邊月 沈梅 閻祺鵬

一、月琴的民間起源傳說(shuō)

（一）木碗蛙皮制琴說(shuō)

相傳很久以前，人類和動(dòng)物一樣愚昧無(wú)知，經(jīng)?；ハ鄽垰?，整個(gè)世界一片混亂。為將人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，天神在四川涼山的最高峰上，放了金、銀、銅、木四只碗，里面分別盛有蠢水、惡水、善水、智水。人和動(dòng)物都得去喝，但只能喝其中的一種水。四川涼山有一個(gè)彝族孤兒，聽(tīng)說(shuō)邛海湖里有只神蛙知道那幾碗水的秘密，于是他便離開(kāi)家鄉(xiāng)去往邛海湖。剛到湖邊，遇見(jiàn)一只黑老鴉因神蛙不告訴它水的秘密而欺負(fù)神蛙，孤兒攆走黑老鴉，救起受傷的神蛙。為了感謝孤兒的救命之恩，神蛙將木碗中盛有智水的秘密告訴了孤兒。孤兒告別了神蛙，來(lái)到?jīng)錾降淖罡叻?，端起木碗喝下了智水，成為了最有智慧的主宰者。?dāng)孤兒再次返回邛海湖邊時(shí)，卻不見(jiàn)神蛙的蹤影。忽然，頭上傳來(lái)烏鴉的啄食聲，只見(jiàn)神蛙的五臟六腑已被黑老鴉掏空。孤兒英勇的射死惡毒的黑老鴉，卻因自己沒(méi)及時(shí)搭救神蛙而悔恨。為了悼念神蛙，孤兒把神蛙的皮蒙在木碗上，做成了一把月亮似的二弦琴，取名“俄吧月琴”（俄吧在彝語(yǔ)中意為神蛙）。每當(dāng)他思念神蛙時(shí)就用力撥動(dòng)琴弦，訴說(shuō)心中的痛苦與憂傷，所以人們又把月琴叫作憂傷的琴。

（二）制服惡龍制琴說(shuō)

傳說(shuō)很久之前，人世間有一條惡龍，興風(fēng)作浪，造成洪水危害。兩位彝族青年阿里和阿羅勇敢地站出來(lái)，前去制服惡龍。彝家人民在阿里和阿羅的帶領(lǐng)下，一齊向惡龍開(kāi)戰(zhàn)，惡龍見(jiàn)勢(shì)不妙，趕緊逃回龍?zhí)?。人們抓住時(shí)機(jī)，把事先燒紅的栗炭往潭里倒，倒?jié)M后又抬石頭、挖泥土，把龍?zhí)短钇?。還怕夯壓不緊惡龍翻身，就在上面燃起篝火，邊唱邊跳邊跺腳，三天三夜惡龍終于死了。為了慶祝勝利，彝家人用惡龍的頭、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳腳彈琴，口唱左腳調(diào)“阿里羅”以示紀(jì)念。

（三）姚安縣前場(chǎng)鎮(zhèn)起源說(shuō)

在姚安縣前場(chǎng)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)?，關(guān)于月琴的傳說(shuō)有兩種說(shuō)法。相傳很久以前在彝族少數(shù)民族地區(qū)流行著一種瘟疫，藥不可醫(yī)，為了減少人們的病痛，讓人們保持愉悅的心態(tài)，于是有人提議在夜幕降臨時(shí)，大家一起堆起火堆，圍著火團(tuán)唱歌跳舞（舞蹈即現(xiàn)在彝族左腳舞），但是唱歌跳舞時(shí)沒(méi)有樂(lè)器相伴，彝族人民便發(fā)揮自己的聰明才智制作出了最有當(dāng)?shù)靥厣臉?lè)器——月琴，沒(méi)想到彈奏著月琴唱歌起舞竟然讓瘟疫漸漸消失，讓人們的生活更加安逸幸福。于是，彝族人民便把月琴視為“邪惡走，吉祥到”的傳統(tǒng)樂(lè)器。還有另一種說(shuō)法：彝族的先民生活艱苦單調(diào)，有個(gè)彝族小伙子在高粱地里勞作累了，休息的時(shí)候想唱歌來(lái)解乏，他撕下一段高粱皮當(dāng)弦，將兩端繃在彎弓般的高梁上，用竹片來(lái)進(jìn)行彈撥以發(fā)出悅耳的音樂(lè)，后來(lái)逐漸演變成為月琴。

二、月琴的歷史淵源

月琴屬于彈撥樂(lè)器的一種，起源于漢代，由阮發(fā)展演變而來(lái)。

早在漢武帝時(shí)，樂(lè)工借鑒箏、琴、箜篌、筑等樂(lè)器創(chuàng)制了阮，但當(dāng)時(shí)這種以彈和挑為主要演奏手法的樂(lè)器，被籠統(tǒng)的稱為琵琶（阮在漢代稱秦琵琶）。東漢傅玄的《琵琶賦》中就有相關(guān)記載：“中虛外實(shí)。天地象也；盤圓柄直，陰陽(yáng)敘也；柱十有二，配律呂也；四弦?！比钤跁x代起就在民間廣為流傳，東晉時(shí)期，竹林七賢中的阮咸善彈這類樂(lè)器。唐武則天時(shí)稱其為阮咸，《舊唐書·音樂(lè)志》：“阮咸，亦秦琵琶也，而項(xiàng)長(zhǎng)過(guò)于今制，列十有三柱。武太后時(shí)，蜀人蒯朗于古墓中得之，晉竹林七賢圖阮咸所彈與此類同，因謂之阮咸。咸，晉世實(shí)以善琵琶、知音律稱?！薄霸虑佟泵Q的出現(xiàn)也是在唐代（武則天之后），因其形圓似月、聲如琴，故得其名。北宋陳旸《樂(lè)書》卷一四一載：“月琴，形圓項(xiàng)長(zhǎng)，上按四弦，十三品柱，象琴之徽，轉(zhuǎn)軫應(yīng)律，晉阮咸造也?！睆男沃粕蟻?lái)看當(dāng)時(shí)的月琴與阮咸基本相仿，后來(lái)逐漸變化。直到清代，月琴才與阮完全區(qū)分開(kāi)來(lái)，它比阮更為簡(jiǎn)化，琴桿變短，共鳴箱變大呈圓形，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的式樣，并在各民族中流傳。我國(guó)的月琴在唐代傳入日本，并在19世紀(jì)30年代達(dá)到鼎盛時(shí)期，遍及一般人家，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，月琴在日本被禁用，戰(zhàn)后才得以恢復(fù)。

20世紀(jì)50年代，制作家們對(duì)月琴進(jìn)行了改革，改革后的寬頸月琴，琴長(zhǎng)約六十七厘米，有十八至二十四個(gè)品，琴弦使用尼龍纏鋼絲弦。80年代，改革制成了長(zhǎng)桿月琴，琴長(zhǎng)約八十厘米，將縛弦進(jìn)行下移，并且增加了弦碼，音箱內(nèi)橫音梁?jiǎn)栐鲋脙蓷l豎音粱，共有三十個(gè)品。隨著時(shí)間的推移，月琴由漢族傳入少數(shù)民族地區(qū)，現(xiàn)在是彝族地區(qū)歷史最悠久、運(yùn)用最廣泛的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，云南彝族月琴有圓形和八角形，品位音階與琵琶大致相同，一般為四弦，彝族人民又稱月琴為“弦子”、“四弦”或“彝琴”，彝語(yǔ)稱之為“庫(kù)竹”、“腔資”或“班匹”。

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