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或弗亡?！边@就更加清楚地告訴我們，只要是沉迷于貪戀女色、游獵、縱酒、歌舞及豪華裝飾的享受，就沒有不亡的道理。

其次，認(rèn)真貫徹落實黨中央的八項規(guī)定，勤儉辦事，不鋪張浪費。這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻注意的大事。在《群書治要》的政要論中說，“修身治國也，要莫大于節(jié)欲。傳曰：‘欲不可縱。歷觀有家有國，其得之者，莫不階于儉約；其失之者，莫不由于奢侈。儉者節(jié)欲，奢者放情。放情者危，節(jié)欲者安?！薄皻v覽前賢國與家，成于勤儉敗于奢?！?/p>

再次、修身要做到節(jié)制貪欲，堅持勤儉的同時，還必須注意做到懲忿，遷善，改過。工作紛繁復(fù)雜，喜憂并存。抑制懲忿之情緒，以利于三思而后行?！安灰约核脚?，傷天下之功?！币朴谶w善，孔子說，“吾三人行，必得吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币小耙娰t思齊”，好善向上，與時俱進(jìn)品德?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”錯綜復(fù)雜、改革攻堅、各種利益沖突的條件下，錯誤和過失在所難免，子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”孔子說，“過而不改，是謂過矣。”嚴(yán)以修身，必須要有“吾日三省”的精神，從細(xì)微處做起，成就光明磊落，廉潔從政，一塵不染，無私奉獻(xiàn)的輝煌人生，只有這樣才能為黨和國家的長治久安做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者系原中共西寧市委副書記，市人大常委會主任，現(xiàn)任西寧市關(guān)心下一代工作委員會主任。）