張明

摘 要：十八屆五中全會提出“全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子政策”，這一新政策的實(shí)施將在社會方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也將對家風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生重要影響。影響體現(xiàn)在家庭傳統(tǒng)層面和個人品行層面，主要表現(xiàn)為有利于家庭美德的傳承、親屬文化的接續(xù)以及優(yōu)良品德的培塑、健全人格的培育。

關(guān)鍵詞：新生育政策；二孩政策；家風(fēng)建設(shè)

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）04-0083-03

十八屆五中全會公報指出：“促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動?！边@一決定意味著長達(dá)30多年的獨(dú)生子女政策正式結(jié)束。當(dāng)年，國家在面臨溫飽問題沒有解決、人多耕地少、生育質(zhì)量極差、不加節(jié)制生育將導(dǎo)致國窮民弱人口質(zhì)量下跌的情況下，開始推行獨(dú)生子女政策。今時今日，時過境遷，我國的人口狀況已經(jīng)發(fā)生很大變化，人口增長率持續(xù)走低，人口紅利不斷減少，老年人口比例不斷上升，性別比例失調(diào)?！拔恼乱驎r而著，政策因時而易”，這種情況下，如果不加干預(yù)，依然實(shí)行原有的計劃生育政策，則可能使經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行陷入巨大壓力，導(dǎo)致國家和民族薪火難繼，所以全面實(shí)施二孩政策刻不容緩。此消息一出便一石激起千層浪，受到人們的普遍關(guān)注，可以預(yù)見這一新政策將會在社會方方面面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。中國的家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭文化，乃至家風(fēng)建設(shè)，都會受到新政策的深遠(yuǎn)影響。本文中，筆者重點(diǎn)探討新政策對于家風(fēng)建設(shè)的重要影響。

一、什么是家風(fēng)

關(guān)于什么是家風(fēng)，《辭海》的解釋是“家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)”[1]。我國倫理學(xué)大師羅國杰的解釋是，“所謂‘家風(fēng)，一般是指一種由父母（或祖輩）提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)?！盵2]我們今天所說的家風(fēng)，又稱為門風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。

羅國杰指出：“家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)?！绎L(fēng)一經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員品行的作用。正如社會風(fēng)氣是社會道德水平的一個重要體現(xiàn)一樣，家風(fēng)是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。”[2]所以，家風(fēng)建設(shè)關(guān)系到個人的幸福、家庭的和睦，不僅如此，更關(guān)乎社會的和諧、國家的繁榮、民族的興盛，對于培育和踐行社會主義核心價值觀也有著重要的意義和價值。

然而，實(shí)行獨(dú)生子女政策30多年來，我國的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，由過去的家族式大家庭越來越多地被獨(dú)生子女小家庭所代替。這一變化導(dǎo)致當(dāng)代中國家庭出現(xiàn)了家庭成員減少、家庭結(jié)構(gòu)簡化、親子沖突加劇、代際關(guān)系失衡等一系列新問題。在這種情況下，獨(dú)生子女家庭的家風(fēng)建設(shè)也出現(xiàn)了家庭傳統(tǒng)美德缺位、個人優(yōu)良品德缺失等新情況。全面實(shí)施二孩政策后，將改變現(xiàn)代家庭“4-2-1”（即祖父母外祖父母四個老人、夫妻兩人、一個孩子）的模式，為家庭結(jié)構(gòu)帶來新的變化，為家庭倫理增添新的內(nèi)容，為家庭文化注入新的活力，為家風(fēng)建設(shè)帶來新的契機(jī)。

二、新政策對家風(fēng)建設(shè)的影響

全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子的政策，每個家庭將增加了一個新成員，這不僅改變了家庭結(jié)構(gòu)、豐富了家庭關(guān)系，更會對家風(fēng)建設(shè)帶來深層次的影響。主要表現(xiàn)在家庭傳統(tǒng)層面和個人品行層面。

（一）家庭傳統(tǒng)層面

“我國自古就重視家庭，用孝悌宗親等倫理加以規(guī)范，而家教就是這種規(guī)范的載體，家教成為傳統(tǒng)，各種家訓(xùn)史不絕書，這大約是世界四大古老文明中，只有中華文明五千年延續(xù)至今仍然保持活力的重要因素。家風(fēng)讓文明基因保存在社會最深沉的基礎(chǔ)之中而免受破壞。重視家庭、親情、倫理、道德、傳承等，為家風(fēng)的價值取向提供了真善美強(qiáng)大的精神力量?！盵3]全面實(shí)施二孩政策對于繼承和弘揚(yáng)中華民族良好家庭傳統(tǒng)產(chǎn)生重要影響，具體表現(xiàn)為以下兩個方面。

1.有利于家庭美德的傳承

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。其中，尊敬老人、孝敬父母是我國自古以來就十分推崇的一項家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。然而，已經(jīng)施行30多年的計劃生育政策以及現(xiàn)代人逐漸降低的生育意愿，導(dǎo)致當(dāng)今家庭少子化、獨(dú)子化現(xiàn)象越來越突出，獨(dú)生子女幾乎都成為每個家庭的“小皇帝”和“小公主”，結(jié)果使得現(xiàn)代家庭越來越偏離孝敬老人、尊重傳統(tǒng)、傳承優(yōu)良家風(fēng)的正確方向。中國傳統(tǒng)道德講究尊敬老人、孝敬父母，但是獨(dú)生子女家庭的父母對唯一的孩子過多關(guān)注、精力過于聚焦，造成不少父母親，將本應(yīng)給予子女的有原則的慈愛演變成沒有底線的溺愛，使得孩子逐漸習(xí)慣于父母無微不至的呵護(hù)、事無巨細(xì)的關(guān)切，久而久之認(rèn)為父母給予的一切都是理所應(yīng)當(dāng)，缺乏回饋父母之心，沒有感恩父母之意，不懂得尊重父母、理解父母，不懂得在生活上照料父母，情感上慰藉父母，不懂得謙恭與孝順。

全面實(shí)施二孩政策后，每個家庭可以有兩個孩子，這兩個孩子之間能夠形成一種對比效應(yīng)、監(jiān)督效應(yīng)。在對待父母的態(tài)度上，兩個孩子都會自覺不自覺地拿對方做比較，一個孩子有了孝敬父母的言行，對另一個孩子能夠起到榜樣示范的作用；相反，當(dāng)一個孩子不知孝敬父母、關(guān)心父母、供養(yǎng)父母時，另一個孩子也能夠?qū)ζ湫袨榕e動形成監(jiān)督。同時，兩個孩子在父母的呵護(hù)下共同成長起來，更能夠感受到父母養(yǎng)育兩個孩子的辛勞與不易，有助于從小養(yǎng)成體貼父母、感恩父母的行為習(xí)慣，從而有利于尊敬老人、孝敬父母等家庭美德的傳承。

2.有利于親屬文化的接續(xù)

家庭文化是社會文化的一個重要構(gòu)成部分，是傳統(tǒng)中國文化的核心和載體，而其中的家庭親屬文化體系是家庭文化的重要組成部分[4]。計劃生育政策自1980年推行以來，傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系受到了極大的沖擊，家庭成員日益減少，家庭結(jié)構(gòu)不斷簡化，很多帶有深厚文化基因的社會關(guān)系逐漸消失?，F(xiàn)代獨(dú)生子女家庭，家庭成員已縮小至父、母、子（女）三個人。與封建大家庭相比，獨(dú)生子女家庭人際關(guān)系由復(fù)雜走向簡單，家庭成員之間的關(guān)系趨向?qū)Ｒ?，家庭成員的社會角色十分單純，過去常見的連襟、妯娌、姑嫂、叔侄、舅甥等關(guān)系越來越少見；夫妻、親子、祖孫等成為主要的親屬和社會角色。

全面放開二孩政策，雖然只給家庭帶來一個新的成員，但整個家庭結(jié)構(gòu)、家庭系統(tǒng)都會因此而受到影響。會有更多的人擁有兄弟或姐妹，同時也就擁有更多的其他角色類型與身份關(guān)系，越來越多的年輕家庭成員可以體驗到相對復(fù)雜的、樹狀的人際網(wǎng)絡(luò)帶來的溫暖和體貼，從而使傳統(tǒng)的家庭親屬關(guān)系、親屬文化得以維持和延續(xù)。中華文化中有豐富的親屬文化內(nèi)容，古往今來的中國家庭也都非常重視親子關(guān)系和親屬關(guān)系的建立和維系，這也使得全面實(shí)施二孩政策被賦予了脈脈的文化溫情和重要的倫理價值。

（二）個人品行層面

塑造優(yōu)良的品德、培育健全的人格，是個體社會化的重要內(nèi)容，是一個人能夠安身立命、成長成才的重要基礎(chǔ)。建設(shè)良好的家風(fēng)對于個人品行的塑造有著重要的意義和價值。全面實(shí)施二孩政策通過影響良好家風(fēng)的建設(shè)進(jìn)而影響著社會成員個人品行的塑造。具體表現(xiàn)為以下兩個方面。

1.有利于優(yōu)良品德的培塑

個人品德是一定社會的道德規(guī)范、原則在個人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是在處理個人與他人、個人與社會關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。然而，現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭中，父母更多關(guān)注的往往是子女的健康、學(xué)業(yè)、生活等問題，對于品德教育相對比較放松，容易對其嬌慣、放縱，以至于獨(dú)生子女身上容易缺乏勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良品德。由于只有一個孩子，唯恐這一個孩子不健康、不成才、不成功，所以獨(dú)生子女父母自覺不自覺地就將全部的精力、心血、財富都傾注到唯一的孩子身上。根據(jù)陳科文等人對北京城鄉(xiāng)家庭的調(diào)查，城市3～11歲獨(dú)生子女家庭中76%的母親有一半以上業(yè)余時間花在了孩子身上，其中20%的人認(rèn)為自己幾乎將全部業(yè)余時間花在了孩子身上；獨(dú)生子女父親有51%的人每天一半以上業(yè)余時間用來撫育子女，其中10%的人認(rèn)為自己幾乎將全部業(yè)余時間花在了孩子身上[5]。不少父母還往往傾盡所有養(yǎng)育獨(dú)生子女，給予其優(yōu)越的環(huán)境、充裕的物質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的教育，這種富裕的生活使得不少獨(dú)生子女從小就養(yǎng)成了好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)的品行。同時，“由于沒有兄弟姐妹，獨(dú)生子女在家庭內(nèi)部難以建立真正意義的協(xié)作關(guān)系?！盵6]獨(dú)生子女家庭中，祖父母、父母與獨(dú)生子女間是長輩與晚輩的關(guān)系，長輩對待晚輩大多要么是遷就，要么是權(quán)威，所以，長輩與晚輩間難以建立正常的協(xié)作關(guān)系。加之，在家庭生活中，父母的愛由獨(dú)生子女一人獨(dú)享，家里的食品、玩具等各種資源也由他一人獨(dú)享，在這種“唯我獨(dú)尊”的情況下，團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助的品德很難在獨(dú)生子女身上培養(yǎng)起來。雖然不少年輕的父母也比較重視培養(yǎng)獨(dú)生子女“分享”與“合作”的意識，但是現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)生子女仍然缺乏實(shí)踐“協(xié)作”的環(huán)境，流于口頭的說教往往比不上身體力行的實(shí)踐，所以獨(dú)生子女往往難以養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的品德。

全面實(shí)施二孩政策后，第二個孩子的降生使得原有的獨(dú)生子女家庭格局被打破，這一狀況有利于子女個人優(yōu)良品德的培塑。首先，有利于孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。有了二孩后，父母將不再把所有的目光聚焦于一個孩子，在家庭財富一定的情況下，需要考慮第二個子女的撫養(yǎng)和教育，撫養(yǎng)獨(dú)生子女時奢侈浪費(fèi)情況會被改善，子女們從小就要被要求自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干的品德。其次，有利于孩子養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品德。當(dāng)?shù)艿芑蛎妹贸錾?，作為長子或長女，在一定意義上是一種“暫時性”的獨(dú)生子女，他們的行為方式、道德習(xí)慣也會帶有獨(dú)生子女的一些特點(diǎn)。但當(dāng)他們成為哥哥或姐姐之后，他們很快就會變得“懂事了”，他們的行為方式、道德習(xí)慣會變得更接近于社會的標(biāo)準(zhǔn)。兄弟姐妹在相處和交往中，大孩子謙讓、照顧小孩子，小孩子親近、效仿大孩子，于是孩子們就有了一個更完整、更豐富、更健康的生活和成長環(huán)境，體驗分享，相互謙讓，在共同生活、一起玩耍和相互學(xué)習(xí)中，兄弟姐妹間平等健康的協(xié)作關(guān)系逐漸形成，溫良恭儉讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作互助的品德也在潛移默化中慢慢養(yǎng)成。

2.有利于健全人格的培育

健全的人格是心理健康的重要標(biāo)志，重視人格的培養(yǎng)既是個人健康的需要，也是個人發(fā)展的需要。現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭中，孩子從出生起就身處“萬般寵愛集于一身”的環(huán)境中，容易形成驕橫霸道、脆弱敏感、缺乏責(zé)任意識獨(dú)立意識等性格特征，其中具有性格缺陷和人格障礙的也不在少數(shù)。這是由于獨(dú)生子女是家庭中唯一的孩子，能夠獨(dú)占父母的精力、財力和關(guān)愛，所以容易形成什么都是我的、自以為是、以自我為中心的心理，以至于有的獨(dú)生子女上到大學(xué)甚至研究生，還會因為一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事與同學(xué)斤斤計較、惡語相加，甚至大打出手。同時，獨(dú)生子女家庭中，父母不具備將情感和精力在多個子女間平衡分配的條件，因此只能將情感和精力都投注于唯一的子女身上，并且往往將自己的事業(yè)也寄托在唯一的子女身上。這就容易使得獨(dú)生子女在享受父母全部情感和資源的同時，也承受了巨大的身心壓力，更易脆弱、敏感、焦慮。

全面實(shí)施二孩政策后，兩個孩子共處的情況有利于孩子健全人格的培育、良好性格的塑造。首先，有利于降低孩子的敏感度和焦慮度。父母不再將所有的關(guān)注、期望僅僅聚焦于一個孩子，父母不再只對某一個孩子傾注所有的期望，父母不再因為一個孩子的一點(diǎn)兒問題而驚慌失措、六神無主，而父母的表現(xiàn)會影響到孩子，使得孩子不再因為父母的過度關(guān)注、過高期許而敏感焦慮、脆弱膽小。其次，有利于形成孩子正確的自我認(rèn)知。家庭有了兩個孩子后，所有的資源，包括父母的關(guān)愛，都被稀釋。獨(dú)生子女“獨(dú)霸天下”“舍我其誰”的局面將被打破，子女們也不再只專注于自我，能夠在與兄弟姐妹相處的過程中從同輩伙伴的反映中獲得對自我的認(rèn)知，從而不再以自我為中心，自我陶醉、自我欣賞、自以為是。再次，有利于增強(qiáng)孩子的責(zé)任感。在兩個孩子社會化過程中，父母往往會教給大孩子有關(guān)“哥哥”或“姐姐”角色的各種規(guī)范和行為方式，使他在與弟弟妹妹的互動中，逐漸學(xué)會謙讓，學(xué)會承擔(dān)，學(xué)會愛護(hù)，也學(xué)會擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，父母也會在與兩個孩子的互動中，教給第二個孩子有關(guān)“弟弟”或“妹妹”角色的各種規(guī)范和行為方式。而長兄或長姐的寬厚、謙讓、擔(dān)當(dāng)以及以身作則，也能夠?qū)Φ艿苊妹卯a(chǎn)生示范影響，因而有利于兩個孩子責(zé)任意識的培養(yǎng)。

總之，新生育政策的出臺，將對我們國家的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要的影響，能夠增強(qiáng)家庭抵御風(fēng)險的能力，能夠為社會注入新鮮血液，緩解人口老齡化問題，將引起經(jīng)濟(jì)、文化、社會、教育等多方面的連鎖反應(yīng)。尤其在家風(fēng)建設(shè)方面，新政策存在著重大利好，可以預(yù)見在傳承中華優(yōu)秀美德、延續(xù)豐富家族文化、培養(yǎng)身心健康品行高尚的社會成員等方面，全面實(shí)施二孩政策都能發(fā)揮積極的影響和重要的作用。

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