馮小明

在中學語文的教育過程中，教師要充分的發(fā)揮課本中文言文的作用，找尋到文言文教育意義的多重指向，尤其是對于學生的審美和人格方面的教育。本文從多個方面對文言文教學過程中的雙重指向進行了闡述，從而不斷提高文言文的教學質(zhì)量和水平。

一、分析文本，體會文言文中的審美教育

在初中語文的教學過程中，審美教育不單單是讓學生來認識一定的美麗事物，還要能夠培養(yǎng)出學生對于意境美的體會，培養(yǎng)學生對于中華文化美的感悟，讓學生看到文學中美的內(nèi)涵，而不是那些表象的東西。

1.感受文體之美，增強文言韻味

文言文是古代人表達想法的書面語言，它的主要特征是注重運用典故，注重工整的對仗形式，在表達上相對流暢，且不加標點符號。文言文有很多種文體，所以教師在教學的過程中要引導學生感受文言文中的問題之美，只有這樣才能更好地抓住學生的興趣，讓學生能更好地進行文言文的學習。例如，先秦時期的《詩經(jīng)》表現(xiàn)的是詩歌的美，到之后的《楚辭》這些都有很高的審美教育意義。在文言文中，通過一定的文字組合，不斷地散發(fā)出文體美，教師要將這種美通過一定的形式呈現(xiàn)出來，從而不斷增強文言的韻味。

2.體會韻律之美，追尋文言韻律

韻律的美感是每一篇文言文中都能夠體現(xiàn)出來的。在文言文中，不僅文字的結(jié)構(gòu)，就連人的名字中，都能夠體現(xiàn)出一定的韻律美。例如，在教授《出師表》這篇文章的時候，教師可以將它和四大名著中的《三國演義》進行聯(lián)系，在三國故事中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有很多人的名字都是單字，如孫權(quán)，字仲謀；劉備，字玄德；關羽，字云長等。這種現(xiàn)象是為什么呢？教師不僅要對文章的含義進行一定的講解，還要對漢朝的文化進行一定程度的闡述。例如“王莽篡漢”，以及漢朝的建立，從而更好的幫助學生深刻地認識我國的歷史文化，讓學生從歷史文化中尋找韻律的美感。

3.感悟意境之美，體會文言情感

意境是中華美學特有的范疇，任何一個國家無論多么強盛，其文學作品中所表達出來的意境之美，與我國的文學作品都是無法比擬的。如《小石潭記》中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽……”，僅數(shù)十字就勾勒出一幅美不勝收的場景?？v觀全文，拋卻文中直觀的景色描寫，其內(nèi)涵在于作者含蓄地抒發(fā)了憂傷凄苦的感情，而這即是一種意境。在這一課中，教師不僅要讓學生直觀地理解原文，更要注重讓學生體會文中的意境之美。

二、研讀文本，體會文言文中的人格教育

在文言文的教學過程中，教師要將作品中作者的高尚人格精神通過一定的方式介紹給學生，讓學生能夠重新審視自己的價值觀和人生觀，從而樹立正確的人生方向。

1.領會文本精神，培養(yǎng)學生自信心

《晏子使楚》一文向?qū)W生們展示的是一種精神，這種精神表達了晏子對祖國的熱愛及其自強的信念。但在課堂上，教師應如何讓學生理解這種精神呢？首先，可以用文中的對話來影響學生，既要讓學生在對話中感受晏子不屈不撓的精神，又要讓學生掌握語言運用的技巧。這需要教師對課文進行細致的講解，并制

巧解《使至塞上》中的王維形象靳區(qū)有

一向被視為山水田園詩派杰出代表的王維，沒想到在邊塞詩上更有建樹，從今存詩詞數(shù)量來看僅次于高適。作為橫跨山水詩和邊塞詩兩大風格領域的詩人王維，他的內(nèi)心更傾向于“避世”，還是金戈鐵馬地去建功立業(yè)？在他的邊塞詩中是否有矛盾的體現(xiàn)？《使至塞上》一詩給出了很好的詮釋。

《使至塞上》是語文人教版八年級上冊入選的一首古詩。公元737年，詩人王維名為慰問邊塞將士的朝廷使臣，實則是被排擠出朝廷，任河西節(jié)度使判，內(nèi)心的凄苦可想而知，那么這是真實的王維嗎？執(zhí)教此課，如何實現(xiàn)學生與作者之間的深層對話，走進作者的內(nèi)心世界？為此，我拋棄了傳統(tǒng)的講解詩歌的方法，而是先讀詩，劃分節(jié)奏，然后，讓學生根據(jù)詩下注釋翻譯詩句。接著，結(jié)合詩的寫作背景，抓關鍵詞來逐句賞析，最后水到渠成的理解作者的思想。通過巧設核心問題，讀、思、品三位一體，步步引領學生走進文本去發(fā)現(xiàn)、去感悟。

上課之初，我巧妙利用作者出使的矛盾心情來設疑激趣。我是這樣來設計導語的：“公元737年，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情。假如你是王訂完善的課堂教學計劃。其次，要從側(cè)面來加強學生的自信，所謂側(cè)面，即對學生闡述當時齊國與楚國的社會背景。通過強弱的對比，讓學生看清什么才是真正的自強，怎樣才能算是自信?！蛾套邮钩肥且黄难晕?，而文言文的中心思想往往是不會直接表現(xiàn)的，更多的是讓讀者自己去領會。從教學觀點來說，這種表現(xiàn)方式更能夠讓學生心有所感，從而加深學生對自強自信的認識。

2.傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學生愛國精神

在文言文課文中，很多篇章都蘊含著作者濃厚的愛國情感和強烈的使命感，這些都是偉大人格的彰顯，是現(xiàn)代青少年應該學習和傳承的文化精髓。作為語文教師應借助文言文中這些豐富的資源，積極培養(yǎng)學生的愛國主義精神和建設祖國的憂患意識。如孟子的《生于憂患，死于安樂》一文中的名句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”就經(jīng)常被后人引為自己人生的座右銘，在這篇文章中無處不體現(xiàn)著作者崇高的英雄觀和為國獻身的精神；詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間”，只為“大庇天下寒士俱歡顏”，體現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和高尚的情操。這些都是對學生進行人文教育的優(yōu)秀范本和最好的精神食糧。

文言文是初中語文教材中重要的組成部分，它不僅代表我國特有的文字形式，更是我國古代文化的沉淀與象征。文言文的語言借鑒作用對于學生進行語文基礎學習意義重大，這種文體能夠幫助學生認識中國文化，認識漢字在文學作品中的應用與意義，對學生奠定深厚的文學功底，更具有啟發(fā)與導向的雙重作用。

初中語文教師要充分利用文言文中的積極情感和深刻論點，發(fā)揮文言文教育意義的多重指向，讓學生感受到文言文的益處與妙處，讓學生在認識我國五千年文化歷史的同時，深切體會到審美與人格的真正含義。