邢春蓮
藝術(shù)教育是任何其他學(xué)科都不能替代的,美術(shù)欣賞作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑和手段,是普通美術(shù)教育必不可少的組成部分,使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)美、理解美、感受美。
關(guān)鍵詞:認(rèn)識(shí)美 發(fā)現(xiàn)美 培養(yǎng)想象力 創(chuàng)造力
我國(guó)近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說(shuō):“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶感性為目的者也?!泵佬g(shù)欣賞課不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)藝術(shù)的興趣,也能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力,也是提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)切實(shí)有效的措施。
一、豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和美術(shù)常識(shí),培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì),達(dá)到德育教育作用
在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行美術(shù)欣賞教育,能讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的民族美術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)秀美術(shù)作品,讓學(xué)生初步了解中外美術(shù)的發(fā)展史以及著名的畫(huà)家、作品等,優(yōu)秀的美術(shù)作品豐富了學(xué)生的視覺(jué)、感知,擴(kuò)大了美術(shù)視野,發(fā)展了思維能力,使其達(dá)到啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的目的。如在欣賞作品時(shí),我先向?qū)W生介紹作品的創(chuàng)作背景、畫(huà)種、畫(huà)法、風(fēng)格,從而在他們的知識(shí)領(lǐng)域又增添了許多美術(shù)方面的知識(shí),他們的興趣自然而然地就提高了,比如,在《步輦圖》中學(xué)生看到了唐太宗的帝王風(fēng)度,以及漢藏民族的團(tuán)結(jié)。梵高的《向日葵》,學(xué)生明白了作者眼中的向日葵是光和熱的象征,是他內(nèi)心情感的寫(xiě)照?!断叫新脠D》讓學(xué)生領(lǐng)略其作品的崇高之美,博大之懷,深厚之實(shí),肅穆之境,領(lǐng)略作品中巧妙的大小對(duì)比,動(dòng)靜對(duì)比,墨色的千變?nèi)f化,領(lǐng)略大自然的瑰奇壯麗。《父親》讓孩子們感到了人物的飽經(jīng)滄桑,以及樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神世界。美術(shù)欣賞課可以啟迪學(xué)生的智慧、陶冶愛(ài)國(guó)主義情操、培養(yǎng)他們的審美情趣,達(dá)到德育教育的作用。
二、通過(guò)美術(shù)欣賞課培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力
美術(shù)欣賞教學(xué)能使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、教育和審美等方面得到相互聯(lián)系、相互促進(jìn),從而提高學(xué)生的美術(shù)感受力和表現(xiàn)力;培養(yǎng)他們的美術(shù)興趣和愛(ài)好,養(yǎng)成欣賞作品的好習(xí)慣。美術(shù)欣賞課不能一味的領(lǐng)著學(xué)生欣賞,正確的方法是讓學(xué)生邊賞邊悟,這種體會(huì)和感想是在欣賞過(guò)程中的一種創(chuàng)造活動(dòng),要挖掘作品中最美、最感人的地方,并作深刻的體會(huì)分析,才能培養(yǎng)認(rèn)識(shí)美,發(fā)現(xiàn)美的能力,才能完成美術(shù)欣賞的任務(wù)。中學(xué)美術(shù)教材中的欣賞部分,有大量的中國(guó)歷代以來(lái)各種代表性的美術(shù)作品及圖片資料,如彩陶、青銅器、秦兵馬俑、壁畫(huà)、帛畫(huà)等,這些欣賞在很大程度上能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野,使學(xué)生在潛移默化中感受著作品表現(xiàn)出來(lái)的永恒的美,在欣賞中認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美,在日常生活中自然而然的表現(xiàn)出了較高的審美趣味與感受。育人之效果在欣賞、提問(wèn)當(dāng)中使學(xué)生達(dá)到明辨是非、知善惡、辯美丑,從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的。學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力提高了。
三、通過(guò)美術(shù)欣賞培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,為學(xué)生能力的培養(yǎng)提供了智力保證
黑格爾在他的《美學(xué)》中指出“最杰出的藝術(shù)本身就是想象”,教師要深刻的認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)的重要性,教師在美術(shù)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,獲得豐富美術(shù)常識(shí),提高他們的美術(shù)審美、感知和鑒賞力。欣賞教學(xué)把多種題材、體裁、形式、風(fēng)格的古今中外優(yōu)秀作品綜合到一起,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析、結(jié)合、理解的能力,獲得了豐富美術(shù)常識(shí),也提高了他們的美術(shù)審美、感知、表現(xiàn)和鑒賞力。例如,在分析《步輦圖》中老師先提出畫(huà)中人物的表情、神態(tài)生動(dòng)嗎?它反映了怎樣的時(shí)代審美特征和暴露了怎樣的階級(jí)局限性?學(xué)生在熱烈的討論和師生互動(dòng)中進(jìn)行總結(jié),并獲得滿意的結(jié)論,在以后的作品欣賞中,學(xué)生就可以觸類(lèi)旁通、有的放矢達(dá)的自己欣賞一幅作品的能力,從而提高學(xué)生的審美能力,開(kāi)拓他們的思維,開(kāi)闊他們的視野,使學(xué)生不斷接受美的熏陶和教育。這樣,學(xué)生所上的美術(shù)欣賞課就不再是枯燥的、一味聽(tīng)的欣賞課,他們從中學(xué)到一些趣味性的知識(shí),同時(shí)也培養(yǎng)了他們欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的好習(xí)慣。
四、與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相整合,塑造更優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞教育
在美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)裝備是教學(xué)的必然要求,并逐漸成為主流教學(xué)形式。在教學(xué)過(guò)程中我運(yùn)用大量的課件和視頻,向?qū)W生展示古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品,這樣的效果是非常的直觀和實(shí)用,這是光看課本圖片所不能比擬的,經(jīng)過(guò)這學(xué)期的美術(shù)欣賞課,以多媒體教學(xué)手段為主要美術(shù)教學(xué)手段運(yùn)用后,對(duì)于教師和學(xué)生,雙方都覺(jué)得運(yùn)用多媒體課件的教學(xué)方法比較好,學(xué)生的參與積極性也大大提高,改變了被動(dòng)接受知識(shí)的態(tài)度,把過(guò)去只能“看得見(jiàn),摸不著”的單調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)形式,變成了現(xiàn)在能和學(xué)生互動(dòng)的“有聲有色,有動(dòng)有靜”的教學(xué)模式,同時(shí)激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展了思維,開(kāi)拓了視野,老師也取了得良好的教學(xué)效果,學(xué)生的審美能力等得到個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。
總之,美術(shù)欣賞作為美術(shù)課的一個(gè)主要內(nèi)容,美術(shù)欣賞使美術(shù)在素質(zhì)教育中得到真正的發(fā)揮,使其能對(duì)學(xué)生的智慧和心靈產(chǎn)生綜合的影響,它最終使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展,為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)也應(yīng)注意以下問(wèn)題:第一,教師自身要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí),對(duì)作品有全面的了解。做好備課,以便確保教學(xué)效果;第二,欣賞有重點(diǎn),一些作品應(yīng)以技法和特殊為主,比如風(fēng)景作品和靜物畫(huà)。在欣賞藝術(shù)特色時(shí)也要教會(huì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品主題,重點(diǎn)應(yīng)放在具有代表性的作品上;第三,欣賞的內(nèi)容切勿過(guò)于高出學(xué)生水平,教師應(yīng)以少講為主,給學(xué)生欣賞能接受的直觀的內(nèi)容,比如作品的用色和構(gòu)圖等;第四,給學(xué)生欣賞的時(shí)間不可太長(zhǎng),內(nèi)容也不能太濫,否則會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)厭倦;第五,欣賞作品后需要檢查和總結(jié),可通過(guò)提問(wèn)、談話等方法實(shí)施。通過(guò)復(fù)習(xí)鞏固,提高學(xué)生記憶。
參考文獻(xiàn):
[1]曹冰.淺談美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中的作用[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2007,(02):108-109.