李樹超

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句話用來(lái)形容武夷山最合適不過。據(jù)《武夷山志》載：“武夷君，受上帝命，統(tǒng)錄群仙，授館于此?！薄敖y(tǒng)錄群仙”，武夷山自然就是中華第一仙境了！沒有巍峨的高度，也沒有險(xiǎn)峻的峭壁，卻就在這一方鐘靈毓秀的水土上，孕育了儒道兩位大宗師。山魂水韻造就了儒道文化的一個(gè)巔峰，同時(shí)，儒道文化也為武夷的山水沉淀了幾分歷史的厚重。

武夷山山名的由來(lái)就浸潤(rùn)著儒道文化。遠(yuǎn)古之時(shí)，道家先驅(qū)之一的彭祖正是這里的開山始祖，此山更因他的兩個(gè)兒子彭武、彭夷而命名。彭祖在此修身養(yǎng)性八百歲，后起的道教的修養(yǎng)方法與他的養(yǎng)生之道一脈相承。他的思想也影響了儒家，荀子從治氣養(yǎng)性的角度來(lái)用彭祖說(shuō)明養(yǎng)肉體之身的道理，而孔子則更傾慕彭祖的德性?？梢姡湟纳脚c儒道文化的互動(dòng)實(shí)是有據(jù)可查，并且歷史深遠(yuǎn)的。這種緣分隨著歷史的發(fā)展也不斷地深化了。烏飛兔走，白駒過隙，終于在宋代隨著一位大儒和一位高道的出生，掀起了武夷山儒道文化發(fā)展的高潮。

1130年，剛剛經(jīng)歷過北宋的風(fēng)雨飄搖，偏安一隅的南宋王朝剛剛成立。就在這一年，一個(gè)影響儒學(xué)乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展路向的孩子出生了。他便是在中國(guó)歷史上赫赫有名的朱熹。相傳其父朱松曾求人算命。算命先生說(shuō)：“富也只如此，貴也只如此，生個(gè)小孩兒，便是孔夫子?！边@個(gè)小插曲可能是后人杜撰，但不可否認(rèn)朱熹的新儒學(xué)體系，也可稱為“理學(xué)”或“道學(xué)”，確是儒家思想發(fā)展的第二個(gè)高峰。朱熹小時(shí)候是個(gè)聰明的孩子。四歲便問父親：“天上有何物？”八歲便能讀懂《孝經(jīng)》。還能發(fā)出“若不如此，變不成人”的慨嘆。朱熹也是一個(gè)興趣相當(dāng)廣泛的人，早年常常與當(dāng)時(shí)的道學(xué)家劉勉子、胡憲等人游學(xué)，他不僅對(duì)儒學(xué)非常感興趣，同時(shí)也醉心于佛道。據(jù)說(shuō)他18歲時(shí)參加鄉(xiāng)貢，就是以佛學(xué)禪宗的學(xué)說(shuō)被錄取的，“何其多能也”！

31歲朱熹才開始專心儒學(xué)，拜入程頤的三傳弟子李侗的門下。所以我們現(xiàn)在常常會(huì)聽到“程朱理學(xué)”。1181年，風(fēng)華絕代的朱熹結(jié)束了自己的宦海生涯，全身心投入到學(xué)術(shù)當(dāng)中。知天命之年的朱熹選中了武夷山作為基地，在這片山水之間修建了“武夷精舍”，傳播自己的學(xué)術(shù)思想。在這個(gè)時(shí)期朱熹做的最偉大的事情應(yīng)該是從儒家典籍當(dāng)中，選出《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱“四書”，并為“四書”作注，這一注不僅成了宋代“高考”的標(biāo)準(zhǔn)教材，而且一直傳承到現(xiàn)在，也就是《四書章句集注》。這本書成為其后的士人學(xué)習(xí)儒學(xué)的必讀書目。朱熹因此被后人尊稱為“朱子”，其著作《朱子語(yǔ)類》更是得到了康熙帝的青睞，親自為之作序。朱熹的思想不僅僅影響了中國(guó)，而且影響了東亞、東南亞，甚至遠(yuǎn)播歐美。武夷山被列為世界文化及自然雙重遺產(chǎn)和朱子的影響是密不可分的。

與朱熹差不多相同時(shí)間，道教也出現(xiàn)了高人。此人原名葛長(zhǎng)庚，因?yàn)槭前资霞易宓睦^子，又名白玉蟾。這名字就可謂婦孺皆知了。白玉蟾的字號(hào)眾多，其中有一個(gè)在這里必須提一下，便是“武夷散人”。白玉蟾12歲的時(shí)候，就熟諳九經(jīng)、吟詩(shī)作賦，而且能寫會(huì)畫。與朱熹的選擇不同，白玉蟾選擇了以玄學(xué)為畢生志業(yè)，最終成長(zhǎng)為一代高道，有一堆讓現(xiàn)代人都羨慕的名頭，比如“道教金丹派南五祖之一”“全真道南宗的創(chuàng)始人”“道教內(nèi)丹理論家”。因?yàn)樗熘O九經(jīng)，又生活在那個(gè)理學(xué)盛行的年代，他在道教內(nèi)丹學(xué)說(shuō)的發(fā)展中吸收了很多理學(xué)家的思想。白玉蟾更成功的是他在那個(gè)年代里，據(jù)說(shuō)他居然活了96歲。和大家思想中的道家人物一樣，他有可能也懷著“世界那么大，我想去看看”的想法走遍了南宋的半壁江山。有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“白玉蟾在道教歷史中并非最出名的人物，在中國(guó)詩(shī)歌史上也并非最出名的詩(shī)人；但是，他是道教人物中最杰出的詩(shī)人，是歷代詩(shī)人中最著名的道家，是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的道宗仙詩(shī)大家?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/10/qkimagesxsgxxsgx201607xsgx20160707-4-l.jpg"/>

那個(gè)時(shí)代的武夷山，儒釋道三家的文化熱熱鬧鬧地在那里集結(jié)，并向中國(guó)的文化史的巔峰發(fā)出了號(hào)角。朱熹在武夷山講學(xué)，白玉蟾在武夷山體道。據(jù)說(shuō)，二人還曾一起品茶論道。真可謂：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/10/qkimagesxsgxxsgx201607xsgx20160707-5-l.jpg"/>