金鵬華， 1963年生，河南魯山縣人，天津商學(xué)院畢業(yè)。自由愛好文學(xué)，現(xiàn)任洛陽市檢察文聯(lián)主席。曾出版文學(xué)專著《太湖稻師傳》《蕩澤河故事》《牡丹詞話》《洛浦秋風(fēng)》《河洛倩影》，在《洛陽日報》、《河南法制報》、人民網(wǎng)等媒體發(fā)表小說、散文多篇。

如果說，建筑是凝固的詩詞，那么，橫跨在山巒之間、江河之上的橋梁則是最具魅力的篇章。她飽蘸著工業(yè)文明的喧囂，又裹挾著自然山水的精華，相得益彰，和諧成趣，寄托著許多凌空飛渡、天塹通途的愿望，承載著許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變遷的歷史，演繹著許多悲歡離合、動人心魄的故事。

蕩澤河，古稱波水。南北朝時著名的地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中對這條河有過專門記述。她是淮河上游滍水（即魯山沙河）上最大的支流，發(fā)源于汝陽縣境內(nèi)的黃花嶺火盤河，一路上穿山劈峽，吸納了眾多的山澗支流，左沖右突，閃轉(zhuǎn)騰挪，奔流向前，歷經(jīng)43公里，在以堯山為中心的伏牛山腹地東北方畫了一個半圓弧的扇面，最后向東南注入昭平湖。

蕩澤河之名，富有詩意，她寄托了伏牛山先民對河水的祈愿和對生活的期許。蕩，是賜予、給予，就像天女散花，飄蕩而下。澤，是恩澤、福祉。水是生命之源，先民們把她稱做蕩澤河，就是期盼這河水能夠給兩岸人民帶來恩澤福祉。

蕩澤河的確給沿岸人民帶來了好處。清代乾隆年間，位于伏牛山東麓、蕩澤河西畔的石坡頭人，開始從江南引種水稻，把大片的旱地，改造成水田，使這名不見經(jīng)傳的窮鄉(xiāng)僻壤變成了“一片蛙聲起，十里稻花香”的米糧川。至今在石坡頭到昭平臺一線還生活著那個時代，從安徽太湖縣受聘來此，指導(dǎo)教授種稻技術(shù)的金、汪、郭、李四姓稻師家族的后裔。太湖稻師是魯山引種水稻的親歷者，也是蕩澤河水利事業(yè)的實踐者。

解放后，貧農(nóng)出身的黨支部書記辛自修，帶領(lǐng)石坡頭人民群眾于1949年秋天成立了魯山縣第一個農(nóng)業(yè)互助組，走上集體化道路。此后，他被評為全國勞動模范，紅遍大江南北。受到毛主席、周恩來、劉少奇、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見。1952年春，他還參加中國農(nóng)業(yè)考察團(tuán)到前蘇聯(lián)參觀學(xué)習(xí)，受到斯大林的接見。時任蘇聯(lián)駐華大使羅申還專門到石陂頭來參觀考察過。廣播里有聲，報紙上有名，石坡頭人民生活在幸福的喜悅之中。

凡事有一利者，必有一害。蕩澤河在給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來水利的同時，也給兩岸人民帶來了極大不便。

首先影響了兩岸交通。蕩澤河是季節(jié)性河流，喜怒無常。暴漲時最大洪峰流量達(dá)到6300立方米/秒，枯水時0.18立方米/秒，大旱時，甚至地表水完全斷流。

蕩澤河河床很寬，足有一千多米。枯水季節(jié)，水量往往較小，盡管如此，要走過卵石遍布和雜草叢生的河灘也不容易。特別是趟水過河，總是很麻煩。如果說當(dāng)?shù)厝嗣撃_過河早已習(xí)以為常的話，那么外地車輛趟水過河就不那么自然啦。俗話說，近怕鬼，遠(yuǎn)怕水。外地司機(jī)不知河道深淺，不識水性，哪敢貿(mào)然開車下水？因為一旦錯過了車轍，車輪就很容易陷到虛沙里。所以有經(jīng)驗的老司機(jī)一般都是耐著性子在水邊等待，等到有本地車輛過河，他才照著車轍開過去。村民金慶元一次從觀音寺賣豆芽回來，碰到一個小轎車陷在河里，司機(jī)正挽著褲腿，站在水里犯愁呢?？匆娝^來，就抱著試探的心理，以商量的口氣說：“老鄉(xiāng)，能不能想法幫忙把車弄出來？”金慶元說：“沒事兒，你等一會兒?！蹦侨苏`以為這是應(yīng)酬話，誰想二十分鐘后，他叫來了一輛小四輪拖拉機(jī)。大家七手八腳，套上繩子，不一會兒的工夫，就把那車拖出來啦。那人非常感激，又是遞煙，又是掏錢，都被婉言謝絕。最后那人丟下一句話：“石坡頭的路真賴，石坡頭的人真好！”

夏秋兩季遇到暴雨或連綿陰雨時，洪水泛濫，水量陡增，河面寬闊，水流湍急。水下既有翻滾的石頭，河底也有新沏的水槽，人車根本都無法通過。就這樣，兩岸一隔就是一二十天，寬闊的河道幾乎變成了天塹一般。

從外地回來的人都要從觀音寺車站下車，如果遇到河里漲水，過不來河，就不得不在那邊投親靠友，住一段時間，等水頭落了，才能過河回家。中學(xué)設(shè)在石坡頭村，一旦河里漲水，家住對岸的那些學(xué)生要么是在學(xué)校里回不了家，要么是在家里上不了學(xué)，總是耽誤學(xué)業(yè)。更有甚者，公社醫(yī)院設(shè)在對岸的觀音寺村，這邊家里有急重病號，干著急就是過不去，耽誤了最佳的診斷治療時機(jī)，甚至丟掉了性命。人民公社的駐地原本就在石坡頭村，每遇漲水，干部們要到縣里參加會議也去不成，想到對岸的幾個村子查看災(zāi)情、指導(dǎo)工作，也是枉然，很不方便。為此，上世紀(jì)八十年代，人民公社駐地搬遷到河對岸的觀音寺村，那里守著洛陽到魯山的公路，不會受蕩澤河漲水的困擾。從此，昔日的石坡頭公社更名為觀音寺鄉(xiāng)?？梢哉f蕩澤河嚴(yán)重影響了兩岸人民的工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和生活。

其次是制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在整個農(nóng)業(yè)時代，石坡頭一直算是一個好地方，是遠(yuǎn)近聞名的“小江南”。解放后的幾十年間，這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終走在全縣的先進(jìn)行列。歷任縣委書記都要到石坡頭搞調(diào)查研究，到這里走一走、看一看，一旦總結(jié)出好的經(jīng)驗，就向全縣推廣。東西山區(qū)的姑娘也都以能嫁到石坡頭而自豪，因為這里遍布水田，能吃上大米飯。那是一個農(nóng)業(yè)支援工業(yè)發(fā)展的年代，每年夏秋兩季收成之后，大隊總是組織上百輛架子車，排著隊，唱著歌，邁著矯健的步伐，過河到觀音寺送交公糧，當(dāng)此之時，農(nóng)民的心里總是感到無比的幸福和自豪。因為這是支援國家建設(shè)，是在為國家做貢獻(xiàn)！

隨著改革開放的深入，我國整體進(jìn)入了工業(yè)化社會，農(nóng)業(yè)對社會的貢獻(xiàn)率降低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地位下降，農(nóng)村在逐漸地衰落，代之而起的是商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)建設(shè)，人才、資金、信息都向城鎮(zhèn)集中。由于交通的限制，大量的礦產(chǎn)開不出來，大量的山貨運不出去，秀美的風(fēng)景也被深鎖在閨閣繡房。很多外地客商到這里考察，本欲投資，但因為交通落后，最終都搖頭拂袖而去。石坡頭這個昔日被寵著敬著的高傲的“小公主”，曾經(jīng)何等的風(fēng)光，何等的榮耀，而今卻淪落為貧困縣里的貧困村，變成了地地道道的“灰姑娘”。對此，石坡頭人民看在眼里，急在心里，但也只能望河興嘆。

蕩澤河在給兩岸人民帶來不便的同時，也帶來了疾苦，甚至是災(zāi)難。

那一年，爛寨組正值壯年的王朝瑞趟河到觀音寺醫(yī)院給朋友家的重病號取藥，行未過半，便被上漲的河水卷走。尸體沖到十多里之外，第三天才被找到。蓮菜坑組的李運昌，過河時突遇漲水，驚嚇誘發(fā)了心臟病，一頭栽到水里溺亡。最可怕的情形，是突如其來的山洪。晴好天氣里，河灘里放牛、趕路、干活兒的人們誰都不會在意，可是上游山區(qū)卻可能降著暴雨，迅速積累的山洪像脫韁的野馬、暴怒的雄獅，蓄勢爆發(fā)，不期而至，殘害生靈。有一年七月十五觀音寺廟會，晴天麗日的，石坡頭不少人過河去趕會。散會之后，人們有說有笑，陸陸續(xù)續(xù)地返回。正過河時，突然山洪暴發(fā)了。只見大水頭兩三丈高，濺著昏黃的浪花，張牙舞爪，劈頭蓋臉，沒頭沒腦地翻滾而來，速度極快，十分恐怖。這場面與后來電影中出現(xiàn)的海嘯極為相似。情急之下，人們哭著喊著，扯著拽著，競相逃命，最后，石坡頭組張大蛋的媳婦因為身體不好，跑得較慢，眼看靠近岸邊了，抓著小樹枝了，卻又被洪水撲倒。就這樣，一條鮮活的生命，就在人們呼天喊地的吆喝聲中，在家人的眼皮之下，被那山洪卷走，無情地吞噬掉了。

這樣的例子還有很多。石坡頭組的譚老婆兒，是一位孤寡老人。她的兒子譚蒺藜早年就是被這河水淹死的。油坊莊組王庚午的父親，那一年被洪水吞沒時，在生命最后的一瞬間，從水里探出來一只手，五指并攏作小撮兒狀，告慰人們自己不行啦，以這種方式與家人親友作了最后訣別。最嚴(yán)重的一次是南坡組的雷志和一家，八口人全部被洪水沖走，造成了悲慘的滅門之災(zāi)。

每當(dāng)老人們說起這些辛酸往事兒，總還免不了悵然感嘆，傷心落淚。

這些都是人們記憶猶新的創(chuàng)痛。那么，古代先民又何嘗不是如此呢？在昭平臺水庫的河口，有一處天然景觀，叫做姑嫂石。兩塊突兀龐大的巨石，躍然屹立在昭平湖面之上，惟妙惟肖，美輪美奐，宛如比肩而立的兩位青春美少女，任憑雨打風(fēng)吹，從容不變，站在那里，守望著人間的幸福。每個魯山人對此都耳熟能詳，很多到過魯山的朋友也都知道。千百年來，這一景點被人們賦予一個美好的傳奇故事，從而被蒙上了一層神秘的面紗。故事中那個可憐的老婆婆，就是被蕩澤河水卷走，尸體被沖到下游一個村莊。從那時起，這個村莊就被人們稱作婆娑街，這便是現(xiàn)在庫區(qū)鄉(xiāng)政府的駐地所在。有不了解內(nèi)情的外地網(wǎng)友，對婆娑街這個村名大加贊賞，紛紛評說這地名富有詩意，感覺浪漫得很，浮想聯(lián)翩，甚至詩興大發(fā)。其實，他們不懂這村名背后所蘊涵的沉重與滄桑。姑嫂石的傳說故事，是蕩澤河洪水吞噬生靈的一個古代神話版本，是蕩澤河洪水泛濫歷史現(xiàn)象的文化痕跡。

蕩澤河啊，蕩澤河，古往今來，你究竟奪去過多少人的性命？

在蕩澤河沿線的兩岸山頭上，分布著大大小小許多古老的廟宇，如觀音寺、雷音寺、明山寺、玄臺觀、灶君廟、雙廟、一柏單三廟等，據(jù)說都與這河水有關(guān)。每年農(nóng)歷二月十五，是玄臺觀的古剎會。三月十八，是明山寺的古剎會。七月十五，是觀音寺的古剎會……細(xì)究起來，這些所謂的古剎廟會，原本是當(dāng)?shù)匾环N古老的祭河儀式，目的是為了祭祀河神，鎮(zhèn)住山妖水怪，不讓它們興風(fēng)作浪，為害生靈，保佑兩岸人民的平安和幸福。這種情形，凡是讀過《西門豹治鄴》故事的人，都可以想象得到。斗轉(zhuǎn)星移，日月輪換，久而久之，這種古剎廟會蛻去本來的祭祀形式，逐漸演變成了一道純粹的民間文化風(fēng)景，被生生不息地傳承下來。

既然這洪水給兩岸群眾帶來這么多疾苦、創(chuàng)傷和災(zāi)難，那為什么不修建一座大橋呢？提起建橋，那可是兩岸群眾心中的傷痛。橋，是多少人的夢想。橋，是多少年的期盼。

在遙遠(yuǎn)的過去，先民們對橋的需求和期盼，可想而知。但礙于技術(shù)、資金和制度等方方面面的限制，建橋純粹是一種奢望和夢想。

人民公社的時候，石坡頭大隊曾多次要求政府在蕩澤河上架橋，但那時國家窮，拿不出這個錢。改革開放初期，海峽兩岸解禁，老家在西坡根組的匡石頭從寶島臺灣歸來探家。他是建國前夕隨大軍撤退到臺灣的國民黨老兵。回鄉(xiāng)時帶了一臺電視機(jī)，十里八鄉(xiāng)的群眾聞訊后，都爭著來觀賞這神奇“小電影”的風(fēng)采。游子歸來，匡石頭游覽了闊別幾十年的家鄉(xiāng)，心中感到無限愛戀，無限欣慰，但他卻因為蕩澤河上至今還沒有修起大橋而倍感惆悵。經(jīng)過慎重考慮，他鼓起勇氣，找到鄉(xiāng)政府的領(lǐng)導(dǎo)，以他熱愛家鄉(xiāng)的赤子情懷，提出愿意捐出大部分家財，折合四十萬元人民幣來修一座橋，請政府拿出不足的另外一部分。四十萬，在那時群眾的眼里，可是個天文數(shù)字?。∴l(xiāng)干部把他老人家的心愿，匯報到縣里，但魯山是貧困縣，仍然拿不出“配套”的資金。要知道，光那“配套”就要幾百萬呀！所以，這事又黃了。在此后很長的一段時間里，村民們說起這件事兒，還是扼腕嘆息，傷懷不盡。

十八大以后，黨中央高度重視扶貧開發(fā)工作，大力實施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，各級政府都加大了對扶貧開發(fā)的投入。建設(shè)大橋的希望，再次在石坡頭人民的心中升起。他們通過鄉(xiāng)政府，再一次向縣里提出了建橋申請。

要想富，先修路。中共魯山縣委、縣政府在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，于2013年確定在觀音寺和石坡頭之間最窄處修建蕩澤河大橋，作為對蕩澤河西邊四個貧困村精準(zhǔn)扶貧的重點項目。主管交通的副縣長江付彬掛帥，交通局長劉天旭親臨一線指揮，在鄉(xiāng)村兩級干部群眾的積極配合下，經(jīng)過建設(shè)工人兩年多的艱難施工，投資兩千多萬元、面寬九米、跨度一千多米的公路大橋，猶如虹橋臥波，橫空出世，凌駕于蕩澤河之上。蕩澤河兩岸世世代代修橋的愿望，終于變成了現(xiàn)實。

大橋的貫通，徹底解決了沿河兩岸十多個村、兩萬多群眾過河難的問題。這真是天隨人愿，好夢成真，從此再不受那河水苦，再不嫌那破浪寬。石坡頭人民心花怒放，百感交集，多少人流下了激動的熱淚。大橋落成那天，善良淳樸的山民，早早來到大橋，歡天喜地，像過年一樣，用震耳欲聾的鞭炮聲和鑼鼓聲，來抒發(fā)和表達(dá)他們心中的無限喜悅。村支部書記王旺說：“建設(shè)大橋是石坡頭人民世世代代的愿望。辛勞模在世的時候說過，橋不建成死不瞑目。如今，大橋建成了，通車了，群眾們的愿望實現(xiàn)了。辛勞模地下有知，也應(yīng)該含笑九泉啦！”

在群眾們的眼里，大橋就像一個呱呱墜地的新生兒，總得給她起個名字、上個戶口吧？那么，給她起個什么名字好呢？

有人說叫蕩澤河橋，有人說叫觀石橋，還有人說叫觀音橋、平安橋、彩虹橋等，不一而足。這些名字多是根據(jù)大橋所在地相關(guān)的地名，依慣常思維提出的?？墒牵@些名字哪里能表達(dá)出石坡頭人民心中的情感呢？

“不如叫做幸福橋吧！”張國聽老師說。年逾花甲的李洪勛老漢說：“對！就叫幸福橋！這名字好聽。”金道全老校長聽了，若有所悟，語重心長地說：“叫幸福橋好，我們要讓子孫后代都記住，這是共產(chǎn)黨給咱們帶來的幸福！”一石激起千層浪，大家七嘴八舌，紛紛議論，踴躍討論，最后大伙兒形成意見，一致要求給這座橋起名叫“幸福橋”。

是的，“幸福橋”，這名字真好，她全面真切地表達(dá)出了石坡頭人民的感激和感謝，表達(dá)出了老百姓對幸福生活的詮釋和理解。農(nóng)民作家李欽瑞還即興賦詩一首：

一座幸福橋，維系千萬家。

致富奔小康，誰人不靠她？

大橋落成通車之后的一天，石坡頭群眾派出代表，敲鑼打鼓，把一面繡有“蕩澤河上幸福橋”的大紅色錦旗，送到魯山縣委、縣政府，以此來表達(dá)他們的心情。新任的魯山縣委書記楊英峰在傾聽到石坡頭人民的心聲后，親自將大橋命名為幸福橋。從此，這座橋便有了自己的名字，有了自己的內(nèi)涵，有了自己的靈魂，有了自己的精神。

蕩澤河上幸福橋的建成，使石坡頭人民深切地感受到黨中央對貧困地區(qū)的無限關(guān)懷和精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的強(qiáng)大威力。他們同時也深刻地認(rèn)識到，恩澤福祉，天上蕩不下來，水上漂不下來，科學(xué)發(fā)展才是硬道理，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家富強(qiáng)了，老百姓才能真正過上幸福的好日子。

幸福橋，橫臥于伏牛山之間，凌駕于蕩澤河之上。如虹橋臥波，如彩云當(dāng)空，渾然一體，貫通兩岸。橋上，每一位走過的老鄉(xiāng)、同學(xué)，都喜歡用那雙手，愛憐而輕柔地摩挲著大橋的欄桿，就像是把玩著珍愛的寶貝。他們憑欄遠(yuǎn)眺，臉上寫著春風(fēng)和微笑，就像是指點江山的驕子；橋下，嘩嘩的清水泛著粼粼波光，淙淙流過，一如她亙古不變的做派，永不停息。

責(zé)任編輯 王小朋