15年10月的某一天中午，我正在琴房彈琴，忽然聽(tīng)到對(duì)面的民樂(lè)排練廳里傳來(lái)《光明行》的旋律，豎起耳朵細(xì)聽(tīng)：大約是數(shù)十把二胡的合奏，不僅準(zhǔn)確無(wú)誤，還顯得極不尋常，鏗鏘有力的旋律漸漸以卡農(nóng)模仿的形式分支為兩個(gè)線(xiàn)條，此起彼伏令人心潮澎湃！直到傍晚我離開(kāi)琴房，對(duì)面的排練還在繼續(xù)，每一段、每一句重復(fù)了無(wú)數(shù)次，我真想推門(mén)進(jìn)去看看是哪位指揮老師如此精益求精，終究沒(méi)好意思打擾。

12月初，偶然間看到一張音樂(lè)會(huì)海報(bào)：“紀(jì)念劉天華誕辰120周年二胡音樂(lè)會(huì)”將在浙江音樂(lè)學(xué)院舉行，擔(dān)當(dāng)領(lǐng)銜的是二胡藝術(shù)大師王國(guó)潼先生！我從小就學(xué)習(xí)演奏王國(guó)潼先生的二胡曲，還常聽(tīng)父親說(shuō)他是劉天華二胡藝術(shù)的傳人，此時(shí)才知道他已擔(dān)任浙江音樂(lè)學(xué)院的特聘教授，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)正是王國(guó)潼先生組織發(fā)起，兩個(gè)月前偶然聽(tīng)到的合奏版《光明行》也是由他改編并領(lǐng)奏排練的。

傳說(shuō)中的大師如今就在身邊，千載難逢的機(jī)會(huì)豈能錯(cuò)過(guò)，隨即決定去國(guó)樂(lè)系旁聽(tīng)?zhēng)状闻啪?！那兩天恰逢“杰克·波蒂跨文化音?lè)作品研討會(huì)”在“浙音”舉辦，許多國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家聚集在此探討民間音樂(lè)對(duì)作曲事業(yè)的影響。我邀請(qǐng)來(lái)自新西蘭的宮宏宇教授一起去聽(tīng)排練，他開(kāi)玩笑說(shuō)：“杰克·波蒂一定會(huì)很羨慕我們，可以聽(tīng)到劉天華音樂(lè)繼承者的現(xiàn)場(chǎng)演奏?！蔽艺f(shuō)：“波蒂去天堂后一定會(huì)和劉天華成為好朋友，他們都是致力于采集并升華民間音樂(lè)的人。”

終于見(jiàn)到了王國(guó)潼先生。令我頗感意外的是，這位影響了數(shù)代二胡演奏者、創(chuàng)編了上百首二胡曲的藝術(shù)大師絲毫沒(méi)有名人架子，不僅對(duì)我們二位不請(qǐng)自來(lái)的聽(tīng)眾熱情接待，還始終和顏悅色地指導(dǎo)一起排練的青年教師，一絲不茍卻又絲毫不讓人感到厭煩。直至太陽(yáng)落山時(shí)，剛剛獻(xiàn)演于“第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”的許奕老師從烏鎮(zhèn)趕回來(lái)排練，她要與王國(guó)潼先生以二重奏的形式重新詮釋《閑居吟》和《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》。就這樣，所有人忘記了吃晚飯，在濃郁的夜色中打磨著一首首流傳近百年的經(jīng)典名曲……

2015年12月19日晚，“紀(jì)念劉天華誕辰120周年二胡音樂(lè)會(huì)”在“浙音”標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)廳拉開(kāi)帷幕。這個(gè)剛剛建成不久的音樂(lè)廳從未有過(guò)這么多聽(tīng)眾。音樂(lè)會(huì)的節(jié)目?jī)?cè)里不僅有對(duì)于每位演奏家的介紹，還有王國(guó)潼先生為每首樂(lè)曲撰寫(xiě)的解說(shuō)詞。薪火相傳，趙沨先生曾總結(jié)道：“如果說(shuō)劉天華先生是我國(guó)二胡藝術(shù)的奠基者和創(chuàng)始人，陳振鐸、蔣風(fēng)之、張銳是第二代二胡藝術(shù)的佼佼者，國(guó)潼可以說(shuō)是第三代的第一人?！眥1}在此之前，他已多次組織紀(jì)念劉天華先生的專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，盡管已年過(guò)古稀，王國(guó)潼先生依然在不遺余力地推廣劉天華的二胡藝術(shù)，這已然成為其一生的一項(xiàng)重要使命。如今，他又將劉天華先生開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)業(yè)二胡藝術(shù)帶到中國(guó)第十所專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院，可謂意義非凡，恰如楊九華教授在音樂(lè)會(huì)前的致辭中所說(shuō)：“王國(guó)潼先生將用他的琴聲與先人時(shí)空對(duì)話(huà)，這將在建于富春山崗上的浙江音樂(lè)學(xué)院的開(kāi)篇史上寫(xiě)下濃重的一筆?！?/p>

音樂(lè)會(huì)以《三寶佛》開(kāi)場(chǎng)。此曲并不在劉天華十大二胡名曲之列，卻是其藝術(shù)靈感源泉之一，亦是中國(guó)民間音樂(lè)從口傳心授到傳譜編曲直至登上藝術(shù)舞臺(tái)的一個(gè)縮影。上世紀(jì)20年代，廣東音樂(lè)先輩將《三寶佛》錄制為唱片，劉天華先生根據(jù)唱片記譜整理后傳授給蔣風(fēng)之，蔣先生進(jìn)一步加工潤(rùn)飾，此次演出采用了劉文金先生編曲的版本，二胡與笙、蕭、古箏、揚(yáng)琴、大提琴、打擊樂(lè)交相輝映。本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)還上演了劉天華傳譜的另外兩首民間樂(lè)曲《花歡樂(lè)》和《漢宮秋月》，王國(guó)潼先生此番將《花歡樂(lè)》改編為二重奏的形式并加花變奏發(fā)展出一段小快板，在原曲典雅的情調(diào)上增添了許多歡快祥和的氛圍。對(duì)于這一改編嘗試，王國(guó)潼先生說(shuō)道：“多年來(lái)我對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典名曲一直不敢大膽改寫(xiě)，只用不觸動(dòng)原作又能豐富原作的寫(xiě)法，比如這次為《閑居吟》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《光明行》加上了二聲部。這次大膽改編了《花歡樂(lè)》，我也是邁著很小的步子，力求讓傳統(tǒng)的經(jīng)典名曲能夠富有新意，演出實(shí)踐證明這種作法是受大多數(shù)聽(tīng)眾歡迎的?！毕肫鸢肽昵霸谏虾Ｒ魳?lè)廳舉辦的“孫文明紀(jì)念音樂(lè)會(huì)”，上海音協(xié)組織多位作曲家重新編配孫文明的二胡曲，臺(tái)下的聽(tīng)眾們卻對(duì)這些費(fèi)盡周折的改編曲并不買(mǎi)賬，唯獨(dú)未被改編的《彈樂(lè)》獲得了滿(mǎn)堂彩（孫凰獨(dú)奏）。幸好還沒(méi)有好事者給《彈樂(lè)》加上千斤，否則孫文明的奇異樂(lè)思將蕩然無(wú)存！對(duì)民間經(jīng)典的改編著實(shí)不易，改編者必須清楚原作的奧妙旨趣，免得“好心辦壞事”。

王國(guó)潼先生知曉劉天華二胡曲的個(gè)中深意，其改編之妥帖，想必作曲家本人也會(huì)深表贊同。上半場(chǎng)最后兩首樂(lè)曲是他與許奕合奏《閑居吟》和《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，兩者各有獨(dú)特意境，所以盡管皆改編為二重奏，采用的發(fā)展手法和對(duì)位方式卻大不相同?！堕e居吟》慢板段落主要運(yùn)用模仿復(fù)調(diào)織體，單一動(dòng)機(jī)衍生出連綿起伏的律動(dòng)效果，恰似自在的閑庭信步；快板段落則改以齊奏，間插豐富的對(duì)位線(xiàn)條，由此帶來(lái)的非凡氣勢(shì)是單把二胡無(wú)法達(dá)到的。相比之下，《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》的改編更因增加了一把二胡顯得相映成趣，引子部分由一把二胡微弱地顫弓營(yíng)造出秋風(fēng)簌簌、落葉紛飛的意境，在此背景下，主奏二胡開(kāi)篇的一詠三嘆仿若空山回響；至樂(lè)曲高潮部分，兩把二胡以近乎競(jìng)技的方式同音輪指和泛音滑奏，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的熱鬧景象展現(xiàn)在舞臺(tái)上，惹得現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾忍俊不禁。

作為劉天華先生的再傳弟子，王國(guó)潼先生對(duì)其作品的處理有著更深刻的理解。在排練《燭影搖紅》時(shí)，他特別叮囑擔(dān)任揚(yáng)琴伴奏的于海英老師，前奏要有更大幅度的抑揚(yáng)頓挫，雖然此曲采用了三拍子，但它并非是輕松愉快的舞曲，從樂(lè)曲一開(kāi)始就表現(xiàn)出激越奮進(jìn)的情緒。王國(guó)潼先生在開(kāi)篇洋洋灑灑的散板之后，逐漸加強(qiáng)了運(yùn)弓的力度和變化，特別是在引子和高潮段落大量運(yùn)用了頓弓和強(qiáng)音頭的奏法以加強(qiáng)情感張力。隨后的《病中吟》一曲王國(guó)潼先生弱化了標(biāo)題暗示的哀傷情緒，在他不留痕跡的換弓和內(nèi)外弦轉(zhuǎn)換中聽(tīng)不到絲毫矯揉做作的影子。劉天華的女兒劉育和曾說(shuō)：“在‘文革中，《病中吟》受到一些人的批判。他們從標(biāo)題臆斷內(nèi)容是消極的、悲觀(guān)的或甚至誤解成是病痛的呻吟。把‘吟作為‘呻吟解釋。這首二胡曲最初起名《胡適》，意思是人生往何處去？！”{2}王國(guó)潼先生的詮釋恰似人生的第三重境界：第一段慢板以沉著的演奏展現(xiàn)出“人生何所適從”的彷徨狀態(tài)，慢起漸快的第二段爆發(fā)出震人心魄的力量，回歸慢板的第三段壯志未酬依然不忘初心，正所謂“曾經(jīng)滄海難為水”。難以想象，劉天華初作此曲時(shí)僅僅二十歲出頭，能以凝練到極致的素材表達(dá)出如此深邃的情感內(nèi)涵，這需要多少勤奮和苦難的磨礪??！今日，這支曲調(diào)又從一位飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者手中流淌出來(lái)，透過(guò)兩根琴弦隱約可見(jiàn)，相隔百年的兩位二胡大師擁有同一種高貴品格，若非將整個(gè)人生投入到二胡藝術(shù)中是不可能達(dá)至此境界的。

劉天華的另外五首名曲由浙江音樂(lè)學(xué)院國(guó)樂(lè)系的五位二胡專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任獨(dú)奏，這也是剛剛成立的“浙音”國(guó)樂(lè)系第一次集體亮相，他們的演奏各富特色：《良宵》這支小曲的演奏難度雖然不大，但汪淼的演奏能在短短三分鐘內(nèi)表現(xiàn)出寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境并不簡(jiǎn)單；張?jiān)佉粞葑嗟摹犊鄲炛帯窂埑谟卸?，各個(gè)段落的重音被精心布置、層層推進(jìn)，在鋼琴伴奏的襯托下傳遞出苦中作樂(lè)的不屈精神；《月夜》是我最喜歡獨(dú)自揣摩的二胡曲，此曲聽(tīng)上去不難，實(shí)則遍布玄機(jī)，梁偉的演奏可圈可點(diǎn)，尤其是多處運(yùn)用慢長(zhǎng)弓的長(zhǎng)線(xiàn)條樂(lè)句處理得極為自然；《獨(dú)弦操》是二胡藝術(shù)中的“內(nèi)弦上的詠嘆調(diào)”，另一標(biāo)題“憂(yōu)心曲”則透露出此曲的創(chuàng)作背景——“九一八”事變之后民不聊生，建立“國(guó)立北平音樂(lè)學(xué)院”的愿望徹底破滅，這也是全場(chǎng)唯一一首不用伴奏的樂(lè)曲，何娜僅用一把胡琴將這種種復(fù)雜的情感內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致；《悲歌》又名“處世難”，劉天華以不拘一格的筆法表現(xiàn)了內(nèi)心深處的悲涼情感，自由發(fā)展的樂(lè)句充滿(mǎn)多變的調(diào)式和演奏法，可以說(shuō)是一張樂(lè)譜道盡辛酸淚，從中可以一窺演奏者的功力深淺——楊易禾的演奏處理顯然經(jīng)過(guò)了精心構(gòu)思，巧妙地運(yùn)用了壓揉、滾揉等多種揉弦方式挖掘樂(lè)曲深意，此曲在他的手中實(shí)現(xiàn)了感人肺腑的藝術(shù)效果。

整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在最后的二胡合奏《光明行》中推至高潮。王國(guó)潼先生端坐正前方，身后國(guó)樂(lè)系師生二十余人，時(shí)而輪奏時(shí)而齊奏，輔以鋼琴和揚(yáng)琴鏗鏘有力的伴奏音型，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾無(wú)不被這股磅礴氣勢(shì)深深震撼！此時(shí)，之前數(shù)首獨(dú)奏曲留下的哀傷氛圍被一掃而空，形單影只的《病中吟》已經(jīng)成為過(guò)去，眾人齊心協(xié)力奏出的《光明行》響徹夜空。隨著最后一個(gè)大三和弦堅(jiān)定落下，所有人整齊收弓的一瞬間，王國(guó)潼先生持琴而立，這一幕幾乎是百年來(lái)二胡藝術(shù)從“病中吟”邁向“光明行”的一個(gè)縮影。

音樂(lè)會(huì)結(jié)束后一天，王國(guó)潼先生接受劉再生先生的采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“劉天華‘改進(jìn)國(guó)樂(lè)思想影響了我一生，1927年就提出‘從東西的調(diào)和與合作之中打出一條新路來(lái)，‘以期與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)理想，非常了不起。”{3}王國(guó)潼先生所繼承的絕不僅是劉天華的二胡藝術(shù)，更重要的是對(duì)“改進(jìn)國(guó)樂(lè)”這一永無(wú)止境的事業(yè)的獻(xiàn)身精神?！霸负?nèi)從事舊樂(lè)者，急宜奮起破除成見(jiàn)，以天華先生之精神為鵠的，一面研習(xí)西樂(lè)理論，一面改良教授法與記譜法，使終有發(fā)揚(yáng)之一日，則天華先生雖死，其精神仍永遠(yuǎn)存在矣?！眥4}蕭友梅先生寫(xiě)下的這段悼文值得我們今人銘記。劉天華艱難創(chuàng)辦國(guó)樂(lè)改進(jìn)社時(shí)中國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)院剛剛誕生；今日，我們?cè)谥袊?guó)第十所音樂(lè)學(xué)院紀(jì)念這位現(xiàn)代二胡藝術(shù)的鼻祖，重新演繹其在多舛命運(yùn)中譜寫(xiě)下的一首首傳世杰作，這無(wú)疑是對(duì)劉天華先生最好的紀(jì)念。

綜觀(guān)劉天華先生的十首二胡曲，幾乎每一首都有形式技法上的創(chuàng)新，而所有的創(chuàng)作無(wú)不是為了更好地表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的民樂(lè)發(fā)展環(huán)境比之前任何時(shí)代都要好——更豐富的民樂(lè)比賽和獎(jiǎng)金、更優(yōu)異的教學(xué)條件和生源、更多元的項(xiàng)目委約和演出設(shè)備……空前盛世下，我們的作曲家和民樂(lè)團(tuán)是否還有劉天華先生那股“改進(jìn)國(guó)樂(lè)”“洋為中用”的勁頭？是否能夠堅(jiān)持每一部新作品既不為創(chuàng)新而創(chuàng)新、亦不無(wú)病呻吟？如果答案是肯定的，我們才能夠在劉天華先生開(kāi)辟的這條光明大道上走得更遠(yuǎn)。

{1} 韓惠君編《王國(guó)潼二胡藝術(shù)研討會(huì)文集》，香港二胡藝術(shù)中心2011年版，第54頁(yè)。

{2} 劉育和編《劉天華創(chuàng)作曲集》，北京：人民音樂(lè)出版社2005年版，第76頁(yè)。

{3} 劉再生《老驥伏櫪 志在千里——浙江音樂(lè)學(xué)院特聘教授王國(guó)潼訪(fǎng)談錄》，《中國(guó)民樂(lè)》2016年第1期。

{4} 陳聆群、洛秦主編《蕭友梅全集》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004年版，第403頁(yè)。

李鵬程 博士，浙江音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系講師

（責(zé)任編輯 榮英濤）