謝放

隗瀛濤先生在其重要代表著作《四川保路運(yùn)動(dòng)史》前言中指出：“四川發(fā)生的保路運(yùn)動(dòng)是辛亥革命時(shí)期的著名歷史事件，這次運(yùn)動(dòng)以鮮明的反帝反封建性和群眾性以及武裝起義的廣泛性為特色。它在全國(guó)形勢(shì)的推動(dòng)下發(fā)生并給全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)以重大影響，起了‘引起中華革命先的歷史作用。四川保路運(yùn)動(dòng)作為研究辛亥革命史不可缺少的重大課題之一吸引著中外學(xué)者的注意。”在紀(jì)念孫中山誕辰150周年、四川保路運(yùn)動(dòng)105周年及《四川保路運(yùn)動(dòng)史》出版35周年之際，重讀先生的這部重要代表作，總結(jié)先生的學(xué)術(shù)思想，學(xué)習(xí)先生的治學(xué)精神，以表示對(duì)先生的深切懷念。

一

先生從20世紀(jì)60年代初，就對(duì)保路運(yùn)動(dòng)史作了開(kāi)拓性的研究，被國(guó)內(nèi)外公認(rèn)為這一研究領(lǐng)域的著名專(zhuān)家。1959年6月13日，先生參加了老革命家、辛亥四川起義的參加者和領(lǐng)導(dǎo)者吳玉章在四川召集的研究辛亥革命史座談會(huì)。在這次會(huì)上，吳老詳細(xì)地介紹了辛亥革命在四川的情況，希望史學(xué)工作者盡快把這段歷史以整理研究。在吳老的啟示下，先生開(kāi)始了四川保路運(yùn)動(dòng)史的資料收集和研究工作。1961年辛亥革命50周年之際，先生發(fā)表了《四川保路運(yùn)動(dòng)》這篇重要論文，旋被收入中華書(shū)局出版的《辛亥革命五十周年紀(jì)念論文集》，引起史學(xué)界的矚目。從1966年起，十年浩劫，十年時(shí)間大浪費(fèi)，先生雖然一直沒(méi)有放棄資料的收集和研究工作，但寫(xiě)四川保路運(yùn)動(dòng)史的日程一再?gòu)U延。1976年“文革”結(jié)束后，先生參加了由章開(kāi)沅、林增平教授任主編的《辛亥革命史》一書(shū)的研究工作，與吳雁南教授一起任該書(shū)中冊(cè)主編。在研究過(guò)程中，先生深感辛亥革命史有分門(mén)別類(lèi)，深入研究各省區(qū)的必要，寫(xiě)一部四川保路運(yùn)動(dòng)史對(duì)推動(dòng)整個(gè)辛亥革命史研究的深入是有積極意義的。在《辛亥革命史》中冊(cè)定稿付印后，他便開(kāi)始了《四川保路運(yùn)動(dòng)史》一書(shū)的寫(xiě)作，于1980年10月定稿，1981年9月，由四川人民出版社正式出版。全書(shū)共五章，27.2萬(wàn)字，以宏富的第一手資料，在系統(tǒng)地論述四川保路運(yùn)動(dòng)史實(shí)的基礎(chǔ)上，就這一運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因和作用，性質(zhì)和特點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)立憲派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的作用，農(nóng)民和會(huì)黨等問(wèn)題做了深入的探索，提出了一系列具有相當(dāng)建樹(shù)的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，填補(bǔ)了中國(guó)近代史研究的空白，使我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究水平提高到一個(gè)新的高度，在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為中國(guó)“研究四川保路運(yùn)動(dòng)史的名著”，“在同類(lèi)著作中堪稱(chēng)領(lǐng)先地位”。該書(shū)后來(lái)獲得四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。先生也因之有了“隗保路”的美譽(yù)。

《四川保路運(yùn)動(dòng)史》出版迄今已35周年，我作為先生的入門(mén)弟子，正是從認(rèn)真學(xué)習(xí)這部大著入手，并在先生的悉心指導(dǎo)下，進(jìn)入中國(guó)近代史研究之門(mén)的。今天重讀先生大著，依然深感其資料之宏富，分析之嚴(yán)謹(jǐn)，立論之公允，見(jiàn)解之精辟，不愧是保路運(yùn)動(dòng)史研究的一部經(jīng)典著作。下面想就《四川保路運(yùn)動(dòng)史》著力探討的一些重要問(wèn)題及其學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，談?wù)勛约阂稽c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

二

四川保路運(yùn)動(dòng)作為辛亥革命史中的一件重大歷史事件，是20世紀(jì)初年民族矛盾和階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物，這與辛亥革命發(fā)生的社會(huì)矛盾具有同一性。值得關(guān)注的是，保路運(yùn)動(dòng)何以在四川聲勢(shì)浩大，在國(guó)內(nèi)獨(dú)步一時(shí)？這確實(shí)是需要深入研究的重要問(wèn)題?！端拇ūＢ愤\(yùn)動(dòng)史》首先論述了保路運(yùn)動(dòng)前夕四川各族人民反帝反封建斗爭(zhēng)高漲的態(tài)勢(shì)，分別從帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的深入、清王朝的暴政、保路運(yùn)動(dòng)前夕四川人民自發(fā)斗爭(zhēng)三個(gè)方面條分縷析了四川保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生的社會(huì)矛盾。其中有兩個(gè)問(wèn)題，充分反映了四川社會(huì)矛盾激化及其特殊性，尤其值得重視。其一，是20世紀(jì)以四川義和團(tuán)為代表的各族人民的自發(fā)斗爭(zhēng)。對(duì)這一問(wèn)題先生亦有長(zhǎng)期深入的研究，早在1960年就發(fā)表了《義和團(tuán)在四川迅速發(fā)展的原因及其特點(diǎn)》《義和團(tuán)在四川的活動(dòng)》等重要論文。在《四川保路運(yùn)動(dòng)史》中，先生以更詳盡的史實(shí)，深入論析了以四川義和團(tuán)（以紅燈教的名義）為首的四川各族人民的自發(fā)斗爭(zhēng)及其特點(diǎn)，詳盡列出了1900—1910年四川各族群眾自發(fā)斗爭(zhēng)簡(jiǎn)表，考析了四川義和團(tuán)是最早在全國(guó)提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)這一重要史實(shí)；并指出，這一口號(hào)表明，四川各族群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)“把反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)清王朝的戰(zhàn)斗任務(wù)聯(lián)系了起來(lái)，主張用武裝斗爭(zhēng)去反對(duì)民族的和階級(jí)的敵人，以達(dá)到‘興漢的目的”?！安皇呛?jiǎn)單地承襲此前的人民反帝運(yùn)動(dòng)，而是在新的歷史條件下，不自覺(jué)地反映了客觀(guān)存在的社會(huì)矛盾的特殊性，從而使人民的革命事業(yè)向前發(fā)展和深入了一步”。其發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在“有的自發(fā)斗爭(zhēng)開(kāi)始與資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的起義相結(jié)合，成為資產(chǎn)階級(jí)的革命同盟軍”。（《四川保路運(yùn)動(dòng)史》第59、61、67頁(yè)，以下引該著僅注頁(yè)碼）

其二，是20世紀(jì)初年具有反清傳統(tǒng)的四川會(huì)黨勢(shì)力的發(fā)展。正如先生所指出：“二十世紀(jì)初年，四川會(huì)黨，是一個(gè)十分值得注意的歷史現(xiàn)象?！保ǖ?5頁(yè)）以哥老會(huì)為主的四川會(huì)黨是一個(gè)有悠久歷史的反清秘密組織，在保路運(yùn)動(dòng)中十分活躍且作用顯著。先生對(duì)此進(jìn)行了探討，提出了“在保路運(yùn)動(dòng)中，會(huì)黨成為資產(chǎn)階級(jí)革命派與農(nóng)民聯(lián)盟的紐帶”這一重要學(xué)術(shù)見(jiàn)解（第67頁(yè)），并深入分析了同盟會(huì)與會(huì)黨的關(guān)系，揭示了保路運(yùn)動(dòng)之所以深入城鄉(xiāng)而迅速發(fā)展的一個(gè)重要因素。就在《四川保路運(yùn)動(dòng)史》出版的當(dāng)年，先生出席了在武昌舉行的“紀(jì)念辛亥革命70周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，提交了學(xué)術(shù)論文《論同盟會(huì)與四川會(huì)黨》（與何一民合著），對(duì)這一重要問(wèn)題作了全面、深入的研究，詳細(xì)論述了近代四川會(huì)黨勢(shì)力的擴(kuò)張及其成分，同盟會(huì)、會(huì)黨的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)的形成和作用等問(wèn)題；尤其深入剖析了同盟會(huì)對(duì)四川會(huì)黨的“整理與指導(dǎo)”的具體表現(xiàn)，即（1）灌輸資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，爭(zhēng)取政治指導(dǎo)；（2）采取參加進(jìn)去和吸收過(guò)來(lái)的辦法對(duì)會(huì)黨進(jìn)行組織改造；（3）把會(huì)黨自發(fā)起義引導(dǎo)到資產(chǎn)階級(jí)革命的軌道。該論文大大深化了辛亥革命時(shí)期同盟會(huì)與會(huì)黨的關(guān)系的研究，引起了與會(huì)中外學(xué)者的極大關(guān)注，在辛亥革命史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。

三

四川保路運(yùn)動(dòng)作為辛亥革命的重要組成部分，也是20世紀(jì)初年資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)的產(chǎn)物。20世紀(jì)80年代前后，圍繞辛亥革命的性質(zhì)，中外學(xué)術(shù)界曾展開(kāi)過(guò)激烈的爭(zhēng)論。一部分海外學(xué)者，以20世紀(jì)初年中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展微弱為由，否認(rèn)辛亥革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。這樣，研究中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r及其特點(diǎn)便成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界十分關(guān)注的重要課題。四川作為一個(gè)內(nèi)地省份，較之沿海地區(qū)，其資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較晚，發(fā)展不足，確為事實(shí)。但四川保路運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展與四川資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r有無(wú)直接關(guān)系，自然也成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要問(wèn)題。先生對(duì)這一問(wèn)題同樣給予相當(dāng)重視，當(dāng)年他招收碩士研究生的研究方向之一，即為“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)研究”。在《四川保路運(yùn)動(dòng)史》中，先生亦以?xún)烧碌钠攸c(diǎn)探討了“資本主義經(jīng)濟(jì)在四川的發(fā)生和初步發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)”和“川漢鐵路公司的成立及其演變”。先生在探討資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)在四川產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，提出值得重視的學(xué)術(shù)見(jiàn)解：一、一定程度上肯定了清末新政對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。清末新政雖然今天已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，但在三十年前研究十分薄弱，評(píng)價(jià)亦欠公允。先生則客觀(guān)地指出：“清政府至少是宣布了自由發(fā)展實(shí)業(yè)為合法，獎(jiǎng)勵(lì)資本家興辦企業(yè)，并從口頭承擔(dān)了保護(hù)投資者利益的責(zé)任。民族資本在清政府推行這些‘新政的過(guò)程中，獲得了一些發(fā)展的有利條件。”（第80頁(yè)）他還客觀(guān)地肯定了川督錫良率先倡設(shè)川漢鐵路公司的作用。二、指出紳商發(fā)動(dòng)的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)四川民族資本經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的促進(jìn)作用，四川的一些近代工礦企業(yè)正是在這一運(yùn)動(dòng)中陸續(xù)籌辦起來(lái)的。三、論證了四川資產(chǎn)階級(jí)大多由官僚、地主、商人轉(zhuǎn)化而來(lái)，四川資產(chǎn)階級(jí)立憲派較資產(chǎn)階級(jí)革命派力量顯得強(qiáng)大?！霸谛梁ジ锩跋?，已成為四川的一股顯著的政治力量”。（第102頁(yè)）先生還用較多的篇幅，論述了四川諮議局的成立及作用、立憲派的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)及影響。當(dāng)時(shí)，辛亥革命史以孫中山和同盟會(huì)為主線(xiàn)這一敘述框架在學(xué)術(shù)界還有較大的影響，而清末新政、紳商和立憲派的研究當(dāng)時(shí)才剛剛開(kāi)始受到大陸學(xué)者的關(guān)注，研究還相對(duì)薄弱。先生的這些見(jiàn)解對(duì)拓寬學(xué)術(shù)視野，豐富辛亥革命史研究?jī)?nèi)容，無(wú)疑具有啟迪意義。

四川資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較之沿海沿江地區(qū)確實(shí)較為緩慢而落后，但四川保路運(yùn)動(dòng)卻在全國(guó)保路風(fēng)潮中獨(dú)步一時(shí)，引人注目，其中的經(jīng)濟(jì)根源無(wú)疑是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題，而川漢鐵路款股特別是“租股”的籌集更是一個(gè)值得探討的重要問(wèn)題。先生以第一手資料詳細(xì)論證了這一問(wèn)題，并與各省鐵路公司集股情況作了比較研究，得出結(jié)論：“在各省鐵路公司中，川漢鐵路公司實(shí)收股額占第一位，實(shí)收股額占預(yù)籌股額的百分比居二位?！庇绕涫瞧渲械淖夤烧加邢喈?dāng)大的比例，自鐵路公司開(kāi)辦至1910年底，租股占76%以上，1908、1909兩年租股所占的比例更高。（第165頁(yè)）而租股是鐵路公司憑借官府、依靠士紳征收，具有政治強(qiáng)制性質(zhì)，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“鐵路捐”。因此，租股的性質(zhì)如何？與保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生有何關(guān)系？成為保路運(yùn)動(dòng)史中的一個(gè)重要問(wèn)題。先生通過(guò)對(duì)四川租股征收情況的深入研究，明確指出：“租股是川漢鐵路公司經(jīng)濟(jì)命脈。大大小小的租股股東是它的社會(huì)基礎(chǔ)，租股的征收與四川保路運(yùn)動(dòng)關(guān)系極大。”先生進(jìn)而深刻分析了租股征收對(duì)四川社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：（1）加重了群眾的負(fù)擔(dān)，從而加深四川社會(huì)階級(jí)矛盾；（2）因租股征收的對(duì)象不包括四川大中小地主，而且及于廣大自耕農(nóng)和佃農(nóng)，從而使川漢鐵路的修筑成為四川各階級(jí)、階層人士利害與共的事，這就為保路運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)準(zhǔn)備了廣泛的群眾基礎(chǔ)；（3）租股的征收迫使四川地主“將封建剝削而來(lái)的財(cái)富的一部分投資于鐵路這種資本主義性質(zhì)的近代交通事業(yè)”，“因此，川漢鐵路租股的籌集過(guò)程也就是四川的地主在不同程度上卷入資本主義漩渦，向資本主義轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！保ǖ?68—170頁(yè)）這些分析為確定租股的資本主義性質(zhì)及其與四川保路運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，揭示了有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值的研究路徑。當(dāng)時(shí)林增平先生的開(kāi)門(mén)弟子鮮于浩亦將川路租股作為研究課題，并奉師命前來(lái)向隗先生請(qǐng)教，撰寫(xiě)了《試論川路租股》一文，進(jìn)一步論證了租股的資本主義性質(zhì)，得出了租股是“‘當(dāng)作資本來(lái)發(fā)生作用的價(jià)值量，是墊支資本。因此，川路租股是近代中國(guó)社會(huì)資本原始積累的一種獨(dú)特方式”這一重要結(jié)論。鮮于浩此文提交1981年12月在長(zhǎng)沙舉行的紀(jì)念辛亥革命七十周年青年研究工作者學(xué)術(shù)討論會(huì)，經(jīng)專(zhuān)家評(píng)議獲得一等獎(jiǎng)，并在《歷史研究》1982年第2期上發(fā)表，得到學(xué)術(shù)界的充分肯定。

此后，先生對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)根源研究，又?jǐn)U展到對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境的研究。1991年，辛亥革命80周年之際，先生主編的《辛亥革命與四川社會(huì)》一書(shū)由成都出版社正式出版。該書(shū)將區(qū)域史與辛亥革命史研究相結(jié)合，從深入研究一個(gè)有代表性的內(nèi)陸省區(qū)的史實(shí)出發(fā)，將四川保路運(yùn)動(dòng)放在更廣闊的歷史背景，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)諸側(cè)面，多角度、多層面地考察這次革命產(chǎn)生的原因、性質(zhì)及意義。這本書(shū)最鮮明的特色有兩點(diǎn)：第一，區(qū)域研究和對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的總體考察相結(jié)合，從近代化的角度探討四川保路運(yùn)動(dòng)；第二，注重社會(huì)的綜合考察，從農(nóng)村、城市、自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、人口、社團(tuán)、會(huì)黨、教育、知識(shí)群體、地方自治等多方面地科學(xué)地論證辛亥革命時(shí)期的四川社會(huì)。這一研究成果及其所體現(xiàn)的研究思路和方法，在史學(xué)界引起了較大的影響。正如辛亥革命史專(zhuān)家李喜所教授在為該書(shū)寫(xiě)的書(shū)評(píng)《新領(lǐng)域·新特色》（載《近代史研究》1992年第 3期）中指出：“該書(shū)改變了過(guò)去一些史學(xué)論著的單一模式，展現(xiàn)的是一幅多彩的辛亥革命時(shí)期四川社會(huì)的風(fēng)情畫(huà)，這對(duì)于從區(qū)域社會(huì)方面研究辛亥革命史是一大貢獻(xiàn)?！?/p>

四

先生關(guān)于四川保路運(yùn)動(dòng)的研究的又一個(gè)重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，就是明確將這場(chǎng)波瀾壯闊的運(yùn)動(dòng)劃分為兩個(gè)重要階段，即立憲派領(lǐng)導(dǎo)的保路愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的保路同志軍武裝起義，各用一章的篇幅進(jìn)行了詳盡論述，深入分析了兩者的聯(lián)系和區(qū)別，提出一系列新的見(jiàn)解。據(jù)先生的研究，前一階段的保路愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)又具體劃分為三個(gè)階段：即第一階段為四川紳商要求清政府收回鐵路國(guó)有成命的斗爭(zhēng)（1911年5月12日—6月17日）；第二階段為四川保路同志會(huì)成立，破約保路（6月17日—8月24日）；第三階段為罷市、罷課、抗捐、抗糧斗爭(zhēng)（8月24日—9月7日）。對(duì)保路愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)三個(gè)階段的劃分，十分清晰地展示了這場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在四川各地發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)；尤其展示了四川保路同志會(huì)及各地保路同志協(xié)會(huì)成立后，所形成的遍及全川的聲勢(shì)浩大的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的格局。先生大量運(yùn)用了極為珍貴的《四川保路同志會(huì)報(bào)告》等第一手資料，對(duì)四川各階層的愛(ài)國(guó)力量不分地域和職業(yè)、不分民族和宗教信仰匯入保路洪流的壯舉，進(jìn)行了生動(dòng)而翔實(shí)的論述，展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。

當(dāng)時(shí)，關(guān)于保路運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界存在不同的見(jiàn)解。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的群眾運(yùn)動(dòng)，還是“紳士、地方和豪商的運(yùn)動(dòng)”？是中國(guó)人民同帝國(guó)主義、封建主義的一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)還是“紳?rùn)?quán)”與“官權(quán)”即封建階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)？這是當(dāng)時(shí)研究保路運(yùn)動(dòng)必須明確的問(wèn)題，而問(wèn)題的癥結(jié)又在于如何判定立憲派的階級(jí)屬性和評(píng)價(jià)其在運(yùn)動(dòng)中的作用。先生分別就立憲派的階級(jí)屬性、政治綱領(lǐng)和組織形式等方面作了深入剖析，認(rèn)為立憲派之所以起而領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)，“這是四川社會(huì)的新經(jīng)濟(jì)、新政治決定了的”，他們是作為“中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和有發(fā)展資本主義傾向的地主的政治代表活躍在歷史舞臺(tái)的”（第267-268頁(yè)）。他們中的一些留學(xué)生更是接受了資本主義的社會(huì)學(xué)說(shuō)和政治學(xué)說(shuō)的新知識(shí)分子，與舊日依附于封建地主階級(jí)的士大夫迥然不同。對(duì)于立憲派領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)提出的最響亮的口號(hào)“庶政公諸輿論”“鐵路準(zhǔn)歸商辦”，先生精辟地指出：“這兩個(gè)口號(hào)，前一個(gè)是參政權(quán)的要求，后一個(gè)是財(cái)產(chǎn)權(quán)的斗爭(zhēng)，兩者合起來(lái)正好是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的結(jié)合，集中反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益?！保ǖ?69頁(yè)）而“咨議局、川路董事局、同志會(huì)三位一體的領(lǐng)導(dǎo)體制，使立憲派人以保路運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖資格登臺(tái)?！毕壬雀鶕?jù)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性的理論觀(guān)點(diǎn)，指出了立憲派領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)的歷史局限性，也實(shí)事求是地肯定了立憲派的歷史作用，指出“從保路運(yùn)動(dòng)而論，我們不能因立憲派人的軟弱和妥協(xié)而否定他們確曾起過(guò)進(jìn)步作用”，保路運(yùn)動(dòng)的“發(fā)動(dòng)和發(fā)展成如此宏大的規(guī)模，產(chǎn)生巨大的影響也是和立憲派人的努力分不開(kāi)的”，并且“在客觀(guān)上促進(jìn)了革命的到來(lái)”（第280頁(yè)）。這些重要觀(guān)點(diǎn)，在三十多年前學(xué)術(shù)界還較多存在將改良與革命對(duì)立起來(lái)的“語(yǔ)境”下，無(wú)疑是極具睿見(jiàn)的。

關(guān)于同志軍武裝起義研究，先生在第二章第三節(jié)“資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的勃興”中，詳細(xì)考察了保路運(yùn)動(dòng)之前同盟會(huì)在四川的組織、宣傳和武裝斗爭(zhēng)，以大量史實(shí)證明保路運(yùn)動(dòng)前“同盟會(huì)已經(jīng)成了四川社會(huì)中的一個(gè)很有影響的政治集團(tuán)”。（第129頁(yè)）而四川保路同志軍起義正是這些活動(dòng)和斗爭(zhēng)的延續(xù)和擴(kuò)大。他在詳盡而深入論述保路同志軍武裝起義的第五章中，提出了兩個(gè)值得關(guān)注的重要觀(guān)點(diǎn)：

其一，同盟會(huì)在同志軍武裝起義中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。當(dāng)時(shí)，一些國(guó)外學(xué)者對(duì)孫中山和同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的歷史作用持否定態(tài)度，而強(qiáng)調(diào)地方紳士所起的作用。先生則以大量的史實(shí)論證了同盟會(huì)對(duì)同志軍的領(lǐng)導(dǎo)作用， 主要表現(xiàn)在：（1）同志軍起義在多數(shù)情況下是由同盟會(huì)有計(jì)劃策動(dòng)的；（2）幾支最大、最有影響的同志軍的領(lǐng)導(dǎo)人都是同盟會(huì)會(huì)員或與同盟會(huì)關(guān)系密切的會(huì)黨首領(lǐng)；（3）同盟會(huì)的政綱是同志軍的政治指導(dǎo)。（第319—322頁(yè)）同時(shí)，先生也指出，當(dāng)時(shí)也確實(shí)存在一些同志軍起義是自發(fā)的，“但是時(shí)代的特點(diǎn)和革命的性質(zhì)決定了這些自發(fā)斗爭(zhēng)，在實(shí)際上已經(jīng)納入了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的范疇”。他還具體考察了四川35個(gè)府縣革命獨(dú)立的情況，充分論證了同盟會(huì)及其政綱在四川各地同志軍起義的作用和影響。（第322頁(yè)）

其二，保路同志軍的主力是農(nóng)民群眾。先生以大量史實(shí)證明，四川同志軍的主體是農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民，他們加入同志軍的渠道是會(huì)黨和民團(tuán)。如前所述，會(huì)黨的問(wèn)題，先生除在書(shū)中以較多論析外，還在《同盟會(huì)與四川會(huì)黨》一文以專(zhuān)門(mén)討論。而關(guān)于民團(tuán)，先生認(rèn)為，其本是地方紳士掌握的武裝，但由于辛亥革命時(shí)期特殊的歷史條件，原有的民團(tuán)及其首領(lǐng)也發(fā)生了變化，或接受同盟會(huì)的影響而加入到同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)中來(lái)，或由于帝國(guó)主義和清王朝損害了自己的利益而成了反清人士。而且民團(tuán)往往與會(huì)黨合二為一，成為同盟會(huì)發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參與武裝起義的重要組織形式。

通過(guò)上述問(wèn)題的深入探討，先生回應(yīng)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界討論的一個(gè)重要問(wèn)題，即辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派與農(nóng)民群眾的聯(lián)盟問(wèn)題，提出了關(guān)于這一問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解和重要結(jié)論：“同志軍和同盟會(huì)的關(guān)系說(shuō)明了辛亥革命時(shí)期四川曾一度出現(xiàn)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命派與農(nóng)民的革命聯(lián)盟。這一聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)是同盟會(huì)的政綱，組織形式是同志軍，紐帶是會(huì)黨，領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)革命派?！保ǖ?22頁(yè)）

四川保路運(yùn)動(dòng)和保路同志軍起義，作為武昌首義的導(dǎo)火線(xiàn)而載入史冊(cè)。而歷來(lái)對(duì)這一導(dǎo)火線(xiàn)作用的理解，大多只看到清政府為鎮(zhèn)壓四川保路運(yùn)動(dòng)，令端方率鄂軍入川，造成清政府統(tǒng)治在武昌的空虛，從而為武昌起義創(chuàng)造了有利條件這一點(diǎn)。先生在總結(jié)四川保路運(yùn)動(dòng)的歷史意義時(shí)，也對(duì)此亦提出了新的見(jiàn)解，指出導(dǎo)火線(xiàn)作用更重要的是當(dāng)時(shí)的革命黨人，在保路運(yùn)動(dòng)的鼓舞下，一掃黃花崗起義失敗后的氣餒情緒，振奮起革命精神，加速了武裝起義，特別是在武昌起義的準(zhǔn)備工作。先生還用大量史實(shí)證明“四川保路運(yùn)動(dòng)為中國(guó)引來(lái)了新的革命高潮，推動(dòng)了各省革命斗爭(zhēng)的高漲。正由于這種新的革命形勢(shì)的出現(xiàn)，武昌起義得以一舉成功，并得到全國(guó)響應(yīng)，使清王朝迅速土崩瓦解?！保ǖ?61頁(yè)）這可以說(shuō)是從更高的學(xué)術(shù)層面上提升了四川保路運(yùn)動(dòng)的歷史意義，從更廣闊的學(xué)術(shù)視野上，拓展了四川保路運(yùn)動(dòng)在辛亥革命中的歷史地位。

總之，先生對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)研究的學(xué)術(shù)思想是十分豐富的，卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也是中外學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的。本文僅談了點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的一些膚淺體會(huì)，掛一漏萬(wàn)，在所難免，尚祈專(zhuān)家學(xué)者指正。