劉海霞

〔摘要〕花鼓戲是國家很重要的一種非物質文化遺產，作為湖南省的一種劇種，它的存在讓更多的人可以感受到古代人們的聰明才智，花鼓戲在隨著時代的發(fā)展，受到了不少人的喜愛，對于花鼓戲的研究也是在不斷的深化。

〔關鍵詞〕花鼓戲唱腔角色傳承發(fā)展

一、湖南花鼓戲的來源

湖南花鼓戲是湖南各地方小戲花鼓、燈戲的總稱。據了解，湖南花鼓戲已有二百多年的歷史?；ü膽驅τ诤鲜〉牡胤綉蚍N來說，它的地位可以說是相當重要的。那么，既然湖南花鼓戲那么重要，它究竟是怎么形成的？它的存在又是經過了那些歷程，這就是我們需要首先了解的。花鼓戲它的來源與勤勞智慧的勞動人民是分不開的，它的起源可以說是來自于漢民族的一種民歌。對于古代的勞動人民來說，民歌是他們日常生活當中，很重要的一個娛樂項目，也是很能表達他們心聲的一種方式。

經過不斷的變遷，這種起源于民歌的戲種，演變成一種一旦角加上一丑角共同表演的演出形式，這樣的演出形式可以在一定意義上說，就是花鼓戲的初級形式了。據記載，湖南瀏陽縣志《瀏陽縣志》上有關于花鼓戲的記載，我們可以很清楚的知道一點，花鼓戲形成的時間是很久的，最遲的也是在清王朝嘉慶皇帝在位的時候，可以說歷史悠久。

在清王朝同治皇帝在位的時候，由清朝人楊恩壽所寫的《壇園日志》上告知我們，那個時候在湖南的永興，花鼓戲的表現形式發(fā)生了一定的變化，不單單是在角色上的增加，同時，更加注重劇目的情節(jié)，更加注重劇目的表演能力。

花鼓戲的形成不斷地吸收和融合了其他一些藝術形式的表演，花鼓戲從初期形式上來說，一邊歌唱，一邊借鑒融入其他劇種小調，表演內容主要圍繞漢民族的一些鄉(xiāng)間小調和一些曲牌等方面的精髓，這個時候便有一些比較有名的劇目。之后，花鼓戲的組成加入了川調和打鑼腔的不斷傳入，讓花鼓戲的表演形式在講故事，描述一個事情方面的能力得到了提升，這對于花鼓戲的流傳可以說起到了很重要的作用。

一、湖南花鼓戲的聲腔種類

花鼓戲有著大約300多支的音樂曲調，在曲牌上采取的聯(lián)綴結構體的基本構成方式，為了更好地表現它的曲調，在板式變化方面，采用了一定的輔助方式。

湖南花鼓戲的劇種聲腔，從何種角度區(qū)分，對于我們更好地認識花鼓戲有很大的幫助，花鼓戲的劇種聲腔可以分為四個類別，這四個類別，主要是從劇種曲調方面的結構，其音樂方面的風格，還有就是在表現方法的不同等方面進行了劃分。

（一）唱腔種類———川調

川調可以說作為湖南花鼓戲眾多劇種聲腔很重要的組成部分，在花鼓戲眾多唱腔方面有著很重要的地位，在一定程度上說，它是湖南花鼓戲的主要唱腔，它的地位和重要性可想而知。川調也可以稱它為正宮調，也就是所謂的弦子調，它的表演往往離不開大筒，離不開嗩吶的伴奏。

（二）唱腔種類———打鑼腔

打鑼腔是長沙花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲等很重要的唱腔之一，受湘劇高腔影響，古樸、粗狂。它的表演特色是一唱眾和，鑼鼓接腔，結構是曲牌聯(lián)綴結構。

（三）唱腔種類———牌子

牌子這種唱腔，在種類上可以分為走場方面的牌子和鑼鼓方面的牌子，它起源于湘南地方的一些民歌。它的伴奏樂器很是常見，以小嗩吶還有就是鑼鼓進行伴奏，它的表現形式很活潑，少了很多條條框框，而且節(jié)奏很是輕快。它的適用范圍很普通，對于其劇目來說，很多采取這樣的唱腔，是湘南很多唱腔流派當中較為主要的唱腔之一。

（四）唱腔種類———小調

它的表現形式給人一種西北大漢的感覺，就是讓人感覺到很是爽朗，讓人感到它對于情感的表達更加的直接，更加的炙熱。小調各地都有，有著濃厚的地方鄉(xiāng)音色彩，它也因此是有一定的分別的，民歌小調、絲弦小調就是它的再次類分。絲弦小調在一定程度上可以說，它所在的系統(tǒng)是明朝和清朝時候的那種小曲方面的系統(tǒng)，但是隨著時代的演變，如今它的存在成為了一種常態(tài)，已經很地方化了。

三、湖南花鼓戲劇目的角色類分

湖南花鼓戲發(fā)展至今，一個完整的劇目可以說需要的角色是很多的，每一個不同的角色在戲中扮演著不同的部分，在眾多的角色當中均有著不同地位。相對于擔當生角、旦角、凈角、丑角等等眾多的角色，很明顯地占據著很重要位置的是那些擔當小旦角色、小生角色，和小丑角色這一類的演員。它所述說和表演的是發(fā)生在我們身邊的事情，有很大的生活啟迪，讓人可以從眾多角色表演的劇目當中，感受到濃濃的生活方面的氣息。

對于花鼓戲眾多的角色擔當來說，這些眾多的角色當中，小丑、小旦和小生角色他們的表演形式可以說更加具有特色，他們有著自己不同的表演風格，吸引著來自于不同年齡層人的喜愛。在很多人眼里小丑角色演繹的角色是很夸張，也是很風趣、詼諧、滑稽的。這樣的角色往往擔當劇目當中氣氛的調節(jié)劑，可以讓緊張的氣氛變得輕松，可以讓嚴肅的場合變得不再嚴肅，他們的角色可以說得到很多小朋友的熱愛與歡喜，當然也包括喜歡看風趣表演觀眾們的喜愛。對于小旦角色來說，不單單是在形象上要更加貼近劇目劇情的需要，在性格塑造上還要更加有著自己的特點，可以開朗，大大咧咧，亦可以潑辣大膽，這樣的小旦角色讓人更加的喜愛，她在劇中的敢愛敢恨，在很大程度上，讓觀眾感覺到很是過癮。對于擔當小生角色的人來說，其外表形象不僅要出眾，在劇中其才學上要顯得更加的出眾，讓很多人對于這樣的角色有著很大的認同感，在第一觀感的作用下，引起觀眾對劇情發(fā)展的興趣，增加劇目和觀眾之間的交流與共鳴。

時代在發(fā)展，花鼓戲在角色方面的種類也是不斷的變化，是當下花鼓戲發(fā)展的一個重要的表現之一。如今湖南花鼓戲的角色行當可以說它的分類變得更加的細膩，角色的劃分更加的具體和詳細。眾多角色的出現，對于劇目的講故事能力可以大大的提升，這些眾多角色的出現，是花鼓戲與時俱進的需要，也是花鼓戲可以屹立新時代發(fā)展很重要的方面。

四、湖南花鼓戲的主要流派類分

隨著人們對于湖南花鼓戲認知的不斷加深，很多人根據這些不同劇目在不同地域聲腔與唱腔的不同，和一些不同地域不同民俗方面、不同鄉(xiāng)音之間有所不同的特點，進行了一定的劃分。

（一）長沙花鼓戲

長沙花鼓戲可以說在湖南這個地方，它的流行范圍是最廣的，在影響力方面，也是影響巨大的，其劇目也獲得了眾多觀眾的喜愛。它的流行范圍涉及之廣，是眾多花鼓戲流派當中不可比擬的，它的流行范圍涉及到長沙，湘潭，株洲等地方。

長沙花鼓戲在唱腔方面可以說，主要的聲腔是川調，川調的唱腔是長沙花鼓戲眾多劇目的選擇，長沙花鼓戲在舞臺上的語言形式很是統(tǒng)一，以長沙官話為舞臺語言。

（二）岳陽花鼓戲

岳陽花鼓戲從起源上來看，它主要來源于臨湘花鼓戲，它的流行范圍在岳陽、臨湘和嵩陽等地方，從清代嘉慶皇帝時期編寫的《巴陵縣志》就有相應的一些記載。舞臺語言來源于當地方言。

從音樂方面來說，岳陽花鼓戲在主要的唱腔方面，被人稱之為“琴腔”。這樣“琴腔”的曲調有著很多的不同，這種“琴腔”可以說在很大程度上受到了漢調的影響。

（三）常德花鼓戲

常德花鼓戲演出的歷史，相比較而言時間長。最初的演出以娛樂打諢為主，主要是小丑、小旦為主角的“二小戲”。常德花鼓戲，在清朝末年的時候，進入了城市。常德花鼓戲的音樂形式是多樣的，有著“川調”聲腔、“打鑼腔”聲腔和“小調”聲腔。常德花鼓戲在流行范圍上，也是涉及到不少的地方，有常德、桃源、漢壽等地方。

（四）衡陽花鼓戲

對于湘南地區(qū)的而言，流行于他們這里的花鼓戲民間小戲種的就是衡陽花鼓戲了。但是對于衡陽花鼓戲的名字，地點不同，它的稱呼也是有著不同的叫法，在一些地方被稱為“馬燈”，在另外的一些地方被稱為“地花鼓”，在安仁這個地方衡陽花鼓戲被稱為“花燈”，還有被稱為“花燈”、“唱調”等名稱的。

衡陽花鼓戲名字的正式命名在1954年，被命名為衡陽花鼓戲，在1983的時候，它的名字稱為了衡州花鼓戲。

不可否認，花鼓戲是國家很重要的一種非物質文化遺產，作為湖南省的一種劇種，它的存在讓更多的人可以感受到古代人們的聰明才智，更能從花鼓戲留下來的一些經典劇目中，知道他們那個時候特有的生活氣息。無論是舊劇目還是新創(chuàng)劇目，現在越來越多的人，對于湖南花鼓戲這一種劇種愈發(fā)的喜愛和追捧，這也就是它的魅力所在。

（責任編輯：曉芳）

參考文獻：

①周貽白：《湖南的祁陽劇與花鼓戲》，《周貽白戲劇論文選》，湖南文藝出版社1982年版，第512頁

②見清·同治十二年（1873）《瀏陽縣志》

③何冬保、胡華松、王命生、羅以文、鐘瑞章等，均為長沙花鼓戲名角，是促使花鼓戲從農村走向城市的功臣