渠紅巖

[摘 要] 《古今圖書集成》的內(nèi)容復(fù)雜廣博，如果沒有合理科學(xué)的編排不可能成為備受贊譽(yù)的大型工具書，它開創(chuàng)的由“匯編”到“典”再到“部”的分類方法層次清晰，邏輯嚴(yán)密，便于查找使用?！安俊毕碌摹皡R考”“藝文”“紀(jì)事”“雜錄”“外編”是編者根據(jù)材料的性質(zhì)分別歸類的，即使相同的內(nèi)容也可以歸入不同的類別，反映出編者對(duì)文獻(xiàn)資料多角度、多層面的認(rèn)識(shí)?！豆沤駡D書集成》的每項(xiàng)專題都可視為一部專門性類書，對(duì)有關(guān)研究具有索引作用，這是其科學(xué)的編排所產(chǎn)生的內(nèi)容集成之外的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 《古今圖書集成》 編選 編排 桃部 索引

[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2016） 06-0112-04

[Abstract] The Compendium of Works of the Past and the Present is a book on almost everything of the world， which has been widely acclaimed for its scientific and reasonable arrangement. The compilers of The Compendium of Works of the Past and the Present created the classification method of compilation， species and division etc.， which can easily recall information for its clear levels and strict logic. The collection and classification， literature and art， chronicle， potpourri， additional collection， were based on the nature of the materials at hand. Those generally similar content can be assigned to different classes， which reflects editors multi-angle， multi-level understanding of the materials. The Compendium of Works of the Past and the Present plays a role in indexing， which can be regarded as a value beyond its scientific compilation and its integration of content.

[Key words] The Compendium of Works of the Past and the Present Compilation Arrangement Peach part Index

《古今圖書集成》又稱《欽定古今圖書集成》，成書于三百多年前，由清代著名學(xué)者陳夢(mèng)雷主持，于康熙四十年至四十五年完成初稿，康熙五十五年進(jìn)呈，歷經(jīng)十六年，與《永樂大典》《四庫全書》并稱，是中國文化史上三部具有重要?dú)v史意義的大型文獻(xiàn)之一。該書內(nèi)容廣博，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、醫(yī)學(xué)等無所不包，共一萬卷，五十多萬頁，一億六千萬字，規(guī)模宏大、載事完備、分類細(xì)密，是我國現(xiàn)存最大的類書，備受朝廷、民間尤其是文人學(xué)者的青睞，被尊稱為“大清百科全書”。《古今圖書集成》流傳甚廣，歷來都被作為類書使用，資料豐富，檢索方便，對(duì)中、外學(xué)者都產(chǎn)生了很大的影響，英國著名學(xué)者李約瑟博士稱贊《古今圖書集成》是“一件無上珍貴的禮物”，書中的文獻(xiàn)資料還多次被俄、英、日等國家的學(xué)者引用。

對(duì)于這部大型的典籍，目前學(xué)術(shù)界多是將它作為工具書使用。近幾年，研究者也多是從其流傳、收藏、刻印等角度論述，如：何玲《光緒朝石印〈古今圖書集成〉的流傳與分布》[1]，歐七斤、張愛華《三部同文版〈古今圖書集成〉的收藏與流傳》[2]，李開升《〈古今圖書集成〉銅活字校樣本考述》[3]，李善強(qiáng)《〈古今圖書集成〉石印本與銅活字本考異》[4]，楊虎《乾隆朝〈古今圖書集成〉之銅活字銷毀考》[5]，等等。一部大型文獻(xiàn)的流傳與影響，固然有其版本、刻印等方面的因素，但編排體例、載體形態(tài)內(nèi)容等方面的因素也是非常重要的?！豆沤駡D書集成》的廣泛流傳固然與其內(nèi)容豐富密切相關(guān)，然而，分類細(xì)致、層次清晰的編排特色也起到了極為重要的作用。但是，目前對(duì)這方面的研究成果鮮有出現(xiàn)。本文擬從編排體例這一角度進(jìn)行論述，以求方家指教。

類書尤其是大型類書是對(duì)既有文獻(xiàn)資料的匯編整理，它的結(jié)構(gòu)體例不僅僅是支撐全書的骨架，還是綱領(lǐng)和編檢方法，關(guān)系著類書對(duì)文獻(xiàn)資料的容納和展現(xiàn)，決定著類書的加工深度和檢索功能?！豆沤駡D書集成》的內(nèi)容幾乎囊括天地之間的所有事物，它將古往今來一切記述或輯錄有關(guān)該事物的資料全部吸納進(jìn)來，客觀上起到了專題資料匯編的作用，因此，名曰“集成”。對(duì)于如此復(fù)雜廣博的內(nèi)容，如果沒有合理科學(xué)的編排，其內(nèi)容紛亂蕪雜的程度可想而知。對(duì)此，《古今圖書集成》的編者在借鑒歷史上其他類書編纂經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，別出心裁地將全書匯集的古往今來的事、物分為6 個(gè)“匯編”，每一個(gè)匯編細(xì)分為“典”，共有32 典，每一個(gè)典下再細(xì)分為“部”，共有6117 部，層次清晰，邏輯嚴(yán)密，便于查找使用。由于《古今圖書集成》卷帙浩繁，短篇單章無法將其各部分的編排內(nèi)容、方法等論述清楚，所以，本文以“博物匯編”中“草木典”的“桃部”為例，簡(jiǎn)明扼要地分析其井然有序的編排特色。

“博物匯編”的主要內(nèi)容是記物，下分四“典”：第一是“藝術(shù)典”，輯錄農(nóng)、醫(yī)、畫、卜、弈、商賈、傭工、優(yōu)伶等；第二是“神異典”，輯錄鬼、神、佛、道、方士等；第三是“禽蟲典”，輯錄有關(guān)動(dòng)物的資料；第四是“草木典”，輯錄有關(guān)各種植物的資料?！暗洹毕掠旨?xì)分為“部”。在具體的各“部”中，有“匯考”“總論”“圖”“表”“列傳”“藝文”“選句”“紀(jì)事”“雜錄”“外編”十項(xiàng)。在各部編排時(shí)，原則上每部都按照這十項(xiàng)依次列舉有關(guān)資料，但可以依據(jù)實(shí)際情況而靈活處理，“無者闕之”，力求使事物的文、史、圖或表、論合一，編排嚴(yán)謹(jǐn)，便于檢索查找。

《古今圖書集成·草木典》可以看作是我國古代的植物志，第215卷到219卷為“桃部”，“部”下又有若干分支。其中，第215卷為“桃部匯考”，第216卷為“桃部藝文一”，第217卷為“桃部藝文二”，第218卷為“桃部藝文三”“桃部選句”“桃部紀(jì)事一”，第219卷為“桃部紀(jì)事二”“桃部雜錄”“桃部外編”。各部分既獨(dú)立又有聯(lián)系，資料龐雜而邏輯清晰，體現(xiàn)出編選者的匠心獨(dú)具。逐一論述如下。

1 “桃部匯考”的編排

《古今圖書集成·凡例》說：“匯考之體有二：大事有年月可紀(jì)者，用編年之體，仿《綱目》，立書法于前……此典之最宏巨者也；或大事無年月可稽，與一事一物無關(guān)政典者，則列經(jīng)史于前，而以子集參互于后。雖歲月未詳，而時(shí)代之先后，一事因革損益之源流，一物古今之稱謂，與其種類性情及其制造之法，皆可概見矣。”[6]（以下引自《古今圖書集成·凡例》的內(nèi)容出處與此相同，不再一一標(biāo)注）可見，“匯考”輯錄了有關(guān)事物的歷史起源、發(fā)展、變化的重要資料。

“桃部匯考”部分列舉了古代文獻(xiàn)記載中的各種桃的名稱，表明最早稱用的出處，并附有桃圖。這些文獻(xiàn)依照時(shí)代的順序，采錄經(jīng)、史、子、集中對(duì)桃的性狀、物候、加工、種類、利用、烹制、藥用、種植方法等方面的資料。如《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有蕡其實(shí)”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，并附有朱熹等人的解釋，這是對(duì)桃的花、果實(shí)、葉的性狀的描述；《禮記·月令》：“仲春之月，桃始華”，這是說桃開花的時(shí)間；《禮記·內(nèi)則》：“桃諸，梅諸，卵鹽”，并附上后人注釋，因當(dāng)時(shí)桃有苦味，食用的時(shí)候蘸一點(diǎn)鹽，味道會(huì)更好一些，這是說明古人食用桃的方法；《爾雅·釋木》：“旄，冬桃”，下附注釋說：“子冬熟”， 即冬天成熟的桃，這是說桃的種類；《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“邊春之山多桃李”，《東山經(jīng)》：“岐山其木多桃李”，這是說當(dāng)時(shí)桃的分布。除此之外，“匯考”部分依次還引用了《大戴禮記》、東方朔《神異經(jīng)》、劉熙《釋名·釋飲食》、賈思勰《齊民要術(shù)·種桃》、段成式《酉陽雜組》、李時(shí)珍《本草綱目》、王象晉《群芳譜》以及各省地方志等。這些文獻(xiàn)都是根據(jù)時(shí)代的先后引用的，內(nèi)容包括桃的生物特性、種類、分布、人們的食用、加工、栽培、藥用、各地桃的種類、物產(chǎn)等情況，體現(xiàn)出該書編排的“一物古今之稱謂，與其種類性情及其制造之法，皆可概見也”的目的?！皡R考”部分的內(nèi)容有些可以作為典故或故事出現(xiàn)在其他類目中，這樣前后相互參照，有助于我們多角度了解有關(guān)桃的典故的運(yùn)用，更好地理解關(guān)的文學(xué)評(píng)論。另外，對(duì)照其他類目可見，“匯考”部分的資料帶有較為明顯的客觀敘述性，因此，具有史料價(jià)值。

2 “桃部藝文”“桃部選句”的編排

“藝文”與“選句”是《古今圖書集成》最有文學(xué)性的部分，也是最能體現(xiàn)編者文學(xué)欣賞情趣的部分?！斗怖穼?duì)“藝文”這樣說：“藝文以詞為主，議論雖偏，而詞藻可采者，皆在所錄。篇多則擇其精，篇少則瑕瑜皆所不棄，大抵隋唐以前從詳，宋以后從略?！睂?duì)于“選句”這樣說：“凡麗詞偶句，或以對(duì)待見工，近體古風(fēng)，或以警拔見賞，其全篇即無可觀，而瑕不掩瑜，單詞片語亦不可棄，況一時(shí)為佳句，日久遂為故實(shí)，故有選句之錄?！庇纱丝梢钥闯鼍庍x者對(duì)文學(xué)形式如語言、辭藻等的偏愛。

“桃部”的這兩部分在選材、編排方面有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，“桃部藝文”“桃部選句”都列有目錄；第二，所選作品首先根據(jù)時(shí)代順序，并在每一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的第一位作者前標(biāo)注時(shí)代；其次是按照文體，分別選文（如賦、記、表、贊、序等）、詩、詞中有關(guān)桃或桃花的作品。這樣不僅可以了解桃或桃花題材的文學(xué)作品的發(fā)展歷史，而且可以了解有關(guān)的文學(xué)描寫和表現(xiàn)逐漸豐富的特點(diǎn)，如“桃部藝文一”的目錄是：晉傅玄《桃賦》、陶淵明《桃花源記》；宋伍輯之《園桃賦》、梁江淹《山桃賦》、陳張正見《衰桃賦》；唐李喬《為納言姚壽等賀瑞桃表》、李白《春夜宴桃李園序》、楊思本《桃花賦》、皮日休《桃花賦》；宋吳淑《桃賦》；元戴表元《碧桃花賦》；明宋濂《蟠桃核賦》、王衡《東門觀桃花記》、陳繼儒《游桃花溪記》。從這一目錄可見，桃作為一種文學(xué)創(chuàng)作題材最早出現(xiàn)在晉，隨著時(shí)代的發(fā)展，桃的品種、實(shí)用場(chǎng)景等都在不斷出新，反映出人們對(duì)桃認(rèn)識(shí)的深入及利用的廣泛。這一目錄大致勾勒出桃文化從實(shí)用到審美的發(fā)展過程。又如詩歌部分，如果同一位詩人有多首桃（桃花）作品，則根據(jù)內(nèi)容分別列出一首。如對(duì)于杜甫的有關(guān)作品，列舉了《題桃樹》《江畔獨(dú)步尋花》《漫興》《蕭八明府實(shí)處覓桃栽》《風(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)殚L句》；又如對(duì)于白居易的有關(guān)作品，列舉了《寄題忠州小樓桃花》《夜惜禁中桃花因懷錢員外》《大林寺桃花》《下邽?zāi)锨f桃花》《種桃歌》《晚桃花》等，這樣不僅體現(xiàn)出同一詩人對(duì)同一植物表現(xiàn)方式的多樣，而且體現(xiàn)了詩人對(duì)該植物的欣賞習(xí)慣、生活愛好等。由“桃部藝文三”的“詞”部分的目錄可知，這部分資料在編排時(shí)除了依據(jù)詞的時(shí)代先后之外，還把同一時(shí)代中的同一詞牌集中收錄，如《虞美人》有兩首，先后收錄了秦觀、陳與義之作；《摸魚兒》有兩首，分別是馮取洽、黃昇之作。同一詞牌的不同作家、不同內(nèi)容能夠體現(xiàn)出人們對(duì)桃花認(rèn)識(shí)的異同，而多種詞牌并列能體現(xiàn)出不同詞牌對(duì)詞的語言和內(nèi)容的不同要求。這既體現(xiàn)出編選者對(duì)文學(xué)作品的欣賞與審美傾向，而且體現(xiàn)出編選者對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論，也能幫助研究者理解有關(guān)文學(xué)作品?！斑x句”部分也能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，不再一一論述。

3 “桃部紀(jì)事”的編排

與“桃部匯考”部分一樣，“桃部紀(jì)事”所選的材料也基本是紀(jì)實(shí)性史料?！斗怖穼?duì)“紀(jì)事”部分這樣說：“紀(jì)事之大者入于匯考，其瑣細(xì)亦有可傳者，皆按時(shí)代列正史于前，而一代之稗史、子、集附之。亦有后人雜記而及數(shù)代以前之事者，若按其著書之世代則疑于顛倒，故仍采附于前?！边@里所說的“大”“瑣細(xì)”，是指事件本身的重要性、影響的范圍和廣度等，而不是指事件本身的大或小。由“紀(jì)事”部分所編選的資料可以看出，“瑣細(xì)”的事件多是指街談巷議的個(gè)別事件，或一人之言、一地之景等，而不是作為文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象而出現(xiàn)的，如引《本事詩》中博陵崔護(hù)，姿質(zhì)甚美，清明日游都城南莊園，偶遇一妙齡女子，身姿絕佳，兩人默默對(duì)視，漸生好感……第二年清明日，崔護(hù)因相思再次重游，但庭院如舊，門戶緊鎖，失望而痛苦的他在左門題詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@則材料并非是描寫桃花之美，而是將與桃花有關(guān)的故事作為典故而使用的。又如引用宋代《花史》，述蔡君謨水晶枕中有一桃枝，宛如新折，這一傳說體現(xiàn)出蔡君謨的個(gè)人喜好，也說明在宋代，桃枝可以鑲嵌在水晶材質(zhì)中作為藝術(shù)品而使用。所以，“桃部紀(jì)事”的資料并非偏重文學(xué)性，而是強(qiáng)調(diào)其史料性，這樣編選與編排目的有助于人們了解有關(guān)的事項(xiàng)或典故。

4 “桃部雜錄”與“桃部外編”的編排

對(duì)于這兩部分，《凡例》這樣表述：“圣經(jīng)之言多入總論，亦有非正論次一事而旁引曲喻，偶及之者，則入于雜錄。至于集中所載，或有考究未真，難入于匯考；議論偏駁，難入于總論；文藻未工，難收于藝文者，統(tǒng)入于雜錄?！薄胺泊缶V皆入于匯考，瑣細(xì)皆入于紀(jì)事，可謂詳矣。而百家及二氏之書，所紀(jì)有荒唐難信，及寄寓譬托之辭，臆造之說，錄之則無稽，棄之又疑于掛漏，故另入于外編?！笨梢钥闯觯绻凹o(jì)事”是“匯考”的補(bǔ)充內(nèi)容，“雜錄”則是“紀(jì)事”的補(bǔ)充了。這兩部分所收集的資料多來源于民間傳說以及各地地方志，在編排上與“匯考”“紀(jì)事”有所不同，它不是依據(jù)材料所寫內(nèi)容的時(shí)代先后，而是根據(jù)材料編寫的時(shí)代先后為序，這樣能體現(xiàn)出不同的時(shí)代對(duì)同一事物或事件的不同認(rèn)識(shí)。如引宋代尤袤《全唐詩話》中所記沈存中為了說明唐人作詩“非工而不已”的觀點(diǎn)，就以崔護(hù)對(duì)《題都城南莊》詩中“人面不知何處去”一句的多次修改為例加以說明，因而形成該詩有兩種版本的現(xiàn)象?！度圃娫挕分杂眠@一故事是因?yàn)樗鼜V為人知，有較強(qiáng)的說服力。很明顯，這則材料編選的目的就與“紀(jì)事”部分編選目的不同，不是寫桃花本身，也不是說有關(guān)的事件，而是通過這一故事來說明唐人對(duì)詩句錘煉的講究。這體現(xiàn)出編選者對(duì)與桃有關(guān)的文學(xué)作品的評(píng)論，這種對(duì)同一材料的多角度的關(guān)注，可以啟發(fā)后人的研究思路。“外編”中對(duì)有關(guān)材料的選擇與編排也體現(xiàn)了這一思路與原則，茲不重復(fù)述說。

總之，由全文簡(jiǎn)論可見，《古今圖書集成》的“匯考”“藝文”“紀(jì)事”“雜錄”“外編”的分類風(fēng)格層次清晰、邏輯細(xì)密，詳細(xì)合理的分類與科學(xué)的編排相輔相成，將桃或桃花的有關(guān)材料“集成”的價(jià)值充分體現(xiàn)出來?！恫┪飬R編·草木典·桃部》是編選者根據(jù)有關(guān)資料的性質(zhì)而分別歸類，反映出編者對(duì)材料的多角度、多層面的理解。

如果將“匯考”“藝文”“紀(jì)事”“雜錄”“外編”這幾部分的內(nèi)容作為研究對(duì)象就可以看出，在編排方式上，《古今圖書集成》是將上古自清初散見于各類書籍中的文獻(xiàn)，以內(nèi)容為單位匯聚于同一主題下，因此，自然而然地形成了一部部專題性資料，每項(xiàng)專題都可視為一部專門性類書。具體到“桃部”，這幾部分的具體內(nèi)容無異于一部桃文化的發(fā)展史，概括出人們對(duì)桃、桃花從先秦時(shí)期的現(xiàn)實(shí)利用到魏晉南北朝時(shí)期的審美發(fā)端，再到唐代充分表現(xiàn)、宋代不斷豐富、元明清更加多樣的文學(xué)題材史。這種編排方式的優(yōu)點(diǎn)是將文獻(xiàn)資料按主題進(jìn)行分類，匯集成編，對(duì)于各類專題的研究都極為便利。這就是《古今圖書集成》的科學(xué)編選、編排所產(chǎn)生的具體材料之外的價(jià)值。

最后附帶說明一下，為滿足學(xué)術(shù)研究者的需求，《古今圖書集成》的許多部分已經(jīng)按照各專題單獨(dú)印行[7]。

注 釋

[1]何玲. 光緒朝石印《古今圖書集成》的流傳與分布[J].中國典籍與文化，2015（4）

[2]歐七斤、張愛華. 三部同文版《古今圖書集成》的收藏與流傳[J].圖書館理論與實(shí)踐，2015（2）

[3]李開升.《古今圖書集成》銅活字校樣本考述[J].中國典籍與文化，2014（4）

[4]李善強(qiáng)《古今圖書集成》石印本與銅活字本考異[J].圖書館界，2014（1）

[5]楊虎. 乾隆朝《古今圖書集成》之銅活字銷毀考[J].歷史檔案，2013（4）

[6]陳夢(mèng)雷. 古今圖書集成·凡例[M].北京：中華書局膠版縮印本，1934 ：7

[7]詹惠媛.《古今圖書集成·經(jīng)籍典》體制研究[M].臺(tái)北：花木蘭出版社，2009：39

（收稿日期：2016-06-05）