宋玉生

摘 要：在小學(xué)語文教學(xué)論文教學(xué)活動中，要始終堅持把學(xué)習(xí)方法滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，并讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中掌握運(yùn)用、提煉總結(jié)。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)方法遷移運(yùn)用到其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去，使語文教學(xué)真正達(dá)到“教是為了不教”的目的。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；小學(xué)語文；思考與啟示

葉圣陶先生所說的培養(yǎng)學(xué)生“自能讀書，不待教師講”的能力。就是閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是閱讀教學(xué)的最高理想境界。但是，學(xué)生的閱讀能力不是天生的，需要教師在教學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)才能達(dá)到。小學(xué)語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，正如著名心理學(xué)家諾曼所說的那樣：“期望學(xué)生學(xué)習(xí)但不教給學(xué)生如何學(xué)習(xí)的方法?！庇械慕處熾m然有學(xué)法指導(dǎo)，卻流于形式。其實(shí)，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)對于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到“教是為了不教”的境界起著十分重要的作用。

一、要以學(xué)生的自讀、自悟為基礎(chǔ)和重點(diǎn)

閱讀教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)不可能是機(jī)械地、獨(dú)立地灌輸，只能是自然地滲透。語文的閱讀教學(xué)一定要以學(xué)生的自讀、自悟為基礎(chǔ)和重點(diǎn)，重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗，讓學(xué)生成為讀書的主人，鼓勵他們多讀，引導(dǎo)他們主動地讀、自覺地讀。同時，注重學(xué)生之間的互動、交流、分享。讓學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本。只有讓學(xué)生自己閱讀，才能消除文本與學(xué)生之間的隔閡，才能為他們營造一個用文字、聲音、情感和想像構(gòu)筑起來的詩意的語文世界，讓他們慢慢體悟到閱讀趣味，收獲閱讀的果實(shí)。教師要善于精講，善于點(diǎn)撥，在教學(xué)中自然地滲透學(xué)法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇篇具體的課文中，在理解和運(yùn)用語言文字的過程中具體感知學(xué)法。

二、運(yùn)用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣

“興趣是最好的老師”。教師首先要在思想上讓學(xué)生喜歡學(xué)語文。課前激趣是很重要的。教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)每一篇文本前設(shè)計一點(diǎn)精美的導(dǎo)語，以此來調(diào)動學(xué)生的情感體驗和求知欲望，當(dāng)然僅這一點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師需要不斷錘煉自己的語言，力求語言親切、精煉、幽默，并適當(dāng)運(yùn)用形體語言；教師要多鼓勵、肯定學(xué)生，讓學(xué)生品嘗到發(fā)現(xiàn)的快樂；教師要能靈活運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)輔助手段（如錄音、多媒體等）。總之，教師要善于調(diào)控課堂節(jié)奏和情緒，力求讓學(xué)生在亢奮狀態(tài)下完成閱讀任務(wù)。在教學(xué)中，教師不死摳術(shù)語，不大談文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)理論。盡可能接近生活，聯(lián)系學(xué)生自身體驗，走進(jìn)文本，吸取營養(yǎng)。要在教師的示范、帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中感知到學(xué)習(xí)方法是什么，一篇課文的學(xué)習(xí)是通過運(yùn)用什么方法來實(shí)現(xiàn)的。

三、喚醒學(xué)生生活體驗，引起學(xué)生情感共鳴

只有喚醒學(xué)生的生活體驗，才能與文章在感情上產(chǎn)生共鳴。首先在學(xué)生閱讀文本時充分調(diào)動他們的生活積累和經(jīng)驗。其次是注重反復(fù)朗讀，在讀中形成對文本內(nèi)容的大致了解，特別是精彩語段要讀出抑揚(yáng)頓挫、讀出感情、讀出韻味。再次是尊重學(xué)生閱讀的獨(dú)特感受。正所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特，學(xué)生在閱讀文本時會因為生活經(jīng)驗的不同產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這時，即使是學(xué)生的認(rèn)識有偏頗之處，教師只能引導(dǎo)，不能輕易否認(rèn)，不能用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案去評判。只有這樣，學(xué)生的閱讀激情才不會被破壞，學(xué)生的閱讀素養(yǎng)才會不斷提高。要通過這一學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用，使學(xué)生初步獲得成功。這就要求教師的教學(xué)目標(biāo)明確，通過示范和示例的教學(xué)去“示法”。

四、優(yōu)化課堂教學(xué)，以學(xué)生為主，師生互動

新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，為此上新課之前，教師應(yīng)給學(xué)生充分的時間和空間。學(xué)生可利用這個時間，個人或小組共同學(xué)習(xí)，疏通文字，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)1-2項，并根據(jù)目標(biāo)質(zhì)疑，預(yù)設(shè)1-2個題目，小組探討或個人思考，看哪些題目有價值，寫下答案或注明疑惑。課堂上，師生互動，共同確立目標(biāo)，一起探討有價值的問題。如果確實(shí)有難點(diǎn)，再由教師點(diǎn)撥。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性都將得到更好的發(fā)揮。要在啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文的同時，自然而然地蘊(yùn)含著理解時所遵循的認(rèn)知程序和采取的思維方法，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下去自己嘗試學(xué)習(xí)，從而逐步明確究竟如何做才合適。

五、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)經(jīng)典著作的推介和引用

語文是民族文化的載體，語文教材中的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，她承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活信息，閃爍著人文光芒。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者對話、與智者談心，和先驅(qū)者交流、與跋涉者共勉，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在閱讀經(jīng)典著作過程中，既體驗到語言文字表情達(dá)意的生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。

總之，語文閱讀能力的提高是一個長期的，循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。作為語文教師，通過各種教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力，為他們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。我們要改變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的方法和理念，要重視確立學(xué)生的閱讀主體地位，把閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)，放到使學(xué)生獲得較高的獨(dú)立閱讀能力上來。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛愛華，張興文.關(guān)于小學(xué)語文閱讀教學(xué)的探究[J].教育探索，2004（9）：96-96.

[2]張興柱.小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].教育革新，2007（4）：40-41.