楊亞麗，1975年生于洛陽。喜歡讀書寫文，作品散見地方報刊和雜志。

明代（一說清代）洛陽人邱起鳳《平泉朝游》詩里云：“太尉遺莊址尚存，曉風送客到荒村?！薄疤尽笔侵柑拼紫嗬畹略?，“遺莊”指他的私家別墅平泉莊。現(xiàn)在，洛陽城南十五公里伊川縣的梁村溝，有座平泉寺，就建在平泉莊的遺址上。

平泉莊建在此地，與地勢有關(guān)。伊川境內(nèi)的秦嶺余脈稱作熊耳山，它與嵩山左右對峙，形成伊闕。這道天然門戶，就是聞名遐邇的龍門，伊河悠悠中流，后入洛河。龍門附近，自古都是達官貴人追求的風水寶地。在唐代，距龍門不遠，有所喬處士的故宅，被李德裕購置后，數(shù)年經(jīng)營，建成一座私家別墅，名曰平泉莊。洛陽八大景之一的“平泉朝游”就來源于此。唐人唐駢所撰《劇談錄》記載，平泉莊內(nèi)“若造仙府……極盡一時之盛”。

此地三面環(huán)山，并無河流。可伊川境內(nèi)有條伊河，曲折盤旋，不但水量豐沛，其支流也多，平泉地界雖無明水，但泉眼卻多。此處之所以名曰平泉，實因泉水豐沛之故?！捌健?，就讓人想象泉水恣意橫流的景象。這不，李德裕說了：“山谷才浮芥，中園已濫觴。逶迤過竹塢，浩淼走蘭塘。夜靜聞魚躍，風微見雁翔。從茲東向海，可泛濟川航?！边@首《重憶山居六首·平泉源》，“濫觴”“逶迤”“浩淼”等字眼，水靈而鮮活，似乎讓人看到：泉水汩汩，橫溢成溪，溪邊綠竹成蔭；引溪集成湖，湖名曰蘭塘，每逢夜闌人靜，魚兒跳躍，水花迸濺，塘水映月，波如碎銀；更有水鳥嬉戲，微風徐來，翎毛如飄雪……如此美景，怎不令人心醉？我更相信，李德裕聽到的遠不止這些，伊河上那船工的號子聲，也必聲聲入夢。

建造平泉莊時，李德裕在任上當官，并不在洛陽。他為何要在洛陽建造園林呢？這與當時的大氣候有關(guān)。唐文宗、武宗時代，洛陽較之長安，政治氛圍寬松，風景又美，人文氣息濃厚，一些失勢官僚，或閑置官員，紛紛在洛陽建造自己的安樂窩，一方面逃避官場斗爭，一方面享樂生活。

白居易就是其中一個。公元824年的秋天，53歲的白居易由杭州回轉(zhuǎn)洛陽做官，他購得履道里故散騎常侍楊憑宅，亦稱履道坊，位于洛陽城外郭城的東南隅。坊內(nèi)渠道縱橫，伊水流經(jīng)坊西、坊北，又向東流入伊水。而坊間遍布水塘，竹林成片，楊柳成行，更有果園飄香，白居易很享受?？蓪τ谄饺f，他的喜愛更勝一籌。因為白居易和牛僧孺親厚，李德裕對他并不友好，平泉莊卻讓他欲罷不能。他在《醉游平泉》里這樣寫到：“狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。洛客最閑唯有我，一年四度游平泉?！比菸衣?lián)想一下：白居易佯裝醉酒，一味梗著脖子，臉向朝天，不顧李家人的冷臉，哪怕人家說他是個懶散閑人呢，也要時不時到平泉莊里游玩呢？這樣一想，我也是醉了。

李德裕就沒白居易灑脫，他性格孤峭，慎獨精思，又不樂聲色?；潞Ｉ?，如大海行船，時起時伏。得意時，位列宰輔，風光無限；失勢時，左兜右轉(zhuǎn)，壓抑是難免的。他最頭痛的，莫過于與牛僧孺朝堂上的較量，開始是只是宿怨，后來釀成公仇，明為政見不合，卻也不排除以權(quán)泄私憤的嫌疑。

說來話長，唐憲宗即位后，急于匡扶祖業(yè)，就廣開言路，以招納賢才。一年，考生牛僧孺、李宗閔在考卷里大膽言論，針砭時事，有對李吉甫不利的言辭。考官一見二人格局頗大，忙推薦給了唐憲宗。李德裕的父親李吉甫，知道后大為不悅。他雖靠門蔭入仕，但既勤奮又能干，元和年間，他兩次拜相，一度出掌淮南藩鎮(zhèn)，爵封趙國公。他策劃討平西川、鎮(zhèn)海，削弱藩鎮(zhèn)勢力，還裁汰冗官、鞏固邊防，輔佐唐憲宗開創(chuàng)了元和中興。所以，論資歷和貢獻，他堪稱憲宗的肱股之臣。兩個狂妄豎子，敢對他的主張評頭論足，簡直無法無天！

李吉甫馬上對憲宗說，這倆小子并無真才實學，是考官徇私舞弊，任人唯親。李吉甫位高權(quán)重，不由憲宗不信，不但將考官削職，對牛僧孺和李宗閔也不加重用。李吉甫何曾料到，這是引發(fā)長達40年的“牛李黨爭”的契機，李德裕終生深受其累，并因此殞命。

后來，牛僧孺、李宗閔得勢后，與李氏父子水火不容，逐漸形成了兩個派系。他們明爭暗斗，把朝廷當作了蹺蹺板。大致而言，唐穆宗、唐敬宗二朝時期，牛黨得勢；至唐文宗時，黨爭最為激烈，唐文宗由此發(fā)出“去河北賊易，去朝中朋黨難”之嘆。

雖然，武宗繼位后，李德裕拜相，可執(zhí)政五年間，他最為疲累。他外攘回紇、內(nèi)平澤潞、裁汰冗官、制馭宦官，輔助武宗開創(chuàng)了會昌中興。武宗與李德裕，看似君臣相知，人稱晚唐絕唱，實則還是相互借光。武宗借著李德裕打開了新局面，李德裕趁機打壓牛黨。到了宣宗時，李德裕失勢，牛黨復又傾軋李黨。沉浮不定的政治生涯讓李德裕也很痛苦。有次他在馬背上寫了一首詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。文帝寵深陪雉尾，武皇恩厚宴龍津。黑山永破和親虜，烏領(lǐng)全阬跋扈臣。自是功高臨盡處，禍來名滅不由人?！贝藭r的李德裕，還在權(quán)利的頂端，但他內(nèi)心深處，還是有強烈的危機感。

一個人，若長期在谷底，也不會艷羨絕頂風光，但站慣了高處，就不甘心落下，因為站得越高，摔得就越痛。李德裕為官的苦悶，無人可以傾訴。五代史學家劉昫說：“德裕以器業(yè)自負，特達不群。好著書為文，獎善嫉惡，雖位極臺輔，而讀書不輟?！崩畹略Ｄ芰σ涣鳎y免恃才傲物，再優(yōu)秀的人，也有性格缺陷，李德裕特達不群，這就是他的弱項。千頭萬緒沉積在胸，卻沒有渠道可以釋放，久而久之，可怎么成？

李德裕不愧為高級知識分子，沒有知音沒關(guān)系，他以詩言志。他的詩詞，文辭清麗，內(nèi)涵豐富，例如他的《牡丹賦》，明寫牡丹，實則感慨世事無常：“堂挹山林，峰連翠樓。有百歲之芳叢，無昔日之通侯。豈暇當飛藿之時，始嗟零落。且欲同樹萱之意，聊自忘憂?！笔前?，世間雖有百年的園林芳草，卻沒有永遠的貴胄王侯。人前，他位高權(quán)重，背后，他辛苦非常?！皟?nèi)宮傳詔問戎機，載筆金鑾夜始歸。萬戶千門皆寂寂，月中清露點朝衣?！币皇住堕L安秋夜》就是李德裕的工作寫真集。

說了這么多，只為引出平泉莊。官場，是李德裕的公共空間，言行舉止都有約束，不容絲毫懈怠，時刻提防小人作祟。讀書寫文固然抒懷，畢竟來的慢些。人是視覺動物，看見美的東西，反應比閃電也不遜色，優(yōu)美的環(huán)境，養(yǎng)眼養(yǎng)心，這就催生了平泉莊的誕生。

平泉莊，這塊方圓十里的地盤，是李德裕的王國，他說平泉莊“既非逃相地，乃是故侯園”。但在這兒，他任意發(fā)揮思想，充分施展抱負，審美情趣能得到百分百的體現(xiàn)。不要說草木花石、亭臺樓榭的構(gòu)建，就算讓河流改道，山川移位，論李德裕的能力，也能如愿。最終，李德裕把平泉莊打造的“清泉繞舍下，修竹蔭庭除。幽徑松蓋密，小池蓮葉初。從來有好鳥，近復躍鰷魚。少室映川陸，鳴皋對蓬廬”“密竹無蹊徑，高松有四五。飛泉鳴樹間，颯颯如度雨。菌桂秀層嶺，芳蓀媚幽渚。稚子候我歸，衡門獨延佇”。最重要的，里面不僅有美景，還有親人。

身處平泉莊，不慮權(quán)謀，無拘無束，挽起袖子，就是老農(nóng)?！盁o謀堪適野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌園?！鞭r(nóng)活干累了，渴了，煮茶去。李德裕嗜茶，對煮茶的水質(zhì)要求很高，曾讓人快馬加鞭千里送水煮茶，遭到過政敵抨擊。在平泉莊，還費那事干啥？不但有清冽的泉水，還植有珍貴的茶樹。“谷中春日暖，漸憶掇茶英。欲及清明火，能銷醉客酲?！闭獛琢４翰?，掬瓢泉水，支起火爐，好茶片刻就來。松風盈袖淡，芝蘭混茶香，這滋味，比酒還醉人。飲完茶，做什么去？李德裕在詩里交代了：“飲罷閑無事，捫蘿溪上行?！睅е鴰追痔兆?，撩起袍子，撇開溪邊絆腳的藤蘿，看鶴起舞，看魚潛行。這生活，愜意，舒坦！平泉莊里的李德裕，放牧身心，若天上的流云在天空里任意舒卷。

平泉莊里有天然的溝壑、泉眼，李德裕命人引水造瀑，開渠造塘，一塘名蘭塘，塘內(nèi)有魚，有蓮藕和菱角，“菌閣饒佳樹，菱潭有釣舟”。另有一潭，曰碧潭。此處景致，他很中意。他在詩中無數(shù)次提到，如：“昔我伊原上，孤游竹樹間。人依紅桂靜，鳥傍碧潭閑?！薄棒⒔M十年夢，園廬今夕情。誰憐故鄉(xiāng)月，復映碧潭生?！北烫叮绱?，岸邊廣植紅桂，中秋時節(jié)，月白，桂紅，潭碧，憑想象，就令人神往。碧潭上還可泛舟，“樹懸涼夜月，風散碧潭煙。未得同魚子，菱歌共扣舷”。身處異地官場的李德裕，常常思念平泉莊，他把思念演化成詩句，借助詩的靈性來撫慰自己的心靈。

李吉甫在世時，一直想在龍門附近建所宅邸。可惜，他四海為官，居無定所，有生之年也沒能實現(xiàn)，兒子替他完成了夙愿。李德裕在《平泉山居戒子孫記》中說的很明白：“經(jīng)始平泉，追先志也?！?/p>

當然，廣廈華宅也是身份的象征，而李德裕打造的是極品私家園林，是實力的體現(xiàn)。園林之外，還附帶大量的田地。李德裕沒有獨享這座園林，他安置宗親族人在里面種桑耕田搞養(yǎng)殖。直到唐末五代時期，還有后人聚集于內(nèi)?！顿Y治通鑒》卷二六五記載：“李延古，德裕之孫也，去官居平泉莊?！边@樣安排，一來有人照看園子，二來可以累世同居或兄弟義居，這都是傳統(tǒng)禮教倡導的美德，作為士大夫的李德裕，更要遵守這個倫理綱常。想起曾國藩，他也曾告誡子侄：“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計，能從勤儉耕讀上做出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象?！边@種思想看似保守，卻與我國古代社會以農(nóng)耕為主有關(guān)。所以，李德裕希望“留此林居，殆厥后代”?？偠灾?，平泉莊的建造，對于李德裕，可謂一舉數(shù)得。

李德裕幾十首的《平泉雜詠》，均是“懷”、“憶”、“思”。按照李德裕的履歷，他呆在平泉莊的時間很有限。劉禹錫在《和李相公歸平泉過龍門南嶺遙望山居即事》里這樣說：“暫別明庭去，初隨優(yōu)詔還。曾為鵬鳥賦，喜過鑿龍山。新墅煙火起，野程泉石間。巖廊人望在，只得片時閑?！闭f的很明白，李德裕只是“片時閑”，一旦朝廷召喚，他會重出江湖。

洛陽有大批閑適文人，李德?？床粦T那種喜游宴飲、放蕩不羈的做派，與他們互動不多，唯獨與劉禹錫，唱和了四首詩作。而劉禹錫這首詩，說到了李德裕的心坎兒里。因為李德裕在《郊外即事寄侍郎大尹》也這樣說：“高秋慚非隱，閑林喜退居”，他清楚地知道，東都的分司生活隨時就可能結(jié)束，他的人，終究屬于朝廷。在洛陽暫住，不是歸隱，而是蟄居，這與白居易的“中隱”有著根本的區(qū)別。

李德裕曾想過，要歸隱平泉莊，幾十首《平泉雜詠》無一不表達著這種意愿。例如他的《思平泉樹石雜詠一十首·舴艋舟》：“無輕舴艋舟，始自鴟夷子。雙闕掛朝衣，五湖極煙水。時游杏壇下，乍入湘川里。永日歌濯纓，超然謝塵滓?！狈扼晦o官后，泛舟五湖，而平泉莊何嘗不是李德裕心頭的五湖？又如《懷山居邀松陽子同作》，李德裕這樣感慨：“人生不如意，十乃居七八。我未及懸輿，今猶佩朝紱。焉得逐麋鹿，便得游林樾。范恣滄波舟，張懷赤松列。惟應詎身恤，豈敢忘臣節(jié)！器滿自當欹，物盈終有缺。從茲返樵徑，庶可希前哲。”由此看出，他的心情是多么的復雜！一邊想盡忠，一邊又想輕松，他的心像鐘擺不?；蝿樱耆缫荒?，日復一日，詩句有多動人，詩人就有多傷心。

平泉莊里的一切，但凡存在的，都讓他魂牽夢繞，都能入詩，李德裕存世詩作近一百四十首，平泉詩幾乎過半。如《春暮思平泉雜詠二十首·紅桂樹》：“欲求塵外物，此樹是瑤林。后素合馀絢，如丹見本心。妍姿無點辱，芳意托幽深。愿以鮮葩色，凌霜照碧潯?！边@紅桂，只怕是月宮里來的。一片苔蘚，一架藤蘿，也讓他思念，《懷山居邀松陽子同作》中寫他：“坐思藤蘿密，步憶莓苔滑”。只怕那片細膩的苔蘚，曾讓他跌過一跤，回想起來，也成了趣事。

平泉莊再好，也沒能留住李德裕，李德裕走的是條不能回頭的路。長達數(shù)十年的黨爭，樹敵無數(shù)，官場如戰(zhàn)爭，沒有安全感，李德裕唯有當官，當大官，才有能力打壓敵人，保全李氏一族。否則，巢傾卵碎。

一朝天子一朝臣，最是無情屬帝王，唐宣宗剛上臺，李德裕就遭了殃。公元846到848年，李德裕來回在貶謫的路上奔波，最終，崖州成了終點站。公元850年元月，李德裕在崖州病逝，終年六十三歲。

李德裕，一代風云人物，卻無法改變自己的命運。剛到崖州時，他登上崖州城樓，遙望帝都，寫下了這樣的詩句：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”。也許，他有預感，自己要終老他鄉(xiāng)了。結(jié)果，一語成讖。沒人知道，他可否記得他的《思山居一十首·思登家山林嶺》：“自知無世用，只是愛山游。舊有嵇康懶，今慚趙武偷。登巒未覺疾，泛水便忘憂。最惜殘筋力，捫蘿遍一丘。”崖州，平泉莊，一個地獄，一個天堂。

其實，李德裕說過：有百歲之芳叢，無昔日之通侯。他只參透了一點，認為只有功名利祿才是浮云。其實，與時間較量，沒有什么可以不朽，更別說一座園林，金谷園不就是前車之鑒么？李格非看得就很透徹，他說：“方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第于東都者，號千有余??；及其亂離，繼以五季之酷。其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼，與唐共滅而俱亡者，無余處矣。予故嘗曰：‘園圃之興廢，洛陽盛衰之候也?！?/p>

平泉莊對于李德裕，是方凈土，也是個夢，他也“只有思歸夕，空簾且夢游?！彼冀K沒有掙脫官場的捆扎，沒能離開那片此消彼長、爾虞我詐的江湖。平泉莊，也沒能照他的意愿，百代千孫的傳承。還好，李德裕留下了很多詩篇，詩很美，適合浸淫，但游弋越久，越覺得凄涼。感謝伊河，感謝平泉，因為它們，讓我們知道：李德裕，不但是位賢相，更是一位優(yōu)秀的詩人。

如今的平泉遺址上，孤零零一座寺廟，渾噩噩一汪綠水，無論今人怎樣描述，也難見平泉莊一點模樣。此處，前世是一個人的精神園林，今生，成了普度眾生的道場……是佛家所說的輪回嗎？

責任編輯 楊麗秀