趙一青 許楗 田文

摘 要：研究旨在探索城市中文化遺產(chǎn)資源“孤島化”現(xiàn)象與快速城市化之間的空間整合策略問題。城市空間整合是對(duì)影響制約城市空間的相關(guān)要素的研究，西安作為文化遺產(chǎn)資源密集分布的城市，其空間發(fā)展當(dāng)中文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)如何與舊城居民居住空間自然融合與共生是其文化特色得以傳承所要研究的重要問題。以文化遺產(chǎn)空間保護(hù)理念引入到西安舊城區(qū)城市空間發(fā)展中來(lái)，通過對(duì)西安東關(guān)地區(qū)的歷史演變分析及現(xiàn)狀研究，提出當(dāng)前片區(qū)城市空間存在的問題，深入分析以文化遺產(chǎn)資源為導(dǎo)向的空間整合方法，從而提出了道路交通空間的慢性步行系統(tǒng)、遺產(chǎn)空間與公共空間的滲透融合以及輔助空間一體化利用的整合策略，以傳承地域文化、改善居住環(huán)境，從而使老城特色與文脈得以延續(xù)。

關(guān)鍵詞：舊城改建；文化遺產(chǎn)保護(hù)；空間整合；文化傳承

Abstract：The purpose of the study is to explore the spatial integration strategy of the "isolated island" phenomenon and the rapid urbanization of the city's cultural heritage resources. Urban spatial integration is to control the related elements of urban space research， Xi'an city as a cultural heritage resource intensive distribution， the spatial development of the protection of cultural heritage resources how and urban residents living space natural fusion and symbiosis is the cultural characteristics can be passed on to study an important problem. To cultural heritage protection concept introduced to the Xi'an old city urban space development， by Xian Dong Guan area of historical evolution analysis and Research on the present situation of， problems existing in the current area of urban space， in-depth analysis to cultural heritage resources oriented spatial integration method， thus put forward the road of chronic pedestrian system， heritage space and public space fusion penetration and auxiliary space integration using the integration strategy， to inherit regional culture， to improve the living environment， so that the old specialty and contextual continuation.

Key words：reconstruction of the old city ； cultural heritage protection ； spatial integration ； cultural heritage

中圖分類號(hào)： C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)：1674-4144（2016）-05-58（7）

改革開放 30 多年以來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，大量的開發(fā)建設(shè)使得城市空間利用出現(xiàn)了效率低下、記憶斷層的現(xiàn)象。中國(guó)的城市正面臨史無(wú)前例的“城市特色”危機(jī)。城市空間承載了城市發(fā)展的物質(zhì)層面和社會(huì)層面，反映著城市的文化底蘊(yùn)，而對(duì)于歷史城市而言，現(xiàn)代化發(fā)展的快速?zèng)_擊導(dǎo)致了地域特色的消減以及城市發(fā)展文脈的缺失，城市中的文化遺產(chǎn)逐漸成為了老城區(qū)中的“孤島”。西安作為中國(guó)四大歷史文化片區(qū)中周原文化的傳承城市，是我國(guó)最具特色的歷史文化名城之一，市區(qū)的建設(shè)用地已經(jīng)完全覆蓋在唐長(zhǎng)安城遺址之上（圖 1）。近年來(lái)快速的建設(shè)以及不當(dāng)?shù)睦梅绞剑羌觿×宋幕z產(chǎn)資源保護(hù)與城市建設(shè)的矛盾，如何以空間整合為手段去研究文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，尋求二者在 城市建設(shè)中的平衡，對(duì)于實(shí)現(xiàn)歷史城市中文化遺產(chǎn)資源的全面可持續(xù)發(fā)展，有著重要的意義。

1 文化遺產(chǎn)空間整合理念的引入

近年來(lái)，我國(guó)關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐以及城市空間整合的研究工作有了較大的進(jìn)展。文化遺產(chǎn)保護(hù)主要是以具體的文化遺產(chǎn)資源為對(duì)象，諸如大遺址、建筑遺產(chǎn)、歷史街區(qū)等，研究其文化內(nèi)涵以及保護(hù)技術(shù)居多，城市空間整合對(duì)象則較為廣泛，包括城市群、城市中的要素、特殊城市空間等。而對(duì)于以文化遺產(chǎn)資源為導(dǎo)向的歷史城市的空間整合研究，仍處于起步階段，我國(guó)的城市空間整合的研究，正在從宏觀層面逐漸轉(zhuǎn)向微觀層面。從國(guó)內(nèi)研究來(lái)看，東南大學(xué)董衛(wèi)教授和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)于歷史空間的整合已經(jīng)有了較為開拓性的研究，在對(duì)歷史城市文化遺產(chǎn)資源分析的基礎(chǔ)上，引入了歷史網(wǎng)絡(luò)整合的思想；重慶大學(xué)李和平教授對(duì)歷史地段與城市整體發(fā)展的整合機(jī)制也進(jìn)行了相關(guān)研究，探索了歷史地段與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、空間多元因素的耦合路徑。作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的新路徑，空間整合試圖打破將遺產(chǎn)看作“靜止的歷史陳列物”、“歷史與現(xiàn)代矛盾體”的對(duì)立狀態(tài)，改變傳統(tǒng)孤立保護(hù)的思維，提出了與城市整體相融合共生的城市設(shè)計(jì)新思路。

“空間規(guī)劃是一座城市最重要的方面，雖然空間沒有實(shí)體的形態(tài)，但它是構(gòu)成整個(gè)城市一片區(qū)域形態(tài)基本骨架的核心。”文化遺產(chǎn)則是空間得以活化的靈魂。基于這種觀念，文化遺產(chǎn)空間可以理解為城市空間的子系統(tǒng)，該系統(tǒng)是城市文化特色得以體現(xiàn)，避免出現(xiàn)“千城一面”現(xiàn)象的重要支撐。國(guó)外城市規(guī)劃大師凱文·林奇在其經(jīng)典著作《城市意象》中，也認(rèn)為“與歷史的關(guān)聯(lián)對(duì)城市標(biāo)志物的產(chǎn)生也能對(duì)城市起到有力的強(qiáng)化作用。”通過城市空間資源、要素、形態(tài)的整合，歷史城市的文脈得以更好的傳承。因此，以“西安市東關(guān)片區(qū)”為研究對(duì)象，從其歷史演變、現(xiàn)存問題等背景入手，以文化遺產(chǎn)資源空間系統(tǒng)重塑的理念進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，力圖為歷史城市文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)提供依據(jù)和借鑒。

2 西安東關(guān)片區(qū)歷史演變及現(xiàn)狀問題分析

2.1 西安東關(guān)片區(qū)歷史演變

2.1.1 唐代形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心

唐玄宗時(shí)期為唐朝的興盛時(shí)期，在該時(shí)期興慶宮建成，唐長(zhǎng)安城是唐朝長(zhǎng)安的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，該地區(qū)的罔極寺、大唐東市都形成于該時(shí)期。而唐長(zhǎng)安城中位于“大唐東市”之北的安興坊和勝業(yè)坊，唐時(shí)兩坊內(nèi)王宅分布較多，其舊址就位于現(xiàn)今東關(guān)一帶。

2.1.2 明清時(shí)期功能格局的形成

明初，西安城市整體向東拓展，在該時(shí)期形成了四個(gè)關(guān)城，其中以東關(guān)城修建最早，在當(dāng)時(shí)具有較大的規(guī)模，四個(gè)關(guān)城的修建旨在保衛(wèi)城門，具有一定軍事防御作用。由于當(dāng)時(shí)城門是進(jìn)出城市的主要通道，東關(guān)城也具有宗教以及商業(yè)的功能。清代，西安形成了城西區(qū)南北院門周邊商業(yè)區(qū)和城東區(qū)東關(guān)商業(yè)區(qū)鼎立的格局。西安在該時(shí)期城東側(cè)修建了滿城與南城，對(duì)城市交通形成了一定阻礙，使得當(dāng)時(shí)城市形成了兩區(qū)的格局，滿城生活區(qū)域與東關(guān)地區(qū)由長(zhǎng)樂門直接連接，使得東關(guān)地區(qū)的商業(yè)進(jìn)入了繁榮期。東關(guān)地區(qū)在清末成為最大的藥材、山貨集散地，并伴有其他不同的業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)規(guī)模較大的商業(yè)會(huì)館“山西會(huì)館”就位于該地區(qū)。

2.1.3 抗戰(zhàn)時(shí)期難民涌入及商業(yè)的逐漸衰敗

西安城市在抗戰(zhàn)時(shí)期流入了大量難民，因地理位置靠近火車站，東關(guān)地區(qū)成了大部分難民的居住區(qū)，此時(shí)的難民帶來(lái)了織布、漂染等工藝，東關(guān)地區(qū)成為當(dāng)時(shí)西京城內(nèi)工業(yè)較為集中的區(qū)域，隴海鐵路的貫通使得鐵路沿線的商業(yè)逐漸繁榮，東關(guān)地區(qū)的商業(yè)受到影響，加之十年抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，該地區(qū)逐漸失去往日繁榮。

2.1.4 建國(guó)以來(lái)逐漸形成舊城居民生活舊區(qū)

建國(guó)之后，東關(guān)的商業(yè)有所恢復(fù)，這時(shí)期東關(guān)經(jīng)歷了中國(guó)建國(guó)以來(lái)的普遍發(fā)展歷程，從互助組、合作社到公私合營(yíng)。直到如今，東關(guān)已經(jīng)在歷史與現(xiàn)代的碰撞之下發(fā)展成為集歷史遺存、新建住區(qū)、舊城住區(qū)、商業(yè)、教育、宗教等功能的舊城歷史地段。

2.2 西安東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)現(xiàn)存問題

2.2.1 城市用地碎片化

西安東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)位于西安城墻東門外的環(huán)城東路東側(cè)，在西安市第四次總體規(guī)劃中，該地段被定位為教育、文化及商貿(mào)中心。其現(xiàn)狀用地分割較為零碎，除去分散在地塊中的少量文物古跡用地、教育用地、及沿街少量的商業(yè)用地等功能之外，其余多為居住用地（圖3）。居住用地的大量分布以及用地功能的碎片式嵌入使得該片區(qū)功能的融合以及拓展得到一定程度限制。

2.2.2 道路系統(tǒng)擁堵

如圖 4 所示，該片區(qū)位于西安舊城區(qū)城墻的東門外，與東門直接相連的東關(guān)正街是連接西安東西向交通的重要樞紐，其干路交匯處也是高峰期主要的擁堵節(jié)點(diǎn)。與此同時(shí)，興慶路作為西安二環(huán)以內(nèi)重要的南北向交通重要干道，連接著城市中三個(gè)地段內(nèi)重要的片區(qū)（長(zhǎng)樂坊片區(qū)、興慶宮片區(qū)以及西安交通大學(xué)教學(xué)區(qū)），交通狀況也常超出負(fù)荷。地塊內(nèi)的道路狀況較為復(fù)雜，與主干道的連接道路主要是橫貫東西向的炮房街與長(zhǎng)樂坊街道，道路狀況較差且支路中仍有斷頭路的存在，人車混行使得地塊內(nèi)部道路通行狀況混亂，各類通行方式的匯集使得片區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)面臨通行壓力（圖 5）。

2.2.3 文化遺產(chǎn)資源與周邊居住環(huán)境的割裂

東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)分布著大量的文化遺產(chǎn)資源以及承載西安歷史文化的老街巷（如圖 6），這些傳承文化的資源在城市的發(fā)展中逐漸與周邊居住環(huán)境割裂，如同斑塊鑲嵌在城市肌理之中，呈現(xiàn)出“碎片化、孤島化”的危機(jī)，其價(jià)值并未得到體現(xiàn)，從而削弱了其原本的歷史文化氛圍。此外，居民對(duì)于城市文化的認(rèn)同對(duì)歷史城市的文化遺產(chǎn)保護(hù)有著關(guān)鍵作用，居民的文化認(rèn)同感的缺失，也使得遺產(chǎn)空間與居住空間出現(xiàn)分離的現(xiàn)象，無(wú)法起到文化傳承的作用。

2.2.4 公共空間的斷裂與缺失

公共空間與城市中居民的日常生活密切相關(guān)，它應(yīng)該是聯(lián)系一定地域范圍內(nèi)居民活動(dòng)的紐帶，并且應(yīng)當(dāng)同時(shí)承載與體現(xiàn)城市文化功能。東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)在不斷的自我更新過程中，由于新建住宅以及大量的人口聚集，出現(xiàn)公共空間的數(shù)量與質(zhì)量的不足。公共空間之間缺乏聯(lián)系，居民的活動(dòng)多在路邊，“片斷化”公共空間來(lái)源于地段內(nèi)存在著的道路交通與停車場(chǎng)對(duì)公共空間的“蠶食”（圖8）。

2.2.5 基礎(chǔ)設(shè)施不完善

東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)由于建筑質(zhì)量參差不齊，其現(xiàn)狀建設(shè)情況較為復(fù)雜，存在著基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的現(xiàn)象。其現(xiàn)狀問題諸如缺乏開敞的空間，停車與人行混雜以及居住基礎(chǔ)環(huán)境的惡化，都是影響該片區(qū)發(fā)展的限制因素。然而，東關(guān)地區(qū)由于還未進(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，仍然留存著老西安居民的濃厚生活氣息。因此，基礎(chǔ)設(shè)施改善的需求是該片區(qū)生活空間可持續(xù)的重要因素。

3 以文化遺產(chǎn)資源為導(dǎo)向的空間整合策略

東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)是以居住及宗教文化為主要功能的地段，在歷史城市中心區(qū)的定位之下，其居住環(huán)境與文化特色的傳承，需要通過新的城市設(shè)計(jì)理念去實(shí)現(xiàn)。片區(qū)之中的遺產(chǎn)空間與居民的行為空間的聯(lián)系與滲透，是該片區(qū)的空間整合需要關(guān)注的核心問題。對(duì)該片區(qū)進(jìn)行以文化遺產(chǎn)資源為導(dǎo)向的空間整合需要以實(shí)體要素為基礎(chǔ)，這些實(shí)體要素通過道路系統(tǒng)相連接，并通過居民的行為活動(dòng)將實(shí)體要素融合成為空間要素，這些空間要素通過地上與地下的空間整合成為區(qū)域空間要素，形成網(wǎng)絡(luò)狀的連續(xù)、統(tǒng)一的整體（如圖 9）。因此，可以通過對(duì)道路空間的整合、公共空間與遺產(chǎn)空間滲透以及地下空間合理利用三個(gè)層面進(jìn)行策略研究。

3.1 道路交通空間的整合

作為城市的中心區(qū)，東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)的功能會(huì)影響整個(gè)城市市域范圍，其交通問題的解決，需要從整個(gè)城市空間的發(fā)展進(jìn)行考慮。應(yīng)以城市道路為骨架，片區(qū)內(nèi)部巷道為輔助，在延續(xù)原有城市空間的肌理與尺度基礎(chǔ)上疏通道路網(wǎng)絡(luò)。將南北向環(huán)城東路段穿越式交通引入地下，增加地面步行通道的完整與連接。保留基地內(nèi)的罔極寺、八仙宮等建筑遺產(chǎn)與特色老宅成為多個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過片區(qū)分布著老街巷的連接，向外輻射成為多個(gè)文化遺產(chǎn)空間片區(qū)，通過片區(qū)之間的居民行為活動(dòng)空間即步行道路，連接構(gòu)建片區(qū)內(nèi)慢性交通系統(tǒng)（如圖10），將原有道路各類通行方式混雜的方式進(jìn)行有機(jī)分散。

3.2 公共空間與遺產(chǎn)空間系統(tǒng)的相互滲透

東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)公共空間是居民活動(dòng)的行為空間，與文化遺產(chǎn)組成的遺產(chǎn)空間一起成為公共行為發(fā)生空間，兩者的交叉和滲透使得城市空間具有整體性與連續(xù)流動(dòng)性，提升了遺產(chǎn)空間公共性，從而達(dá)到居民活動(dòng)場(chǎng)所營(yíng)造的目的。 片區(qū)中遺產(chǎn)空間具備公共空間節(jié)點(diǎn)的形態(tài)構(gòu)成要求，即片狀、面狀的空間，并且是片區(qū)內(nèi)連續(xù)居住空間發(fā)生變化的地方，具有傳承文化氛圍、活化空間的潛質(zhì)。因此，公共空間改造需要利用利用遺產(chǎn)空間將原本破碎的公共空間縫合，建立新的空間連接，解決文化遺產(chǎn)的碎片式分布及與周圍環(huán)境割裂的問題。對(duì)該地區(qū)的公共空間進(jìn)行功能上的整合，形成以文化傳承和居民生活彼此獨(dú)立又相互融合的新的公共空間系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)失落的遺產(chǎn)空間與具有活力的居民生活空間的相互催化與共生。此外，由于唐長(zhǎng)安城已經(jīng)完全疊壓于西安舊城區(qū)之下，存在于地下的遺產(chǎn)，諸如里坊以及其中的歷史故事，可以通過地面公共空間的標(biāo)識(shí)、城市家具等形式與公共空間滲透與結(jié)合，達(dá)到城市空間的活化作用（圖12）。

3.3 輔助性空間的整合與利用

由于位于舊城區(qū)中靠近主城區(qū)的特殊地理位置，東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)具有人口密度大、用地緊張、環(huán)境質(zhì)量差的問題，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)需要從二維的空間觀向三維空間觀轉(zhuǎn)化，立體化的設(shè)計(jì)思維可以通過輔助性空間的合理利用來(lái)實(shí)現(xiàn)。將地下空間進(jìn)行豎向的分層（如圖12），將商業(yè)文化、地下停車、市政防災(zāi)等功能分層設(shè)置于地下，并且進(jìn)行一體化的整合，可以合理解決地面停車導(dǎo)致的公共空間被道路的蠶食現(xiàn)象，增加地面綠化，完善城市空間功能。 除此之外，遺產(chǎn)空間應(yīng)該植入城市的功能，在保護(hù)其原真性的同時(shí)，以輔助性導(dǎo)向的結(jié)合傳統(tǒng)的居民生活營(yíng)造易于識(shí)別與記憶的輔助性空間。

4 小結(jié)

具有文化遺存的舊城地區(qū)，對(duì)于一個(gè)城市而言，是文化傳承的精髓所在。我國(guó)城市的快速發(fā)展，需要對(duì)存在于城市空間中的遺產(chǎn)空間的發(fā)展進(jìn)行探索。舊城中未被劃入保護(hù)區(qū)的遺產(chǎn)空間以及居住文化特色，其價(jià)值易于被人們忽視。

東關(guān)長(zhǎng)樂坊地區(qū)作為老西安傳統(tǒng)文化的延續(xù)，見證了歷史發(fā)展過程之中城市的興衰，也是西安城市文化的重要組成。如今，由于空間的雜亂與落后的基礎(chǔ)設(shè)施，片區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)的存在岌岌可危，而由于片區(qū)內(nèi)具有濃厚的居住生活氣息，傳統(tǒng)的拆舊建新并不能很好的使其文化與居住氛圍得以傳承。

通過對(duì)東關(guān)長(zhǎng)樂坊片區(qū)城市設(shè)計(jì)的研究，提出了遺產(chǎn)空間與城市生活空間協(xié)同發(fā)展的策略，以期對(duì)今后歷史城市中文化遺存較多、居住氛圍濃厚的歷史地段特色文化的傳承與生命力的延續(xù)提供整體性的視角。

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責(zé)任編輯：張吉明