詩(shī)歌學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要的地位，筆者試圖通過(guò)對(duì)過(guò)往的詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)歷展開(kāi)反思，并設(shè)計(jì)出基本誦讀、審美鑒賞以及應(yīng)用對(duì)比提問(wèn)等多種策略，以期達(dá)到幫助高中學(xué)生提高詩(shī)歌文體學(xué)習(xí)效率的目的。

一、明確課堂教學(xué)思路

明確課堂教學(xué)思路，能夠引導(dǎo)學(xué)生將一篇文章的脈絡(luò)理順，進(jìn)而減少其理解與記憶的難度。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀理解需要理清思路，詩(shī)歌的閱讀教學(xué)也是如此，然而需要我們意識(shí)到的是，高中語(yǔ)文詩(shī)歌的教學(xué)又不同于小說(shuō)、散文以及戲劇的教學(xué)，詩(shī)歌往往沒(méi)有完整的故事情節(jié)，詩(shī)歌語(yǔ)言存在跳躍性，且存在很多意象。意象在詩(shī)歌中占有至關(guān)重要的地位，意象是詩(shī)歌的靈魂，只有對(duì)意象有了充分的認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中才會(huì)顯得游刃有余。例如在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，老師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生列出本詩(shī)歌所涉及的意象，如水草、清潭、星輝以及金柳等，并明確每一意象背后的實(shí)際意義，在此基礎(chǔ)上理解詩(shī)人告別康橋時(shí)的蒼涼感與無(wú)奈感。

二、恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌的文本意境

在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，必然離不開(kāi)學(xué)生的誦讀，可以說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生誦讀是引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)詩(shī)歌的關(guān)鍵。誦讀不僅可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的美好意境，還可以增強(qiáng)學(xué)生的理解力與感受力。誦讀能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的文本意境，讓學(xué)生領(lǐng)悟作品的美好情味，進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生的審美人格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美好的文學(xué)作品需要學(xué)生來(lái)感悟，同時(shí)也需要學(xué)生來(lái)品讀，如若不讀，就很難感悟其中的韻味。像劉禹錫的《石頭城》體現(xiàn)的是作者對(duì)歷史滄桑的感慨，馬致遠(yuǎn)的《秋思》體現(xiàn)的是漂泊游子的羈旅之愁，學(xué)生如若不誦讀，便很難體會(huì)其中的真情實(shí)感，作品的審美韻味也很難得到體現(xiàn)。

三、加強(qiáng)審美鑒賞教學(xué)

詩(shī)歌有其獨(dú)特的韻律美與情境美，強(qiáng)化詩(shī)歌的審美鑒賞教學(xué)，將有助于提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，十分注重詞語(yǔ)的運(yùn)用。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生通過(guò)感受語(yǔ)言的魅力，來(lái)品味詩(shī)人的人格美，進(jìn)而不斷提升自己的人格。例如老師在教授《念奴嬌.赤壁懷古》時(shí)，首先應(yīng)對(duì)蘇軾的經(jīng)歷進(jìn)行整體的介紹，讓學(xué)生感受蘇軾一生所經(jīng)歷的波折與磨難，體會(huì)蘇軾落魄的人生；然后，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生品味蘇軾創(chuàng)作的作品，了解他“豪放派”的詞風(fēng)；最后，教師應(yīng)讓學(xué)生在領(lǐng)略人格魅力的過(guò)程中，獲得審美教育。

四、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

詩(shī)歌情感的表達(dá)，必然要借助相應(yīng)的情境。情境有其獨(dú)特的特點(diǎn)，能夠?qū)⒃?shī)歌的韻味淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于高中生而言，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，因?yàn)樗粌H是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，而且對(duì)學(xué)生良好人格的塑造意義重大。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中不可忽視情境對(duì)教學(xué)效果的引導(dǎo)作用，語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境來(lái)提高學(xué)生的審美能力，不斷促進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從一定程度上來(lái)講，詩(shī)歌課堂教學(xué)，其情境可以分為兩部分，一部分是指詩(shī)歌文本中的情境，高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用詩(shī)歌文本中的意境，不斷豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)；另一部分是教師在課堂上通過(guò)語(yǔ)言的描繪等手段來(lái)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，從而讓學(xué)生獲得身臨其境的感受。詩(shī)歌教學(xué)必然離不開(kāi)情境，廣大的教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)詩(shī)歌中的情感，體會(huì)詩(shī)歌中的情境美。

五、應(yīng)用對(duì)比提問(wèn)的方法

新課程理念下，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，我們提倡教師在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)探究式的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極提問(wèn)，通過(guò)設(shè)疑、解疑環(huán)節(jié)，來(lái)拓展學(xué)生的思維。通過(guò)不斷的對(duì)比提問(wèn)，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)在對(duì)比中不斷地加以比較，通過(guò)比較分析，再進(jìn)行判斷、推理，進(jìn)而得出新的結(jié)論。教學(xué)實(shí)踐表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)的教學(xué)方法，能夠加深學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，使其在把握文章的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，語(yǔ)文老師提出的問(wèn)題必須緊扣教學(xué)內(nèi)容，需要有一定的難度，還需符合學(xué)生的實(shí)際情況。如若問(wèn)題設(shè)置得過(guò)于簡(jiǎn)單，那么學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣；如若問(wèn)題設(shè)置得過(guò)于復(fù)雜，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生畏懼感，對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)漸漸失去信心。因而語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中，一定要注意問(wèn)題的科學(xué)設(shè)置，使得問(wèn)題的難度趨于適中。例如，在講陶淵明的《飲酒》時(shí)，教師可以提出“詩(shī)人的這種情感為什么會(huì)產(chǎn)生呢”這類問(wèn)題，雖然問(wèn)題的難度稍高，但在老師的啟發(fā)下是可以回答的，學(xué)生在思考的過(guò)程中，也有了一定的動(dòng)力，效果也好。

總之，鑒于詩(shī)歌學(xué)習(xí)本身的情況和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師必須對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行研究，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行改革，從而提高高中詩(shī)歌教學(xué)的有效性。

楊鐵柱，教師，現(xiàn)居湖北孝感。